《愚公移山》优质课课件

《愚公移山列子学习目标： 1.了解文学常识。积累文言词语，翻译理解疑难语句。 2.梳理故事情节，分析人物形象和写作特色。 3.领会故事的寓意，感受愚公精神的现实意义。 4.熟读并背诵课文。作家作品的介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。学科网学科网zxxkw听读课文 1.注意字音，节奏，把握文言语感。 2.注意课文讲了一个什么故事？ 3.借助注释与工具书进行翻译课文。 4.你觉得课文有什么寓意？梳理故事情节，体会愚公精神 1.愚公家周围的环境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 2.愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也。 3.愚公要把山移成何种程度？指通豫南，达于汉阴。 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？a.杂然相许b.杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。” 5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？a.“年且九十”（说明年老）b.“指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远） 小结：这一段突出了愚公“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础。 6.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？ 这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。 小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。情节背景：设伏（方七百里，高万仞。）开端：发展：高潮：结尾：原因（惩山北之塞，出入之迂也）行动（叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾）决心（子子孙孙无穷匮，而山不加增，何苦而不平）成功（冀之南，汉之阴，无垄断焉。）主旨：改造自然的伟大气魄和坚强毅力。想想愚公与智叟的观点 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 2.那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。愚公：目光长远积极奋斗全面发展持之以恒雄心壮志对比智叟：目光短浅冷漠逃避片面静止愚公与智叟愚公不“愚”智叟不“智”——愚而不愚、大智若愚胸怀大志、远见卓识坚定信念、毅力顽强。——智而不智、安于现状鼠目寸光﹑自作聪明，因循守旧，害怕困难。人物形象愚公智叟把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？“献疑”“笑而止”关切嘲笑忧虑讥讽本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，是对愚公精神的赞美。本文以神话结尾，有什么作用？写作特色 1.反衬以两山高大反衬移山之艰难，信念之坚定。 2.对比a.移山人力的单薄、工具的简单与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）c.智叟和遗男（表现移山之举深得人心）当堂检测《愚公移山》选自，《列子》相传是时期郑国人列子，名，又名著，战国前期代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种。《列子·汤问》战国列御寇道家寇御寇文学体裁万仞（）魁父（）荷担（）孀妻（）始龀（）智叟（）穷匮（）一厝（）陇断（）箕畚（））汝（）曾不若（）诸（）曾不能（）惩（）塞（）雍（）hèrènKuífùchènsǒukuìcuòlǒngjīběnrǔzēngyōng字音检测--读准下列蓝色字音zhūsèchéngshuāngzēng解释下列蓝色字的词语： 1.方七百里 2.指通豫南 3.阳阴 4.曾不能损魁父之丘 5.如太行、王屋何 6.箕畚运于渤海之尾 7.曾不能毁山之一毛 8.汝心之固 9.虽我之死 10.何苦而不平方圆，指面积。通“直”一直。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。把······怎么样。用箕畚。指山上的草木。固执，顽固。即使。愁。削减。学科网学科网zxxkw方七百里                  方其远出海门       一词多义方圆将近刚况且副词，加强语气，连……不如增长、增加通“无”，没有逃跑代词：他、他的加强反问的语气河曲智叟亡以应        今亡亦死，举大计亦死      帝感其诚 惧其不已也 其妻献疑 其如土石何年且九十       且焉置土石     曾不若孀妻弱子曾益其所不能且焉置土石（）始一反焉（）哪里语气词学科网阳阴如太行、王屋何箕畚运于渤海之尾曾不能毁山之一毛汝心之固虽我之死惩山北之塞     出入之迂也      指通豫南          杂然相许         且焉置土石曾不能损魁父之丘何苦而不平把······怎么样用箕畚指山上的草木固执，顽固即使愁削减水的北面或山的南面水的南面或山的北面苦于绕远赞同通“直”一直哪里纷纷学科网竭尽险峻的大山成年男子凿挖更加增高解释划线词语：以残年余力投诸渤海之尾吾与汝毕力平险遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤而山不加增凭、靠兼类词，之于zxxkw(1)指出下列句中的通假字并解释。 始一反焉    汝之不惠    亡以应 一厝朔东    无陇断焉 (2)“且”的用法反通返，往返惠通慧，聪慧厝通措，放置陇通垄，阻断、阻隔1.副词，“将”。年且九十2.连词，“况且”。且焉置土石？(3)“于”的用法介词，“到”：达于汉阴；向”：告之于帝亡通无，没有学科网zxxkw(4)词类活用1.形容词活用作名词：毕力平险：2.名词活用作动词：箕畚运于渤海之尾：面山而居：形容词作名词：险峻的大山名词作状语：用箕畚装。名词作动词：面向着。学科网zxxkw1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神归纳：“之”的用法2.用在主谓之间，无实意：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝4.人称代词，“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰zxxkw连词，表修饰：面山而居笑而止之表顺承：聚室而谋何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增“而”的用法1.被动句帝感其诚：天帝被他的诚心动了。特殊句式3.省略句①省略主语：聚室而谋曰杂然相许②省略介词：帝感其诚一厝朔东一厝雍南2.倒装句①主谓倒装：甚矣，汝之不惠②宾语前置：何苦而不平？③定语后置：遂率子孙荷担者三夫（谓）（主）（宾）（定语）（愚公）（室人）（于）（于）（于）学科网翻译下列句子1.惩山北之塞，出入之迂也。2.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？3.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。zxxkwzxxkw《山海经·海外北经·夸父与日逐走》：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 《山海经·北次三经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（yīn，堵塞）于东海。” 比较他们与本文的差异 三处差异 人数、外援、结局拓展阅读对比理解学科网zxxkw夸父和精卫，都是失败的故事；而愚公移山，这是一个成功的结局。那我们继续思考下去——愚公移山，他最后的成功，究竟是因为他“子子孙孙无穷匮”，究竟是因为“人数”呢，还是“外援”？学科网zxxkw现实意义《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。告诉我们要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。zxxkw听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹学科网zxxkw倍速课时学练愚公移山《列子》倍速课时学练作家作品的介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。倍速课时学练译读课文倍速课时学练字词补充注释吾与汝毕力平险毕：竭尽险：形作名，险峻大山以君之力以：凭杂曰纷纷说道遂率子孙荷担者三夫遂：于是夫：成年男子叩石垦壤叩：凿垦：挖箕畚运于渤海之尾于：到而山不加增加：副词，更加增：增高倍速课时学练通假字指通豫南指：直寒暑易节，始一反焉反：返（往返）甚矣，汝之不惠惠：慧（聪明）一厝朔东厝：措（放置）无陇断焉陇：垄倍速课时学练“之”的用法1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神2.用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝4.人称代词，“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰倍速课时学练“而”的用法连词，表修饰：面山而居笑而止之表顺承：聚室而谋何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增“其”的用法1.代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚“他”：惧其不已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？倍速课时学练“且”的用法1.副词，“将”：年且九十2.连词，“况且”：且焉置土石？“于”的用法介词，“到”：达于汉阴“向”：告之于帝词类活用形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山倍速课时学练特殊句式1.被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）2.倒装句①、主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主）②、宾语前置：何（宾）苦而不平？③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫3.省略句①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南倍速课时学练太行、王屋两座山方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边、黄河北岸的北边。说明山又高又大，移山很艰难为后文山被移埋下伏笔倍速课时学练北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。为下文“残年余力”张本引出移山的原因愚公苦于山北道路阻塞，出来进去都要绕道。于是召集全家人商量说：“我和你们用尽全力铲平这两座大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。说明愚公想到就做移山的目标（好处）说明众人是坚决支持并积极为愚公献计献策的。热情很高场面热烈愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都难挖平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”关心的语气提出移山中必须解决的问题倍速课时学练于是率领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。他们运土石，冬夏换季，才能往返一次。愚公移山的人少用箕畚运石的工具简陋落后与”智叟“形成对比路途遥远侧面写出移山的艰难倍速课时学练河曲智叟讥笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你老迈的年纪，残余的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把土块和石头怎么样呢？”很严厉的责备口气轻视有意挖苦讥笑愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都难挖平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？”关心的语气提出移山中必须解决的问题倍速课时学练把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？“献疑”“笑而止”关切嘲笑忧虑讥讽倍速课时学练北山愚公一声说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，还不如孤儿寡妇。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山却不会增高加大，担心什么铲不平？”河曲智叟没有话来回答长叹胸有成竹人力的无穷无尽而山不会增高倍速课时学练有发展的眼光相信自然是可以被征服的大智大勇与困难作斗争不智、不勇用静止的观点看问题认为自然条件无法改变而且只看到一代人的力量倍速课时学练　 没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 倍速课时学练握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地做下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放置在朔方的东部，一座放置在雍州的南面。从此，冀州的南部直到汉水的南岸，没有高山的阻隔了。以神话结尾照应开端更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。移山的决心和行动倍速课时学练本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，有什么作用？倍速课时学练请你根据课文完成下列填空。 《愚公移山》讲述的故事是：“”的愚公带领他子孙和“__”的孤儿，坦然面对河曲智叟的和，在的帮助下，把原来位于“”的太行王屋二山，搬到了 和，从而实现“__________”的愿望。年且九十能挑担子的三个邻人京城氏之孀妻嘲笑责难大力神夸娥氏的两个儿子冀州之南，河阳之北朔东雍南指通豫南达于汉阴倍速课时学练《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。倍速课时学练阅读课文，请思考以下问题： 1、愚公为什么要移山？ 2、移山有什么困难？ 3、结果怎样？惩山北之塞，出入之迂也帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。困难:山高、工具简陋、劳力少、路途远倍速课时学练 1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物性格特征的？ 2、家里人与周围人对此事的反映怎样？语言描写家里人：子孙“杂然相许”妻子“献疑曰：……且焉置土石”周围人：京城孀妻遗男：“跳往助之”河曲智叟：“笑而止之”倍速课时学练3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出，不反对笑：讥笑君：是尊称残年：极端鄙视损：减少山之土“毁”“一毛”：拔根小草的力量也没有“其”字加强了反问语气妻子的态度：关心智叟的态度：嘲讽倍速课时学练愚公“愚”？智叟“智”？ 愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低