---来源搜集，文内均可编辑---来源搜集，文内均可编辑PAGE5---来源搜集，文内均可编辑小学阶段必须掌握的文言文1、《孟母三迁》孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。【注释】舍：家。嬉：游戏。所以：用来。处子：安顿儿子的地方。墓间之事：指埋葬，祭扫一类的事。贾人：商贩。炫卖：沿街叫卖。俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式。揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节。2、《陈元方候袁公》陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”【注释】候：拜访，问候。履行：实践，做。绥：安，安抚。孤：封建时代王侯对自己的谦称。师：学习。【方言证古】老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。家君：对他人父亲的尊称。君：对他的尊称。3、《揠苗助长》宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也;非徒无益，而又害之。PAGE3【注释】闵(mǐn)：同“悯”，担心，忧虑。长(zhǎng)：生长，成长。揠(yà)：拔。芒芒然：疲倦的样子。其人：他家里的人。病：精疲力尽，是引申义。予：我，第一人称代词。趋：快走。往：去，到……去。槁(gǎo)：草木干枯。耘苗：给苗锄草。非徒：非但。徒，只是。益：好处。4、《北人食菱》北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否”答曰：“前山后山，何地不有”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。【注释】仕：(仕途)在……做官。并：连同。或：有人。去：去除。欲：想要。何：哪里。而：却。坐：因为，由于。【寓意】其寓意是讽刺那些不懂装懂的人。告诫人们：人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。5、《画蛇添足》楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之;乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。【注释】祠(cí)：春祭。卮(zhī)：古代盛酒的器具。舍人：古代王公贵族手下的办事人员。相谓：互相商量。引酒：拿过酒杯。引，取过来。且：将要。固：本来。子：对人的尊称。PAGE4安：怎么。遂：就。亡：失去。【解释】出自西汉·刘向《战国策·齐策二》。画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。6、《愚人食盐》昔有愚人，至于他家，主人与食。嫌淡无味。主人闻之，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。【注释】食：食物。闻已：听罢。益：增加。更：改变。空：空口。口爽：口味败坏。返：同“反”，反而的意思。7、《截竿入城》鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多，何不以锯中截而入”遂依而截之。【注释】初：初始。执：握，持，拿。亦：也。计：计谋，策略。俄：一会儿，不久。而：连词，表承接，然后。老父：年长的男人。遂：就。【寓意】做事情要知变通，不能循规蹈矩。对于别人的意见要依据实际采纳，不能盲从。也告诫人们有时自作聪明，好为人师反而无益于解决问题。8、《世无良猫》某恶鼠，破家求良猫。餍以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。PAGE5【注释】恶：厌恶。破家：拿出所有的家财。餍：饱食。以：用。腥膏：鱼和肥肉。毡蘮(jì)：毡子和毯子。且：既……又……。率：大都。暴：猖狂。以为：认为。【启示】溺爱是不可取的，环境过于安逸，人就会懒散，不思进取。9、《父善游》有过于江上者，见人方引婴儿，而欲投之江中。婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游!”其父虽善游，其子岂遽急善游哉?以此任物，亦必悖矣。【注释】过于江上：经过江边。方：正在。引：带着，抱着。故：缘故。善：擅长。岂：难道。遽急：立即。以此任物：用这种观点来对待事物。悖：违反常理，错误。【含义】世上的一切事物都不是一成不变的，所以要用发展的眼光看待人和事，具体问题具体分析，否则，就可能做出令人啼笑皆非的事情。10、《人有亡斧者》有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也;颜色，窃斧也;言语，窃斧也;动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，行动、颜色、动作态度，无似窃斧者。【注释】亡：丢失。意：同“臆”，怀疑。窃：偷。颜色：脸上的表情。无为而不：没有不像。俄而：一会儿，不久。PAGE6谷：山谷。抇：读hú,挖掘。他日：另一天。复：再。无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。【启示】这则寓言说明，主观成见是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。11、《滥竽充数》齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王说之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。【注释】宣王：齐国国君。竽(yú)：古代乐器名。必：定，必须。处士：古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请：请求。说：同“悦”。廪食：官府供食。廪：粮仓。食：供养、给……吃。立：继承了王位。【启示】强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。12、《曾子杀彘》曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。【注释】市：集市。女，同“汝”，人称代词，你。反，通“返”，返回。彘：读“zhì”，意为猪。适：恰巧。特……耳：不过……罢了。非与戏：不可同……开玩笑。今子欺之：现在你欺骗他。子：你，对对方的称呼。而：则，就。成教：教育有效果。【启示】PAGE7成人的言行对孩子影响很大，父母用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。
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