《周易》六十四卦的排列顺序(图)
卦序歌：
乾坤屯蒙需讼师，
比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，
蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，
大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，
晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，
升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，
兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，
是为下经三十四。
《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、
发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，
为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。上经终于坎、离，
坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。
下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男
女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为
既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者力
图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。
但是这种排列并不是唯一的。1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上
的《易经》叫帛书《易经》，帛书《易经》排列完全不同于今本《周易》，它是按照八卦相重
的原则，把《周易》六十四卦分成八组，叫八宫，六十四卦分属于八宫。
事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的儿子周公又祖述文王的
思想
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而发扬扩充之，便著了
《爻辞》，但根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不提周公了。
文王、周公用六爻卦做为“宇宙”符号，并用极其简练的语言对“易”的思维模式进行
表达，这实在是十分珍贵的了。文王八八六十四卦的建立，是伏羲始八卦的发展，他的思想
已经由“天人相应”的“对待”关系，演变成对人类社会发展的关注和诠释，天地一体、矛
盾对立统一、“象”的思维形式，依然贯穿《周易》的始终。
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