2023年年《断舍离》读后感字通用

    当品尝完一部作品后，肯定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？以下是我为大家收集的读后感的 范文 销售月计划范文二年级看图写话和范文歌颂党的朗诵稿语文万能作文党代会闭幕式讲话 ，仅供参考，大家一起来看看吧。
    《断舍离》读后感字篇一
    《断舍离》是山下英子比较当时物质太过充裕的日本写下的 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 籍，其实日本真正物资饱满是走在中国前面的。正因如此，日本才会诞辰出优衣库、这类简约时尚的品牌，《断舍离》在中国的影响，反映了我们也起先须要对这饱满的物资做整理。
    觉得《断舍离》只是教我们怎么去整理物品、舍弃物品吗？其实不然，断舍离的内涵如下：
    断就是购物时三思而后行，不须要的东西就不接受，只增加必需的物品。舍就是整理没用的破烂儿，卖掉、赠送物品，缩小喜好的范围。离就是脱离执念，了解自己，爱上自己，心情愉悦。
    有的人会说，我不须要去整理物品，我觉得自己很整齐，事实上这只是我们主观地对自己的评价，许多人不会去实实在在地明白自己的经济实力，买一些超出自己预算的物品，或是买了没有任何实际用处的物品，它们占据着我们的空间和时间，我们要花多余的时间打理这些物品。
    学会打理物品，也是重新相识自己，断舍离的目的就是，为我们带来“须要、适合、舒适”的着陆点，帮助我们过上华蜜欢乐的生活。通过整理物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更加舒适的行为技术。断舍离的主角并不是物品，而是自己。
    当然有的人懂得操控自己的金钱和物品，就不须要断舍离了！断舍离是给意识到自己无法操控自己的金钱，被物品带来困扰而不是享受的人群。
    与《断舍离》、《自由力》等同类书籍一样，断舍离并不是单纯地在教我们如何处理物品，其中更多的是传递一种精神。当我们在处理物品时，同时也会反问起自己：“我真正须要的东西是什么呢？”我们时常无法摆脱外界的诱惑，所以自己和物品都应当保持一种“醒悟”。扔掉一些物品不完全等同于奢侈；相反，我们会更加珍惜已经拥有的物品。清除自己的需求，这种精神甚至可以让我们更简单地投入到生活中，让行动与内心一样。
    《断舍离》读后感字篇二
    这本书很早以前就听说过，当时听说是一本关于收纳整理的书，我还有一点困惑，心想这也能出本书？果真我这种小地方出来的人见识少。后来再次听说这本书是有一阵网上流行“极简生活”这个词，但是有人举荐看看《断舍离》这本书，才了解到这本书不光是收纳整理，还有一些理念。
    我们面对东西的时候，不是从这个东西需不须要的角度来思索，而是往往下意识地从这个东西能不能用来思索。其实这也不能怪我们，人类从进化的一起先就生存在物质匮乏的环境中。这个能用，留下来。那个坏了，修一修应当还可以用，留下来。那个彻底坏了，修不好了，扔掉吧！想想，这些场景是不是常见的出现在我们的生活中？似乎是深深的刻在我们的基因当中。没错，它其实就是我们经验过物质贫乏的时代后遗留下来的生活习惯。
    这就是物质轴的思维模式，以能不能用为主要的推断 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，而忽视了另一个关键的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ：必要性
    这个东西对我来说是必要的吗？我拥有的东西里有没有它的替代品？我是现在就要用到它吗？还是要很长时间之后才会用到它？当我们从物质轴的思维模式转换到必要性的思维模式，我们就会发觉，许多东西其实我们并不须要。这里的东西也指代我们的观点。
    这让我想起我的两台笔记本电脑。我原来买过两台笔记本电脑，一台放在单位，一台放在家里。那个时候打算考研，所以用的还算顺手。后来去上学了，就买了一台新的笔记本，家里也添置了一台新的台式电脑。那两台笔记本也就完成历史使命，被扔进了壁橱里。这两台电脑并没有坏，还能正常运用，但是因为型号已经老旧了，所以有些运行缓慢，而且有了新的电脑，这两台基本上没有什么运用的价值了，而且我估计，以后也没有再运用他们的可能了！不过从他们正式退役到现在，也有2-3个年头了，我也始终没有扔了他们。我的想法就是，这还能用呢，又没坏，扔了怪惋惜的。
    这其实就是物质轴的思维模式。只考虑能不能用，而不考虑有没有用。
    生活中有许多这样的例子，“这个网课不错，买下来听一下。”“这件商品折扣力度好大啊，快买一点！”“这是我去xx玩买的纪念品，还是留着当个纪念吧！”
    然后网课只听了一两节，买来的折扣商品在角落里积灰，每次擦拭纪念品都在心里静默的骂自己当时怎么没买一个好清理的，却买了一个这么多地方会落灰的东西。以后遇到东西，先想一想，这东西是能用还是必需？或许这样，我们能够更加轻松的应对我们的生活吧。
    书中讲了舍这个字，其实挺有意思的。舍不等于丢弃。
    有的人会说，舍不就是丢弃吗？其实也对也不对，因为丢弃只是仅仅丢弃了。而舍往往还包含着另外的一个意思，就是得。这让我想起了物理学里的一个概念，叫做熵增。熵的概念是由德国物理学家克劳修斯于1865年所提出。化学及热力学中所指的熵，是一种测量在动力学方面不能做功的能量总数。熵亦被用于计算一个系统中的失序现象。
    所以睇增也有两个概念：物理定义:熵增过程是一个自发的由有序向无序发展的过程。热力学定义:熵增加，系统的总能量不变，但其中可用部分削减。我自己的理解是，一个人的精力是肯定的，假如无序性的精力增加，那么有序性也就是你能够运用的精力就会削减。那么舍的意思就是，把那些会增加你无序性精力的事物或者想法舍掉，反过来，你的有序性或者说你能够运用的精力就会增加，这就是得。
    而舍的过程，其实就是我们制造负熵的过程。舍掉我们思想的包袱，让思想复原到有序的状态。舍掉牵扯我们精力的东西，让我们的精力更加集中到对我们来说更加必要的事情上。
    书中讲到相识现状的方法是把全部的东西都展示在眼前，居高临下的俯视他们，驾驭家里物品的现状。其实绝大多数人对自己生活的环境并没有什么概念。这里包括物质环境也包含精神环境。我们总是对这些东西很迟钝。
    比如，你拥有什么东西，放在了哪里。你难过的时候能找谁倾诉，你遇到麻烦了谁可以帮你。这些都是我们拥有的东西，但是我们并不熟识。所以，我们须要一次从上到下的谛视，谛视我们拥有的东西，包括有形的和无形的。
    这样，我们才能更好的了解环境，了解自己。知道什么东西过剩，什么东西不足，什么东西没有。而且，相识现状又是特别重要的事情，我们只有知道自己有什么，才能确定我们能做什么。就好比我要去爬喜马拉雅山，我就要知道我有什么装备，我的体能怎么样，我的经济状况是否允许。盘点下来发觉，我跟爬喜马拉雅山还有很大的差距，我目前的状况只能爬爬城市公园里的小山丘。那么，我和喜马拉雅山差多少，我应当怎么打算，这是相识现状之后的工作了。
    让我想起我考研失利的时候，并没有对自己好好的相识现状，总认为是专业课出了问题。直到后来自我盘点才发觉，专业课分数还行，其实是政治拖低了分数。后来，着重了政治的复习方面，果真提高了分数，胜利上岸。
    所以，不光在整理整理上要相识现状，在我们的生活中也要相识现状。把自己拥有的盘点一下，丢弃不用的，利用好自己有的，规划好将来想有的，才能更好的面对生活。