就要以帽取人帽子的意义早已不再是美丽和装饰的简单涵义或是遮风挡雨或者避寒保暖这种简单的实用作用。而更多的是一种文化和身份的象征或是个人个性的张扬，也就是所谓的“以貌取人。”一．身份的象征在漫长的现代社会以前帽子是一种权力和地位的象征，特别是在中国漫长的历史社会期间。在中国据说是华夏始祖黄帝首先发明了帽子。然而在奴隶社会时期帽子就已经开始象征统治权力和尊贵地位。这时的帽子应该叫“冠”和“冕”，只有帝王和文武大臣可以戴帽子，标示其地位和权力的大小，形成一种科层官僚秩序，就是所谓的中国古代冠冕制度。制度
规定
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只有士以上的人才可以带帽子，其他平民百姓都没有戴帽子的权利。最初的时候皇帝戴的叫“冕”，士大夫戴的叫“冠”，后来互用，皇帝戴的一律叫“通天冠”。一般平民老百姓只可以用“巾”把头发束起来，穷人可以说是披头散发或者用麻绳把头发束起来。然而不仅仅是官僚文化中会有身份的象征，就是在戏曲中也有一定的帽子文化内涵：例如在戏曲中文官头带方型帽翅的乌纱帽丑角头戴原型的乌纱帽之类的说法。二．文化的象征中国文化的博大精深这是谁都不可否认的。很有意思的是，中国人在传达一种文化的时候总是离不开“俗话说”这三个字或是一些成语寓言故事。在中国人的印象里“乌纱帽”文化有：轩冕之志，树立当官的理想；冠冕堂皇，庄严正大，很有气派；弹冠相庆，相互祝贺高升；衣冠楚楚，很有气质和风度；衣冠禽兽，貌似高尚的虚伪小人；怒发冲冠，发怒到极点；张冠李戴，颠倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的无知无礼的丑态。这些成语可以说很好地体现了“帽子”的权力，地位，正统，美好的象征意义，跟统治阶级，跟男人联系在一起，可以说是帽子中的官僚文化，男权文化。更有意思的是中国人口中经常言说的“绿帽子”的民间文化，是作为女人对男人的“不忠”，对男人地位的挑战的反面教材来出现的，也是对女人的警告，不要给丈夫戴“绿帽子”。不仅仅在中国有这样的文化象征，而在欧洲也有自己的“帽子文化”她们对帽子这种很表面化的配饰一直很迷恋。据说在20世纪初的西方，如果女性不戴帽子便犹如向人宣称“我是不正经的女人”。帽子因此不只是时尚潮流，而是身份地位的象征。然而在球迷当中帽子变的更加奇特。如果你参加过世界杯足球比赛。对球迷的“梳妆打扮”一定不会陌生。不知细心观察的你有没有注意到他们奇形怪状的帽子呢？？他们的帽子大多是自己的DI丫作品，这样的帽子，不只是对于自己喜爱的球星或球队寄予的无比希望，而更多的是热爱自己国家的一种文化象征。三．艺术的结合与个性的张扬随着文艺复兴运动的产生后，欧洲的社会文化出现了天翻地覆的转变。人们摆脱了宗教和皇族的阴影，反而开始追求个人自由主义来张显自己的个性。从最早的宽得不能再宽的式样，到花卉、标本鸟、水果篮——什么东西都可以往上“堆”的帽子。据说她们这样的装扮是为了在赛马场上引起自己心爱骑手的注意。随后出现的帽子与新艺术运用是离不开来的：“新艺术运动”直接继承和发展了这之前的工艺美术运动，集歌特，巴罗克，洛可可等欧洲各历史时期的艺术之大成，并吸收了日本浮世绘的精髓，将图案的装饰感发挥到了极致，而流动的S形如弯曲的花梗，花蕾，枝叶，藤蔓等则是构成这些造型的主要元素。随着这一运动的出现，风流寡妇的帽子也一炮而红。“风流寡妇”的帽子帽檐阔大，装饰着夸张的羽毛。原名叫“露西尔女帽”，由当时著名女装设计师曼森.露西尔设计的，由电影《风流寡妇》而出名。谈起帽子，就不得不提COCHANE_这位传奇的女人不仅奠定了后来职业女装，还将她遮挡住一只眼睛的钟形帽成为时尚女性的最爱。从1917年到1920年，风靡一时，还出现了所谓的“时髦从眉毛开始”一说。然而与现实主义一脉相承的女服装设计师斯基亚帕雷利，一直夏奈尔做对的反叛女人。不仅将达利的超现实主义完美的运用到了她的时装上，甚至发明了将鞋子反搁在头顶来“招摇示众”。当然帽子与艺术的结合不仅仅在这些时代产生与流行，在后来的摇滚，朋克，甚至韦斯特伍德的“性”高潮运动中，人们的反叛精神和追求个性的需求进一步的大增，当然随之帽子的多样花和个性化也是必然会随之改变的。当你看看Stephenjones和PhilipTreacy等女帽设计大师的设计作品时，一定会产生你对帽子的迷恋情结。然而作为设计师的我们，在了解了帽子的文化和社会背景之后。我相信随着我们独到的眼光和创造力与文化蕴含的像结合，能让我们手中的帽子再一次腾飞。
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