《论语》十则 (3)

《论语》十则《论语》十则1、知识与能力：掌握文言文中常出现的实词、虚词的含义及用法2、过程与方法：熟读课文以熟悉文言文的表达方式和习惯用语，培养语感3、情感态度与价值观：吸收《论语》中的思想精华，联系实际，用以指导自己的言行学习目标：孔子(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。儒家思想的核心是仁和恕——仁者，慈悲也、爱人也；恕者，宽容也、宽恕也。儒家的思想影响了中国两千多年，其精华部分是中华民族的精神财富。《论语》和四书五经《论语》儒家经典著作，四书之一。据说为儒家门徒所写，是 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 孔子及其弟子言行的书。为语录体。四书五经四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种儒家经典。五经何谓?谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。　　相关的文学常识儒家学派的创始人：孔子，著作《论语》孟子，著作《孟子》道家学派的创始人：老子，著作《老子》庄子,著作《庄子》墨家学派的创始人：墨子，著作《墨子》法家学派的创始人：韩非子，著作《韩非子》孔庙孔陵山东曲阜“三孔”孔府孔府孔子嫡系子孙居住地孔庙祭祀孔子的地方孔陵：孔子墓地听读课文，注意以下词语的读音：论语从吾所好三省吾身传不习乎终身行之不成人之恶贫与贱是人之所恶弘毅死而后已浴乎沂己所不欲风乎舞雩喟然再读课文，注意节奏：1、曾子曰：吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？2、子曰：“见贤/思齐焉，见不贤/而内自省也。”3、子贡问曰：“有一言/而可以/终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所/不欲，勿施/于人。”4、曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道远。”5、子曰：“富与贵/是人之所欲也，不以其道/得之，不处也。贫与贱/是人之所恶也，不以其道/得之，不去也。”6、子贡问/君子。子曰：“先行/其言而后从之。”7、子曰：“君子/成人之美，不/成人之恶。小人/反是。”8、子曰：“富/而可求也，虽/执鞭之士，吾亦/为之。如/不可求，从吾/所好。”9、子/在齐/闻《韶》，三月/不知肉味，曰：“不图/为乐/之至于斯也。”10、(点）曰：“莫春者，春服/既成，冠者/五六人，童子/六七人，浴乎/沂，风乎/舞雩，咏而归。”夫子/喟然叹曰：“吾与点也！”1曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”信：真诚，诚实老师传授的知识每天检查、反省重视品德修养：每天自我反省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。忠：诚心诚意。2子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”齐：看齐焉：语气词，没有意义而：连词，“就”省：察看，检查学习态度：虚心求教,取长补短。3子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”奉行大概、也许恕：指儒家的推己及人，仁爱待人想施：施加勿：不要思想品德修养：已所不欲，勿施于人。4曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”连词，“就”士：指有抱负或特殊地位的人弘：抱负远大毅：意志坚强任：使命并列连词，“而且”已：停止远：遥远仁爱思想品德修养：为理想而奋斗，任重道远，死而后已。5子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”做人理想报负，对富贵取之有道。去：离开欲：追求，想要。以其道：讲仁义之道。处：据有，取。恶：厌恶。6子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”君子的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 是先行而后言，要重实践。子贡问君子：意思是“子贡请教怎样才能做一个君子”。先行其言而后从之：意思是“对于你要说的话，先实行了，再说出来”。7子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”孔子主张“成人之美”。帮助别人成就美好的德行，不促成别人形成不好的德行，这样才是一个品德高尚的君子。而小人正和君子相反。成：成全，成就。美：美德。恶：坏的，不好的。8子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”周代做官才有丰厚的俸禄，所以“富”就是做官。做官要“求”，要以自己的修养来“求”，“不可求”是指客观条件不允许，即使有仁德也不能做官。而：如果，表假设。求：指通过修养仁德而获得官职。执鞭之士：这里意为低微的官职。9子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”孔子对音乐有很高的鉴赏能力，也要求人应该有多方面的爱好和才能。《韶》：即《韶乐》，虞瞬时的乐曲名。图，料想。为，指创作。不图为乐之至于斯也：没想到音乐的创作竟能达到如此高的境界。10（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者/五六人，童子/六七人，浴乎/沂，风乎/舞雩，咏而归。”夫子/喟然叹曰：“吾与点也！”通过孔子对点的赞许，来提倡人的自然常态，人要和大自然亲近。人要和自然相融，锻炼身体，享受自然之乐。一、思考《论语》十则主要讲了什么道理？明确：《论语》十则是儒家的修身之言，讲的是做人的道理。二、课文主要涉及哪几个方面的人生道理？明确：第一至三则，讲做人的道德修养。第四至八则，讲人要有追求有抱负，对富贵要取之有道，要重实践，能成人之美。第九至十则，讲人要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身体。一、做人道德修养二、做人理想抱负吾日三省吾身见贤思齐己所不欲勿施于人多“自省”讲“恕”道任重而道远富贵取之有道先行而后言之君子成人之美富可求，吾亦为之不可求，从吾所好取之有道成人之美三、做人艺术修养闻《韶》三月不知肉味吾与点也亲近自然锻炼身体　　三、成语见贤思齐任重道远己所不欲，勿施于人成人之美知识积累1、作家作品：孔子——《论语》——3、名言警句：用于求知态度：用于学习方法：用于修身做人：2、字词、成语的归类：谈学习态度的：三人行，必有我师焉。知之为不知，不知为不知。见贤思其焉，见不贤而内自省谈学习方法的：学而时习之温故而知新学而不思则罔思而不学则殆格言警句类谈修身做人的：吾日三省吾身见贤思齐焉，见不贤而内自省也己所不欲，勿施于人1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”记厌倦,满足疲倦=于我有何哉对我来说有哪一样呢拓展延伸谈学习方法和态度：　默记成诵，积累知识，好学不止，热情教导。教导教诲2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（对待任何学问和事业）的人比不上爱好喜爱以……为乐认为……是乐趣懂谈求知态度：要好之、乐之唯会寻学习乐趣,方能学大成.3、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”=以何，为什么叫做聪明以……为耻=以是，因此谈求知态度：勤奋好学，谦虚好问4、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流（时光）流逝像这代河水舍弃一寸光阴一寸金,逝者不可追,要珍惜宝贵时光。谈求知态度：5、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”曾经睡觉用来谈学习方法:亲身实践胜于呆坐空想1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。3、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”4、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”3子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”1你喜欢哪一则?想一想说一说2你觉得哪一则对你启发最大?3怎样看待“己所不欲，勿施于人”？读了《论语十则》，我懂得了……思一思写一写