韦应物《赋得暮雨送李胄(一作渭)》

韦应物《赋得暮雨送李胄（一作渭）》韦应物《赋得暮雨送李胄（一作渭）》五言律诗押支韵楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。评注《艇斋诗话》：唐人诗用“迟”字皆得意。韦苏州《细雨》诗：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”亦佳句。《韦孟全集》：起甚佳，余复称是。《瀛奎律髓》：三四绝妙，天下诵之。《四溟诗话》：梁简文曰：“湿花枝觉重，宿鸟羽飞迟。”苏州曰：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”虽有所祖，然青愈于蓝矣。《唐诗笺要》：通首无一语松放“暮雨”，此又以细切见精神者，韦苏州之不可方物如此。《唐诗观澜集》：冲淡夷犹，读之令人神往。《网师园唐诗笺》：双起点题（首二句下）。《瀛奎律髓汇评》：查慎行：三四与老杜“湛湛长江去，冥冥细雨来”各尽其妙。纪昀：净细。《唐诗鉴赏辞典》：楚江：长江三峡以下至濡须口一段，古属楚国，称楚江。海门：长江入海处，在今江苏省海门县。这是一首送别诗。李曹，一作李胄，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。首联“楚江微雨里，建业暮钟时”，起句点“雨”，次句点“暮”，直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”，即傍晚时分，当时佛寺中早晚都以钟鼓报时，所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”，表明诗人正伫立江边，这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字，既显示了雨丝缠身之状，又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样，后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联，淡淡几笔，便把诗人临江送别的形象勾勒了出来，同时，为二、三联画面的出现，涂上一层灰暗的底色。下面诗人继续描摹江上景色：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。”细雨湿帆，帆湿而重；飞鸟入雨，振翅不速。虽是写景，但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗，形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看，有动，有静；动中有静，静中有动：帆来鸟去为动，但帆重犹不能进，鸟迟似不振翅，这又显出相对的静来；海门、浦树为静，但海门似有波涛奔流，浦树可见水雾缭绕，这又显出相对的动来。从画面设置看，帆行江上，鸟飞空中，显其广阔；海门深，浦树远，显其邃邈。整个画面富有立体感，而且无不笼罩在烟雨薄暮之中，无不染上离愁别绪。景的设置，总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里，那冥冥暮色，霏霏烟雨，固然是诗人着力渲染的，以求与自己沉重的心境相吻合，就是那些用来衬托暮雨的景物，也无不寄寓着诗人的匠心，挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海，离海门有遥遥之距，海门“不见”，自不待言，何故以此入诗？此处并非实指，而是暗示李曹的东去，就视觉范围而言，即指东边很远的江面，那里似有孤舟漂泊，所以诗人极目而视，神萦魂牵。然而人去帆远，暮色苍苍，目不能及；但见江岸之树，栖身于雨幕之中，不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的，写出了行人远去的过程，表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆，则暗示离舟已从视线中消失，而诗人仍久留不归，同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象，而对来帆的关注，也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟，不也是远去行人的写照吗？经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。（周锡炎）《汉语大词典》：漠漠拼音：mòmò(1).寂静无声貌。《荀子·解蔽》：“掩耳而听者，听漠漠而以为哅哅。”杨倞注：“漠漠，无声也。”晋陶潜《命子》诗：“纷纷战国，漠漠衰周。”逯钦立注：“漠漠，寂寞无闻。”五代齐己《残春连雨中偶作遇故人》诗：“漠漠门长掩，迟迟日又西。”清陈梦雷《抒哀赋》：“神漠漠其阒灭兮，息曀奄其渺茫。”(2).密布貌；布列貌。《西京杂记》卷四引汉枚乘《柳赋》：“阶草漠漠，白日迟迟。”晋陆机《君子有所思行》：“廛里一何盛，街巷纷漠漠。”唐许浑《送薛秀才南游》诗：“绕壁旧诗尘漠漠，对窗寒竹雨潇潇。”宋欧阳修《晋祠》诗：“晋水今入并州里，稻花漠漠浇平田。”清秋瑾《更漏子》词：“云漠漠，风瑟瑟，飘尽玉阶琼屑。”(3).迷蒙貌。汉王逸《九思·疾世》：“时昢昢兮旦旦，尘漠漠兮未晞。”一本作“莫莫”。唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”宋郑侠《烟雨楼》诗：“群岫西来烟漠漠，大江南去雨濛濛。”杨朔《木棉花》：“空袭刚过，我便爬上越秀山的中山纪念塔，纵眺着烟瘴漠漠的整个广州市。”(4).广阔貌。唐罗隐《省试秋风生桂枝》诗：“漠漠看无际，萧萧别有声。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“荒原漠漠，野草萋萋，四郊荆棘交横，一望黄沙无际。”峻青《秋色赋·焦裕禄的光辉》：“但见兰考平原上，黄土漠漠，沙丘累累。”(5).冷淡；不关心。清蒲松龄《聊斋志异·柳生》：“柳让周曰：‘千金不能买此友，何乃视之漠漠？’”朱自清《星火》诗：“一个平平常常的妇人，能有些什么，于这漠漠然的我！”(6).茂盛、浓郁貌。宋王安石《驾自启圣还内》诗：“纷纷瑞气随云汉，漠漠荣光上日旗。”景耀月《落花篇》诗之七：“漠漠芳馨百珍重，亭亭根蒂一漂零。”《汉语大词典》：冥冥拼音：míngmíng(1).昏暗貌。《诗·小雅·无将大车》：“无将大车，维尘冥冥。”朱熹集传：“冥冥，昏晦也。”汉蔡琰《悲愤诗》之二：“沙漠壅兮尘冥冥，有草木兮春不荣。”唐欧阳詹《暗室箴》：“孜孜硕人，冥冥暗室。罔纵尔神，罔轻尔质。”元乔吉《两姻缘》第二折：“门半掩，悄悄冥冥，断肠人和泪梦初醒。”戴望舒《二月》诗：“在暮色冥冥里，我将听了最后一个游女的惋叹。”(2).黑夜；晚上。《荀子·解蔽》：“冥冥而行者，见寝石以为伏虎也，见植林以为后人也。冥冥蔽其明也。”杨倞注：“冥冥，暮夜也。”南朝陈徐陵《杂曲》：“只应私将琥珀枕，冥冥来上珊瑚床。”(3).懵懂无知貌。《战国策·赵策二》：“岂掩于众人之言，而以冥冥决事哉？”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“若不信其说，则冥冥不知一点一画有何意焉。”清戴名世《汪武曹稿序》：“世之从事于举业者，冥冥茫茫，不以通经学古为务。”(4).引申为不知不觉。鲁迅《二心集·〈现代电影与有产阶级〉译者附记》：“然而，冥冥中也还有功效在，看见他们‘勇壮武侠’的战事巨片，不意中也会觉得主人如此英武，自己只好做奴才。”(5).迷漫。《楚辞·九歌·山鬼》：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。”宋张孝祥《蝶恋花·送姚主管横州》词：“草草杯盘深夜语，冥冥四月黄梅雨。”《二十年目睹之怪现状》第四十回：“古金陵，秦淮烟水冥冥。”陈三立《夜舟泊吴城》诗：“夜气冥冥白，烟丝窈窈青。”(6).渺茫貌。汉刘向《九叹·远逝》：“水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。”唐沉千运《感怀弟妹》诗：“兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。”清龚自珍《寒月吟》：“一逸谢万古，冥冥不可追。”郑泽《杂诗·晚蝉》：“修名惧不立，前路徒冥冥。”(7).高远貌。《楚辞·九辩》：“尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。”宋王安石《余寒》诗：“冥冥鸿雁飞，北望去成行。”(8).指高远的空际。赵朴初《木兰花慢·科伦坡海滨旅馆听潮》词：“望阵涌滔滔，光摇滟滟，气接冥冥。”(9).幽深貌。《楚辞·九章·涉江》：“深林杳以冥冥兮，乃获狖之所居。”唐张籍《猛虎行》：“南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。”清唐甄《潜书·格君》：“深渊冥冥，乔岳安安，静之体也。”(10).汉扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”李轨注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。”后以指避世隐居之处。宋陆游《老学庵笔记》卷五引种明逸《寄二华隐者》诗：“北阙空追悔，西山羡独醒。秋风旧期约，何日去冥冥。”清戴名世《朱翁诗序》：“翁至是始悔其出，乃欲为鸿，飞之冥冥，于人世已不复置其一喙。”(11).指阴间。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“去彼昭昭，就冥冥兮；既不新宫，不复故庭分。”鲁迅《朝花夕拾·〈二十四孝图〉》：“《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事。”(12).泛指主宰人世祸福的神灵世界。宋沉作哲《寓简》卷一：“岂人之祸福吉凶自有定数存于冥冥之中，虽圣与智不可得而逃耶？”周而复《上海的早晨》第三部二八：“冥冥之中大概确实有神灵支配人世间的祸福。”(13).指死亡。《敦煌变文集·王昭君变文》：“何期远远离京兆，不忆冥冥卧朔方。”唐孟云卿《古挽歌》：“冥冥何所需，尽我人生意。”(14).昏迷；麻木。宋洪迈《夷坚乙志·贾成之》：“酒入贾口，便觉肠胃掣痛，眼鼻血流，急命驾归，及家已冥冥经夕而死。”明刘基《郁离子·公孙无人》：“强生以四肢，又何不使之冥冥木木，不知痛痒，以保其真乎？”(15).沉默不语貌。宋苏轼《喜雨亭记》：“造物不自以为动，归之太空。太空冥冥，不可得而名。”金王若虚《瑞竹赋》：“天何为者耶？视之苍苍，诘之冥冥，不可得而名？”(16).专心致志貌。《荀子·劝学》：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”杨倞注：“冥冥、惛惛，皆专默精诚之谓也。”清李慈铭《越缦堂读书记·刘蕺山集》：“山林学问，只是平淡布素，不必冥冥，亦不必汲汲。”(17).私下；暗中。《荀子·修身》：“行乎冥冥而施乎无报。”杨倞注：“行乎冥冥，谓行事不务求人之知。”汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“冥冥之中，积了阴骘。”清蒲松龄《聊斋志异·商三官》：“母惭怍，唯恐婿家知，不敢告族党，但嘱二子冥冥侦察之。”孙中山《上李鸿章书》：“此冥冥一大漏卮，其数较鸦片为尤甚，亦有国者所当并禁也。”《汉语大词典》：海门（海门）拼音：hǎimén海口。内河通海之处。唐韦应物《赋得暮雨送李胄》：“海门深不见，浦树远含滋。”宋吴琚《酹江月·观潮应制》词：“晚来波静，海门飞上明月。”《三元里人民抗英斗争史料·〈重阳前四日山响楼凭眺书感〉诗》：“驱驾洪涛羽翼振，海门无计限飞轮。”《汉语大词典》：散丝（散丝）拼音：sànsī(1).散落细丝。常用以形容细雨。晋张协《杂诗·金风扇素节》：“腾云似涌烟，密雨如散丝。”唐杜甫《雨》诗之二：“江雨旧无时，天晴忽散丝。”宋王禹称《贺雨表》：“散丝遍洒于燋枯，比屋重兴于耒耜。”(2).花名。《文献通考·四裔九》：“注辇国花有白茉莉、散丝蝉紫、水蕉之类。”