大道之行也《礼记》 《礼记》简介:《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》。五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。（简称：诗、书、礼、易、春秋）jǔ，通“举”选贤与能矜、寡、孤、独、废疾者男有分货恶其弃于地也字音Fènwù，guān，通“鳏”是故谋闭而不兴xīng 大道之行也，/天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。 大道之行也《礼记》 翻译下列句子大道之行也，天下为公在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选贤与能，讲信修睦把品德高尚的人、能干的人选拔出来。讲求诚信，培养和睦(气氛)。翻译下列句子故人不独亲其亲，不独子其子因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。使老有所终，壮有所用，幼有所长使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。翻译下列句子矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、无子的老人、残疾人都能得到供养。男有分，女有归男子有职业，女子及时婚配。翻译下列句子货恶其弃于地也，不必藏于己；对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。力恶其不出于身也，不必为己。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。翻译下列句子是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。故外户而不闭，是谓大同。因此家家户户都不用关大门，这就叫做“大同”社会。参考译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。理清思路大道指什么？大同指什么？大道之行是什么意思？大道：指治理社会的最高准则。大同：指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征?第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第二层（第二至三句话）“大同”社会的基本特征。第三层（第四句话）全文的总结语。怎样实施“大道”，实现“大同”？天下为公；选贤任能；讲信修睦。本文阐述的大同社会有哪些基本特征？（1）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。例如 孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。陶渊明：世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”——洪秀全孙中山及其题词今天的社会是理想中的“大同”社会吗？温家宝总理提出：老有所养，病有所医，住有所居。社会主义和谐社会是一种民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。作业：
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