发挥民间音乐资源优势增强职业教育音乐素质（一）内容摘要：黄河三角洲地区富有特色的民歌、东路大鼓、渤海大鼓、吕剧、腔、鼓吹曲、鼓子秧歌等民间音乐，反映了黄河三角洲地区民间音乐的整体风貌。发挥这些质朴而粗犷、热情而浪漫的民间音乐资源优势，对增强职业教育的音乐素质，弘扬“奋斗、和谐、超越”的城市精神和“从胜利走向胜利”的现代企业精神，建设社会主义新文化具有深远的历史意义和重要的现实意义。关键词：民间音乐资源职业教育音乐素质黄河三角洲每个区域都有其独特丰富的文化资源和民间音乐资源，职业教育发挥这些资源优势，为推进区域经济社会的全面发展，有着至关重要的意义。黄河三角洲民间音乐具有悠久璀璨的历史，其中，民歌、吕剧、曲艺等门类在我国的音乐文化长廊中占有重要的位置。其源流、形态、特色、功能等方面，都是我们取之不尽、用之不竭的宝贵资源。传承这些质朴而粗犷、热情而浪漫的民间音乐，对增强职业教育的音乐素质，弘扬黄河三角洲地区“奋斗、和谐、超越”的城市精神和“从胜利走向胜利”的现代企业精神，建设社会主义新文化具有深远的历史意义和重要的现实意义。一、丰富多彩的黄河三角洲民间音乐资源（一）高亢乐观的民歌黄河三角洲地处黄河尾闾，属环渤海地带，自然环境风高、滩碱、水咸，故而磨砺出了“三角洲人”的顽强意志和不屈的性格，也产生出了富有地方特色的久唱不衰、百听不厌的经典性民歌。它历史悠久、内容丰富、形式多样。黄河三角洲人民有着光荣的革命传统，历史上出现过无数次反对封建统治、反对外来侵略的革命战争。每个时期都有民歌作为历史见证，其中，有反映太平天国运动的《洪秀全起义》《明天来你长毛叔》等，真实反映了黄河三角洲人民英勇的革命斗志，有较高的历史价值和艺术价值。在中国共产党的领导下，黄河三角洲人民投入到了伟大的抗日战争和解放战争中，立下了不朽的功勋。抗战时期的民歌有赞美人民军队英勇善战的《反扫荡》《我们的八路军》等，有揭露敌人罪恶的《老蒋放水》《七恨》等，也有赞美军民关系的《军民好比鱼和水》。这些民歌生动地反映了战争的各个方面，有力地配合了革命战争的进行。建国后，黄河三角洲民歌的发展，在社会主义革命和建设中又取得了巨大的成就。这些
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材的民歌从各个方面、各个不同的角度，唱出了黄河三角洲人民的新面貌，如《四季生产》《棉乡四季歌》等，充分体现了民歌的社会价值和艺术价值。（二）热情火爆的民间器乐从出土的文物就可以证实，黄河三角洲地区古代乐器有编钟、编、编磬、阮、钹、羯鼓、琵琶、骨哨”等。从出土和使用的情况看，民间娱乐活动已经广泛地使用各种乐器，并向人们展示了黄河三角洲人民的智慧和创造力。但凡在全国流行的乐器，该地区几乎样样皆有，特别是在管乐器的演奏方面尤为突出。辽阔的鲁北平原、渤海赋予了黄河三角洲人宽广的胸怀、热诚的秉性和贫贱不能移，富贵不能淫”的高尚人格。故而，黄河三角洲人无论是面对艰难险阻，还是面对五谷丰登的丰收场景，他们都会拿起唢呐和笙、管、箫、笛，抑或敲起锣鼓，展示男人的豁达、女人的坚韧。因而那些火爆热情、勇敢向上的鼓吹曲便满腔豪气地回荡在这片古老而又多情的土地上。（三）独树一帜的东路大鼓和渤海大鼓东路大鼓，也叫“东大鼓”，一度也叫“山东大鼓”，通常称“东口”老“东口”以区别于“西口”（即现今的山东大鼓）。据说东路大鼓在清道光年间就已流行，艺人活动于农村秋收、麦收的田间地头和冬闲时的村头、集市上，有广泛的群众基础，是当时人民文化娱乐活动的重要形式之一。譬如名列首批国家非物质文化遗产的山东胡集书会，至今已有700余年的历史。每逢元宵灯节，书会上各门各派的曲艺艺人济济一堂。其中，东路大鼓就是书会上艺人经常演出的曲艺形式之一。其中著名艺人周金山演唱的曲目有传统的《呼家将》《杨家将》，也有根据长篇小说改编的《新儿女英雄传》《林海雪原》等，还有艺人自己创作演出的大量反映新社会、新生活的小段，如《荒碱变良田》《二妮出嫁》等，为东路大鼓的发展做出了巨大的贡献。渤海大鼓——大鼓的一种，因流行于黄河三角洲地区（亦称老渤海区）而得名，是这一地区所特有的曲艺曲种。它是从西河大鼓演变而来。“西河大鼓”是从河北省冀中一带乡村中发展起来的，群众性较强，曲调朴实易懂，易于传唱，故流传较广。早在建国前，与黄河三角洲临近的河北省西河大鼓艺人，常来这里流动演出，四季不绝。活动范围多在无棣、阳信、沾化、惠民、滨县等地。久而久之，爱听西河大鼓的观众越来越多，加之他们乐于交流艺术，收徒传艺，便在这一地区风行起来。民间艺人不甘守旧，凭着他们的天赋条件和创新精神，在唱、念、做以及三弦伴奏诸方面不断探索、改革、丰富、充实，逐渐从西河大鼓流派演变出来，形成了完全是地方特色的、独立艺术风格的渤海大鼓。（四）亲切质朴、土香土色的吕剧、腔吕剧在近百年的演变过程中，已经形成了“质朴亲切、抒情绵绵、土香土色、通俗易懂”等自身固有的剧种风格及艺术特色。其曲调委婉柔美，唱腔悦耳动听，语言朴实无华，易学易唱，沁人心脾。尤其是颇有声势而且成就斐然的吕剧现代戏的创作，使吕剧风格（包括唱腔音乐）发生了很大的变化，蒸腾着一片清新，其中委婉、敦厚的因素得到充实；走出低沉幽怨，不再以迷茫无望的氛围漫溢无际。吕剧的淳朴与柔婉，已由原来的质朴、柔弱，趋向丰厚和清新。灯腔，（又名腔）是由肘鼓子系统中的北路肘鼓子发展而来的，或称周姑子，又名“秧歌腔”，也有称“五人班”的，它是一种无弦乐伴奏的地方戏曲剧种。在100年前，是黄河三角洲地区广大农村最普及的地方戏曲。腔在博兴县的闫坊、纯化、店子一带盛行。例如：博兴县高渡村的腔戏班，就常年活动在潍县、昌邑、临淄、寿光等地。后来传扬到黄河三角洲地区的高青、惠民、滨县、沾化等县的某些农村。此后，逢年过节的庙会，各地腔艺人便常年搭班在当地和到外地演出。主要剧目繁多，代
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作有《裴秀英寻夫》《李香莲卖画》《宝莲灯》《王定保借当》等。
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