读《孟子》有感孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家的主要代
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人物之,与孔子一道被世人尊称为孔孟.孟子是儒家学派的继承者,他将孔子所创的儒家学说继承并发展。孟子继承了孔子“仁”的学说而又有较大发展。他的“仁"主要表此刻政治上,主张经过实行“德政"去一致天下。孟子以为“德政”的核心是“保民”，只有实行“德政"才能无敌于天下。这类主张在当时未能行得通.当时几个大国都致力于富国强兵，争取经过暴力的手段实现一致。孟子的德政学说被以为是“迂远而阔于事情”，固然没有获得实行的时机，但却为后代有为的统治者供给了治国的基本方略，所以具备了超越时代的价值。孟子有渊博的知识和很高的道德涵养，他的精神境地的高尚之处在我国学术史上影响至深，并亲他的思想对我国的哲学思想的发展、民族道德观的形成都产生了深远的影响.孔子的思想核心是“仁”，而孟子也继承了孔子的这个思想,他劝告那些统治阶级要对老百姓们推行“德政”，而这一学说成为了他政治思想的核心.儒家的思想原则是向善，而“性善”这个词也在《孟子》里出现了两次。第一次的用语是学生的综合记录,如“孟子道性善，言必称尧舜”,第二次也是出于学生之口，公都子问：“今曰性善，然而彼皆非与？”坚持自己的理想是孟子培育浩然之气的一个表现。孟子有一段著名的文字：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，所以动心忍性,增益其所不可以。人恒过，而后能改;困于心，衡于虑，尔后作,徵于色,发于声,尔后喻。入则没法家拂士，出则无敌外国患者，国恒亡。而后知生于忧患而死于安乐也."他把生活上的全部挫折，都列为涵养心志的方法,越立于厄境,越能锻铸自己之精神。在面对外在的迷惑时,在面对失败、身体的苦楚时，个人需重要紧抓住自己的理想信念,坚持原有的理想而不变,所以说，“荣华不可以淫,贫贱不可以移，威严不可以屈”，在什么时候，面对什么样的状况和迷惑，都不行以扰乱、影响自己的理想。精髓正确是《孟子》语言的另一特点。比如，孟子劝告梁惠王不要好战时，描述了当时社会的阶级关系,说了这样的一段话：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也.兽相食，且人恶之；为民父亲母亲,行政，难免于率兽而食人，恶在其为民父亲母亲也?”这仿佛是一幅画卷，把2000多年前社会阶级对峙的情形再现于我们眼前。《孟子》还特别注意细节的精工镂刻.有一次，孟子和齐宣王讨论管理国家时，他问齐宣王:“若是一个国家的政治搞不,做好国君的该怎么办呢？”宣王被逼得无言以对，《孟子》一书对这类窘境,只用了“王顾左右而言他”七个字，既不写神色，也不记语言，只用了一个“顾”字,真是点睛之笔。这一描述，把宣王词穷理屈，只能回过头来左右观望，把话
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扯到别处去了的心理活动,裸露无遗。孟子在文学上的成就，主若是他的散文创作,而且对后代影响很大，唐宋时的散文大师，几乎都以孟子的文章为模范。所以《孟子》一书，是一部优异的古代散文集。总之,孟子思想是中华民族文化遗产的一部分,此中既有精髓也有糟粕，我们相同应当批评地继承这份遗产。读懂孟子就会发现，《孟子》一书在此刻社会最有好处的就是告诉我们。人应当要有主观，必定要有原则性，不行随声附和.应当向着正义，在任何状况下绝不折服一步。让我们懂得，人不必定要地位尊贵，富裕,可是必定要活的有尊严，尊严就是我们固守着正义得来的。
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