论语读书心得500字大全（汇编23篇）

Word 格式 pdf格式笔记格式下载页码格式下载公文格式下载简报格式下载 、可编辑排版PAGE\*MERGEFORMAT1论语读书 心得 信息技术培训心得 下载关于七一讲话心得体会关于国企改革心得体会关于使用希沃白板的心得体会国培计划培训心得体会 500字大全（精选23篇）论语读书心得500字大全（精选23篇）论语读书心得500字大全篇1孔子主见"因材施教'。有一次，子路问孔子："假如我有一个好办法，该不该立刻实行呢?十则》这篇课文，这篇课文是二千多年前的宏大训练家，也是儒家学派的创始人——孔子和他的弟子的一篇语录。这其中给我感受最深的两则是：“三人行，必有我师焉”、“知之为知之，不知为不知，是知也。”。前一则是说几个人在一起行走，那么他们之中必定有人是我的老师;后一则告知我们要实事求是，学习也是同样的道理，要以诚恳为先，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的才智。这两句话虽然出自二千年前的孔子之口，但在今日，是同样具有训练意义。“三人行，必有我师焉”，这句话包含着一个道理：能者为师。在我们的日常生活中，每天都要接触到很多人，而每个人都有很多特长，值得学习，可以成为我们的良师益友。拿我们的班来说吧，在这个60人的集体里，就有很多小“能人”：有的擅长绘画，有的写着一手好字，有的是篮球场上的闯将，有的是象棋盘上的英雄，有的富有数学家般灵敏的思维，有的具有唱歌家的天赋……多向他们学习学习，多向他们的特长靠拢，正所谓“扬长避短”。这样不就可以使我这株置身于万顷细田中的小苗增加一些学问的养分吗?假如你想具有大海般渊博的学问，就应擅长从生活中查找良师益友，吸取他们的点滴特长。假如说拜能者为师是理所当然的话，那么“知之为知之，不知为不知”就简单做到了。首先，你得放下自己那份剧烈的虚荣心，不要为了一时渴望得到荣耀，而不懂装懂，其结果只是无聊而又可笑的。伴侣们，让我们拜能者为师，且不要不懂装懂。这样，胜利的大门才会时刻向我们放开!论语读书心得500字大全篇6对于人伦关系的探讨是孔子学说的重要组成部分。根据朱熹《四书章句中庸》的说法，以孔子为代表的儒家将人伦关系大致分为五个方面："君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，伴侣之交也。'由此可见，伴侣关系是人伦关系的重要方面。孔子的交友思想非常丰富，仅就《论语》而言，可以将其梳理为以下三个部分。一、伴侣的作用子曰："视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?'(为政)子曰："德不孤，必有邻。'(里仁)人在社会中不行能是孤立的，物以类聚，人以群分。从外部看，考察一个人所结交的伴侣，就可以推断出这个人属于哪种类型。从内部看，人只有在伴侣中间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉。除了情感的寄予以外，"家'还有自然 的血亲关系加以维系。伴侣圈则不同，友情不仅可以满意情感表达沟通的需要，还可以使人获得价值上的认同。纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的。一方面，我们通过伴侣这面镜子，了解自己是谁;另一方面，我们在与伴侣的交往中产生共鸣。子曰："有朋自远方来，不亦乐乎?'(学而)子曰："益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。'(季氏)纯粹的友情带来的是超脱功利的欢乐。论语读书心得500字大全篇7另外，《论语》中还有另两处相关的记载，我觉得更为重要。一处是：司马牛忧曰："人皆有兄弟，我独亡!'子夏曰："商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也?'(颜渊)这里的兄弟可以做"伴侣'理解。我觉得，这一段语录对我们自身提出了要求。友情是需要双方共同建立的，我们不能只要求对方符合自己的要求，还要使自己能群，能让人接受。要做到这一点，尊敬有礼是基本的条件。此外，这段话还扩大了选择伴侣的范围，提出了与人交往应有的气度。我觉得子夏是相当有胸襟的。当一个人能够独立于天地之间，视野已达到肯定境界时，什么人不能容我成为他的伴侣?同样，当一个人能够独立于天地之间，视野已达到肯定境界时，什么人不能成为我的伴侣?只要不超越道德底线，"四海之内皆兄弟'。这一点可以和另一处对读：子夏之门人问交友于子张。子张曰："子夏云何?'对曰："子夏曰：可者与之，其不行者拒之。'子张曰："异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?'论语读书心得500字大全篇8读论语，感到收获颇多，让我吸取思想的火花、感悟才智的光线。其一：学，然后知不足。学，然后知不足，由此，我要进一步端正态度，持之以恒，在通读的基础上再加以精读，并学会结合实际进行研读，提升自我。其二：思，然后明目标。孔子曰："学而不思则罔'有了学问，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得学问，不是最终目标。我们还必需学会思索人生，人应当成为怎样的人?一部《论语》，清楚地表明白孔子的训练思想：人，应当成为君子。"君子'，作为抱负人格，孔子把它界定为"内圣外王'，如："文质彬彬，然后君子'、"博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫'、"君子成人之美，不成人之恶'，等等，强调了作为君子既要有学问学识，还要有气魄修养，学问加修养所谓"内圣'才是君子。用今日的语言来表达，我把它理解为德才兼备。又如："天行渐，君子当自强不息'，"禹，吾无间然矣!'这里可以看到孔子极为推崇大禹，挑不出他任何缺点，禹把黄河长江水利治好，把土地开发出来。中华民族奠定了农业社会的基础，进展成就了后来几千年农业国的民族精神，是从禹开头的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了"外王'，即君子要不断努力开拓，去建功立业，个人的存在要对社会有所贡献。思，然后明目标，对于我们青少年来说，今日我们重温《论语》，应思索立身和处世的原则。"内圣外王'的君子，是我们做人做事的目标和准则，或许也是需要用毕生努力不断去接近的一个目标。论语读书心得500字大全篇9"学而时习之，不亦乐乎'"有朋自远方来不亦说乎'这些《论语》中的道理我从小就会背诵，可我从来没有去研读过?这个寒假我便把《论语》仔认真细读了一遍。给我留下了深刻的印象。"学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?'"不患人之不己知，患不知人也'，"学而不思则罔，思而不学则殆。'在读到子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。'意思是孔子说："几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的特长来学习，假如看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点。读着读着我不禁脸红了起来。我便下定决心，以后要虚心向班中同学习;在读到'君子欲讷其言而敏于行"时，我便以此为目标在教学中，孔子把'学而知之"作为根本的指导思想，他的'学而知之"就是说学是求知的惟一手段，知是由学而得的。学，不仅是学习文字上的间接阅历，而且还要通过见闻获得直接阅历，两种学问都需要。他提出'博学于文"、'好古敏以求之"，偏重于古代文化、政治学问这些前人积累的间接阅历。他还提出'多闻择其善者而从之，多见而识之"。孔子重视学，也重视思，主见学思并重，思学结合。他在论述学与思的关系时说：'学而不思则罔，思而不学则殆。"既反对思而不学，也反对学而不思。孔子说：'吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。"孔子还强调学习学问要'学以致用"，要将学到的学问运用于社会实践之中。把学到的知识要'笃行之"，他要求同学们说话谨慎一些，做事则要勤快一些《论语》是我国古代的一部巨著，是中华民族珍贵的文化遗产，对我国历史几千年的政治、思想、文化产生了深远影响。他对我来说也有着很大的影响，它使我端正态度，让我明白要虚心好学，以厚待人，以仁待人。盼望我们能饱读诗书，奋勉向图强，成为对国家有用的人。论语读书心得500字大全篇10传承文化经典，铸造文化新辉煌——读《论语》有感中华文化源远流长，博大精深。在浩瀚的书海中，轻轻翻开一本油墨晕香的文化典籍，仿佛就能与先贤进行深刻的沟通，而与此同时他们的才智光线也会让我们深受启发。因此，传承文化经典，铸造文化新辉煌刻不容缓!近日，我读了《论语》一书，书中布满哲理的句子让我无时不感受到古人的才智，感受到那跨越几千年仍布满生命力的文字，它们于古时被创作，却仍深刻地影响着我们现在的现实生活。正如书中《论语·述尔》有言，“温而厉，威而不猛，恭而担心”。这句话是要求我们要行中庸之道。中庸之道，即要求我们处理事情要保持一种中正平和的态度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情处在一种相对和谐的状态。这句话深刻地体现了古人的处事哲学，他们懂得度的把握，懂得在肯定限度内调整分寸。而这种思想对我们的现实生活更是一种补益。在社会快速进展的今日，人们变得浮躁起来，人们难以保持一种中正平和的状态去处事，更有甚者，个别人会实行极端手段去达到自己的目的。因此，传承这种处事风格可以为人们供应一种处事之道，使人们能够用和谐的态度去解决问 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。而像《论语》这样的文化经典，更是可以在我们现代生活的文化建设中起到强基固本的作用。文化经典，浸润着古人的思想光线，以其特有的文化内涵涵养着我们每个炎黄子孙的心灵，安慰着我们的灵魂。一个国家若是漠视对文化经典的批判继承，就会失去对文化创新的根基，而无继承创新又何来新辉煌?又怎样顽强地矗立于世界民族之林?加强对文化经典的继承，有助于充分挖掘古人的丰富思想内涵，用其蕴含深刻价值的思想指导我们的生活，而同时在对文化经典的继承中，我们能够筑牢现有文化体系，丰富现有文化内涵，铸造我们中华文化新辉煌!论语读书心得500字大全篇11悠悠华夏五千载，灿烂文化的源头是《论语》。于历史的今日，瞻仰《论语》的演说者孔子。这一位文化的传承者，这一位永久无法被岁月所磨灭的精神巨人，他用最锋利的才智开启了那一道为时间所尘封的门，于是阳光从错开的门缝间射进，暖和充溢天地;他用最深刻的言语铺展起了一条长弄个布满哲理芳香的坦途，于是子子孙孙踏响了胜利的凯歌;他用最朴实的教导铸造成了一把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。读《论语》，是一种享受。仿佛静心独坐于清泉碧水畔，在烟熏缭绕间，细细品茗。《论语》的字字精华便沉淀在绿叶清茶之中，咀一口，它们就顺着舌尖流入体内，纯化了身心，顿觉一阵芳香涤荡胸坏。读《论语》，是一次旅行漫长却不苦闷。弥留在布满油墨芳香的字里行间，感受着儒学思想的魅力：是那"知之为知之，不知为不知，是知也'的踏实与求是，是那"己所不欲，勿施为人'的仁爱与正直，是那"人不知而不愠'的包涵与豁达，是那"人而无信，不知其可也'的明达与恳切道不尽，言不穷，《论语》所充盈的儒家气息是如此的深厚，如此的庄重而深邃!沿途的每一处风景，都足以令我为之心神憧憬，难以忘记。读《论语》，是一种学习。在品读间，学习为人处事之道，在"仁'的思维熏陶下，感悟人心之伟岸，让"自爱'与"爱人'这两朵人性最美妙的芳花，盛开在每一位贤士的心中，"仁'，以最高的道德原则的地位，统率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、刚、毅，作为一位贤士，莫非不该以"仁'为终身所追求的目标么?于感悟中，学习修身治学之法，那是"温故而知新"，是'学而时习之"，那是"见贤思齐焉，见不贤而内自省也'，是"君子欲纳于言，而敏于行'读《论语》，是一场洗礼。让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养，让原本疲乏的思维得精妙的哲语以启迪;那一句句精奇犀利的言语，那一则则平实却韵味深远的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修养的心，浇湿了你我被快步骤的生活烤干的内涵的世界。读《论语》，感受到的是文化的芳香馥郁，品尝到的是精神的点滴精华，领悟到的是思想的深刻内涵。读《论语》，于心灵间，荡漾起一片纯洁。论语读书心得500字大全篇12孔子主见以礼治国。春秋时期礼崩乐坏，所谓僭越的事情不断发生。孔子坚决维护周礼，大夫季平子私自用天子礼乐"八佾舞于庭'，孔子闻之大发脾气道："是可忍，孰不行忍也。'他要求正名分，"君君、臣臣、父父、子子'，企图通过正名分来匡正每个人的行为，建立一个和谐而有秩序的社会。孔子要求"为国以礼'，也是德政思想的一种体现。他反对以高压手段维护统治，主见好的政治是"以德'、"以礼'来引导民众，形成一种和谐的社会氛围："道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。'对一般民众施以礼，突破了奴隶社会"礼不下大夫'的限制，具有进步的历史意义。论语读书心得500字大全篇13《论语》的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种欢乐生活。主要叙述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、抱负之道和人生之道。书中每一个故事都告知了我们很多人生的哲理和处事做人的道理。于丹老师带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活态度。她把浅显的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。"该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。'对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。"胸怀无限大，许多事情自然就渺小了。'面对人生的圆满，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍又一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得特别精致的佛像，每天都有许多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今日的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。我读后眼前一亮，我们过去总是喜爱与他人相比，为什么你我一起参与工作，你今日如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的欢乐，我有我的快乐，知足常乐!论语读书心得500字大全篇14从二班级开头，我和妈妈一起每天欢乐诵读国学经典《论语》。《论语》你们想不想知道是它写什么的?是谁写的呢?我猜你们都想知道吧!其实它是一本语录。二千五百多年前，有一位老师孔子，他对同学特别有耐性，对人特别的谦逊，所以很受人敬重。这本语录主要是他的同学把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。《论语》记录了许多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大关心。其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰："伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。'这句话是孔子通过赞扬伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事叙述了为人处世应有的态度。平常在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应当学会"不念旧恶，怨是用希'这样我们才能够友好相处，相互关心!其实，静静告知你，这本语录还有许多珍宝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂全部的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现!所以，我已经约好妈妈每天连续诵读《论语》，多学学里面为人处世的道理。你呢，要不一起来吧!论语读书心得500字大全篇15翻开薄薄的论语，我发觉如今的我们已离儒家文化甚远了，或许以今人的眼光，论语中的孝道已很难让人接受。但我想说：请大家捧起《论语》，让我们重视孝道。子曰："父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。'其实父母就是我们最完善的榜样，我们观其志，而等到我们成为父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了对父母的崇敬之情，孝字难寻呀!我曾听说父亲卖血换来的是儿子无止境的花销;我曾观察一个无望母亲的泪水，却换不来浪子的回头。我不禁想问：孝从何寻?早在春秋之时，夫子便有子寻父志之思想，父母给了我们生命，以崇敬的心来奉养父母，这就是我们对父母最大的回报。子曰："父母之年，不行不知也;一则以喜，一则以忧。'如今我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后，真不知作为儿女的他们是否对父母之年有夫子般的见解。而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道。子曰："父母在，不远游，游必有方。'看完这句，我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子，和那流满泪水的父母的脸。夫子云："父母在，不远游，游必有方。'孩子应当在父母身边，若有时要远行必告知父母。若那些离家的小孩能捧起《论语》，若明白此句的深刻含义，便知父母之专心良苦，便会少一些离家出走的孩子和焦虑万分的父母。假如今后我们远游了，我们更应当珍惜与父母团聚的时间，要在有限的时间内给父母以最大的关怀来弥补远游之缺。子夏问孝，子曰："色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎?'侍奉父母和颜悦色就是孝。而对于现在的小王子、小公主，和颜悦色也许只是父母对他们吧!若以夫子之言，我们应当以遵从的心来面对父母，以此来表达我们对父母的感谢之情。而要在小王子、小公主辈重拾对父母的鄙视听从之心，重捧《论语》，势在必行。读《论语》，才明白了孝字当头必从小事行起，才懂得对父母的爱应当更加的珍惜，而对父母的爱应当更加真实、切实。重读《论语》，受益匪浅，我坚信这部哲学原典的光辉必能照射普世孩子的心。重读《论语》，对我们意义深远。论语读书心得500字大全篇16"三人行，必有我师焉。'"敏而好学，不耻下问。'这是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告知我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。这两句话虽是说：几个人在一起出自20xx多年前的孔子之口，但在今日对我们的学习仍有重要的指导意义。人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子;言行不当的时候，一经别人指出，他就会马上赔礼并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过?君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。孔子说："学而不厌，诲人不倦。'就是说老师对自己要努力学习，永不满意;对同学要勤奋教育，不知疲乏。《论语》引孔子的话说："若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。'他说，假如说到圣与仁，那我怎么敢当!我只不过是学习和工作从不厌倦，教导同学总不知疲乏，那是可以这样说的。在《论语》里对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说："人洁以进，于其洁也，不保其往也。'意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的干净，对他的过去不应当抓住不放。我想，假如将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲始终点缀装扮着孔子认为，学习必需有明确的目的，但重点在于"学以致用'。子曰："诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?'也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出访到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得许多，又有什么用处呢?又说："德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。'也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。通过学习《论语》，我懂得了很多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅!论语读书心得500字大全篇17"仁德'孔子训练同学首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。'(《学而》)又曰："人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?'(《八yi佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也训练我们对孩子的训练要重视其内心的成长，正是外在力量的载体。"有教无类'在孔门三千弟子中，有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子)，有商人弟子(如子贡)，然而大多数诞生贫贱，特殊是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个训练思想，打破了训练的等级界限，使训练扩及于广阔平民，扩大了学校训练的社会基础和人才来源。这也训练我们对孩子的训练要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。孔子的训练思想及培育目标与社会需要相统一，体现了训练的社会价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中吸取到我们需要的学问，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力查找打开这个学问宝库的钥匙，努力吸取最多的学问。论语读书心得500字大全篇18第三，要把握好与伴侣的距离。"伴侣之馈，虽车马，非祭肉，不拜'(乡党)。伴侣关系是一种特别亲热的关系。真正的伴侣之间用不了太多客套。但那并不是亲热无间。子游曰："事君数，斯辱矣;伴侣数，斯疏矣。'(里仁)子曰："晏平仲善与人交，久而敬之。'(公冶长)子贡问友。子曰："忠告而善道之，不行则止，毋自辱焉。'(颜渊)从个体的角度看，每个人都有自己独特的共性，再怎么认同，两个人总还是不同的个体。人与人之间不行能没有摩擦。两个人挨得越近冲突就可能越大，就似乎挤公共汽车。我们都需要肯定的属于自己的空间。从伴侣间的交往来看，略微疏远一点给双方都留出了余地。一方面，我们可以利用这种距离保持肯定的新奇感，另一方面，我们还可利用这种空间交更多的各种类型的伴侣。把握好与伴侣的距离就能把握好交友的质和量。有的人只有泛泛之交却没有知心伴侣，有的人只有少数几个知心伴侣，交友面却很小。他们都没有处理好交友的距离感。论语读书心得500字大全篇19孔子生前周游列国，始终都在不遗余力地推行自己的学说，盼望治国者实现王道社会的抱负。孔子在世时就被誉为“天纵之圣”，是当时社会上最杰出、最博学的学者之一。汇合孔子言论和理念集册的《论语》中，我最喜爱的一句话是：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思是“子路啊，我教给你的，你懂了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的才智。”这句话是用来提示人们要以诚恳的态度来对待学问，来不得半点虚假和傲慢，要养成踏实的学习作风，避开虚构夸大的习惯。在日常生活中，这句话对我们也有同样的启发。在学校里，我们就要仔细听老师上课，假如老师讲的没听懂，有些同学就不敢向老师提问，导致作业错误许多，学习不会有进步。但假如是“敏而好学、不耻下问”的人，往往比别人高出一筹，因为他们懂得随时填补自己学习上的漏洞。在孔子的同学中，有这样一个同学：他年龄最大，性格突出。也曾顶撞过孔子，这个人就是子路。子路原来是性格豪爽的一介武夫，但他最终转变了自己的思想，臣服在孔子门下，可见孔子的个人魅力之大。在漫长的中国古代社会中，《论语》成了中国社会的“圣经”，大到“齐家，治国，平天下”，小到个人的“学而时习之，不亦说乎?”一言一行都在它的 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 之中。假如你想了解中国的历史文化，就多读读《论语》吧!论语读书心得500字大全篇20论语 读后感 读后感免费下载草房子读后感免费下载草房子读后感免费下载草房子读后感免费下载草房子读后感免费下载 所以，我觉得，这话可能有这么两种理解:1、缺少上下文，这句话孔子可能仅是就某一件事的感叹。2、讲"由'释做"行'，将"知'释作"识'。这样该句就成了：可使民众行君子之道而不行以让他们仅仅是背得那些大道理。(参见《孔子渊源》，韩永贤，国际文化出版社P128)。再看一看曾经作为批判孔子的理由的一段话：孟懿子问孝。子曰："无违。'樊迟御，子告之曰;'孟孙问孝于我，我对曰无违。"樊迟曰："何谓耶?'子曰："生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。'假如不看前后文，孤立地看"无违'二字，很简单将孔子对孝的解释误会为盲从。其实，略微留意一下后文很简单发觉，这里的"无违'讲的是"无违礼'。即"生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。'说到这里，应当把"联系整体，联系生活地把握'这个原则说得比较清晰了。下面该回到前面没说完的话题上去。前面讲到《论语》有留意把握冲突平衡点的特点。这是一个很重要的问题，应当再举几个例子说明一下。论语读书心得500字大全篇21《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,训练,社会生活等多方面,内容丰富.《论语》中的一些经典名言如:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎巧言令色,鲜矣仁.温故而知新,可以为师矣.三人行必有我师焉我比较熟识,但文言文件精炼的语言中却已经隐藏着许多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更简单接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如孝弟也者,其为仁之本与!在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人假如对父母不敬重侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国孝,悌,忠,信,是孔子常常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今日的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的愚忠愚孝.几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在依旧受到确定.《为政》一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品行,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对很多日常言行举止提出了自己的看法:如知之为知之,不知为不止,是知也.孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂.先引其炎而后从之.则交到了我们要有重视实际的求实精神.视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读.论语读书心得500字大全篇22《论语》是孔子才智凝成的结晶，它使我们深深感受到了儒家思想的博大与精深，体会到了中华文化的深邃之美。五班级时候，我开头读《论语》。论语中的经典句子让我受益匪浅。写作时，我经常把在《论语》中诵读过的经典句子运用到我的作文中来。比如要写珍惜时间的句子时，我立刻想到了这一句："子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。'描绘学习的欢乐时间，"学而时习之，不亦说乎?'立刻消失在我的脑海里。而在整本《论语》当中，孔子对"孝'阐述最使我难忘。孔子特别重视父母子女间的感情沟通，并强调子女对父母的敬重、爱戴和赡养。孔子认为孝不能停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的敬重和爱戴。在《论语》中他说："今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?'这是教育我们：百善孝为先，假如对父母在感情上不敬重和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区分?古代的黄香就做得很好，他小小年纪就会在寒冷的冬天里，为父亲暖和被子。这看似一个一般的行为，其实包含着黄香对父亲深深的爱。不过，孔子对"孝'的最高的要求是立身。孔子认为："父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。'这句话告知了我们子女在父母生前根据父母的意愿行事，在父母死后继承他们的遗志，这才是真正的孝道。而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王，因此孔子赞扬他们的行为是真正的孝道。孔子对孝顺的要求深深地震撼着我的心灵，我不禁想到了自己的平常的所作所为，与古人比起来，我差远了。虽然我还没有到赡养父母的年龄，但是我在精神上也没有做到孝顺父母。许多时候我都会耍性子，因为一点小事情和爸爸顶嘴。学了《论语》后，我进一步熟悉到这真是很不孝顺的行为，自己的行为也有所转变。父母都说我变乖了，看来《论语》的力气真大哦!让我们喜爱经典吧!与经典同行，与圣贤为友!论语读书心得500字大全篇23论语》子路篇第18，叶公语孔子曰："吾党有直躬者：其父攘(注：偷盗)羊而子证之。'孔子曰："吾党之直者异於是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。'　　说狡猾话，假如我的亲人做了错事或者犯了法，我也是会为其隐瞒包庇的，我信任绝大多数人也是会这么做的，人之常情嘛，不过我还能意识到我这么做是错误的，而且违法，假如没被抓住就算了，抓住了就认栽。可孔子就能够厚颜无耻颠倒黑白地说"直在其中矣'，你要干坏事你就干嘛，你还硬要强词夺理把你干坏事说成是"正义的'，自此之后，就开创了中国人一种很恶劣的传统：即，究竟什么是正义，真理，并不重要，重要的是人们可以随心所欲地将自己想要达到的目的解释成是"正义'"真理'。