行当是戏曲创作及表演

行当是戏ft创作及 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 演之本何谓戏曲？清末明初大戏剧家王国维先生曾为戏曲命名，他说：“戏曲，以歌舞演故事”。经几百年的沿革变迁、继承和发展，戏曲程式已相当成熟，成为戏曲最重要和本体性的特色与标识。无程式便无戏曲。无论歌、舞以及与表演有关的唱、、做、打等各个方面，包括作为一剧之本的戏曲剧本的创作与形成，无不与戏曲程式紧密相关。上世纪六十年代中国京剧院（现更名为国家京剧院）的著名剧作家范钧宏先生进一步修正戏曲之概念：“戏曲，以程式化歌舞演故事”，将戏曲程式化的故事与其它歌剧、舞剧、音乐剧中的歌舞作了明确的有本质意义的划分。何谓戏曲剧本，范钧宏先生说：“即是以戏曲程式化思维、方法写作，适合戏曲程式表演的剧本”。时代发展了，我们自应与时俱进，戏曲剧本的创作理念也需创新发展。但有一点不会变，即戏曲表演和戏曲剧本创作的基本要求一一程式特征不变。尽管，程式表演和戏曲文学之程式特征也在悄悄的变革，但程式主体、程式 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 不变。戏曲舞台及剧本文学的程式表达，既与生活有关，源于生活，又经高度艺术提炼，受虚拟、夸张、变形、传神之写意美学观、戏剧观的指导和制约，有着不同于各类外国戏剧的独特的审美特征。“行当”是戏曲表演也是戏曲文学创作最基本也是最本质的程式体现。行当的程式毕竟是一种造型的手段，掌握了程式，并不意味着完成了具体角色的创造，演人物与演行当是两种创作思路与方法。但凡优秀演员，当他们在运用行当的程式来创造具体角色时，总是要根据自己对生活、对角色的理解，对程式进行选择、加工、提炼，使之与角色相适应，并不是把现成的一套程式，不做去粗存细、去伪存真地扬弃、整合，生搬硬套地拼凑在角色身上，就算完成了角色创造，他们即使扮演的是前人创造的传统形象，也要经过一番“再创造”的工作，即通过自己的体验，使这个形象活在自己的身上，还要不断地根据自己新的体验来充实、丰富、完善，从而使人物形象获得新的生命与色彩。在艺术实践中，还经常遇到某一行当不能概括某一角色性格特点的情况。也就是说，光靠某一个行当的程式，还不能表现这个角色，这时就必须将程式加以发展，才能适应角色创造的要求。众所周知，戏曲中人物是分行当的：生、旦、净、丑等。表演上，人物身份、谈吐、举止、性格，均需显现所扮人物不同行当程式表演的规范与特征。学戏者从小到大到成名成家，无不隶属于某一行当，即所谓归行归路。成熟者的表演往往会有许多不同于他人乃至超越前人的艺术创造，但也会归于某一行当的创新，丰富与开拓。戏曲剧本创作，构思人物关系时就要虑及人物行当的特点，编剧要熟悉并善于利用它，它可为你想写的人物找到基本性格和情感方式的归依，还会激发你想到由不同行当所确立的演员表演特征。写作时会基于这些不同行当的不同特征，联想到舞台呈现的丰富多彩和各种可能，确定你写的是大戏、小戏、文戏、武戏、对戏、群戏、生旦戏、三小戏、唱功戏、做工戏或某一行当的戏。所以，戏曲表演与舞台呈现的精彩与创新，首先需由编剧想象、 规划 污水管网监理规划下载职业规划大学生职业规划个人职业规划职业规划论文 、呼唤出来、提供给导演、演员、音乐、武打、舞蹈和舞美 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 。作为称职的编剧，其提供的一剧之本不仅是文本中独特的立意、情节和唱词，而且是舞台艺术的总体规划，是包括全部舞台呈现和所能预期的新的舞台创造的整体构思。大型传统滇剧《龙凤配》（又名“美人计”、“龙凤呈祥”）的最大特点就是行当齐全，生旦净丑，各显其能，唱念做打，斗艳争奇，整场演出花团锦簇，异彩纷呈，观众十分爱看。自然，先是戏的选材吸引观众?K为拴住诸多行当来进行合作提供了可能。《龙凤配》故事源自《三国演义》第五十四、五十五回。刘备久借荆州不还，鲁肃多次讨要未果，恰刘备甘夫人亡故，周瑜定下美人计，假意将孙权之妹孙尚香许配刘备，骗刘备到东吴招亲，届时再以刘备换回荆州。孔明将计就计，使周瑜岳父乔国老说予孙权之母吴太后，太后决定在甘露寺相看刘备，满意后决定招刘备为婿。刘备得娶尚香，沉迷于温柔乡。保驾同来的赵云用诸葛亮之计骗刘备携尚香一同回荆州，周瑜派兵追赶，被孙尚香斥退。诸葛亮派张飞接应，打败周瑜。东吴用了周瑜的美人计，不但没有换回荆州，反而“赔了夫人又折兵。”此剧可说是滇剧最负盛名的传统经典。其中，已故的滇剧著名生角栗成之、赵兴仁两位老先生扮演的乔玄有两段丝弦一字的唱腔，是戏曲舞台上脍炙人口的流行唱段。这是一曲经典的老生戏，又是一出经典的行当齐全、流派荟萃的合作大戏。剧中乔玄和刘备属于戏曲中的老生行当，老生又称“须生”、“正生”、“胡子生”，这类型一般都是富有正义感的男性中年或老年人物。人物形象以挂“髯口”为主。按照表演艺术特点的不同，老生又分为安工老生、衰派老生和靠把老生。安工老生，又称“唱功老生”、“王帽生”，大部扮演帝王、书生一类人物，以唱功为主，在舞台上安详稳重，动作较少，故称“安工”。刘备就属于安工老生表演类型。衰派老生，又称为“做功老生”。“做工老生”，大都扮演衰老或精神状态衰颓的人物，以做功为主，故称“衰派”。乔玄这一人物就属于戏曲老生行当中的衰派老生。无论是哪类老生，都是以唱为主，加以各种身段的表演形式，并进一步完善行当内的人物刻画。又比如剧中赵云这一人物，属于戏曲中的武生行当，武生扮演擅长武艺高强的青壮年男子，剧中的赵云是一个武艺高强，刚正不阿，忠心护主的贤士良臣。孙权，一代帝王，诡计多端，他的表现手法采用了戏曲中的净行，“净”又称为“花脸”、“花面”。主要扮演在性格、品质或相貌等方面具有突出特点的男性人物，面部化妆勾画脸谱，演唱时运用宽音和假音，表演动作幅度大，以突出其性格、气度和声势。净行分为正净、副净和武净三类。孙权就属于正净和副净两者兼顾的综合体，他是工架与唱功并重的净行演员滇剧的丑行与其他剧种丑行的表现有所不同，比如剧中贾化这一人物，他既有滑稽的唱腔，又有逗趣的表演，满身的斧钺钩叉，他用滑稽的表演和幽默的语言逗得满场观众忍俊不禁。这就是滇剧丑行的魅力。戏的后半段，观众还有一个十分期待的看点在“洞房”。孙尚香一段戏喜上眉梢、美不胜收的滇剧梆子头“丝弦一字”：“昔日梁鸿配孟光，今朝仙女会襄王……”充分发挥滇剧声腔清越、委婉、豪放、柔美的特点，其唱腔充分体现了孙尚香结缡刘备时的浓情蜜意。还在“别宫”时展示了的母女情深和“回荆州”时识大体、尽妻责的巾帼风范。就是这个孙尚香，吸引了滇剧前辈和后世诸多旦角纷纷加盟，后来成了滇剧名旦角异彩纷呈的代表作。这就是滇剧《龙凤配》风靡滇剧剧坛的第二大原因。这出戏不仅尽显了生、旦两行和诸多流派的风光，而且在配角上也力呈角色锋芒。编剧懂得，戏的表演角色人不能只看一个，加一个名旦也不够。“一棵菜”不仅指配角、龙套都要齐整，还需荟萃更多行当、名家的表演，以求尽可能丰美的舞台呈现。“甘露寺”相亲一场，吴国太问刘备身世，乔玄暂不作答，引出刘备唱成套丝弦二流，利用孙权插话和有意贬低，与之针锋相对，一一批驳，这里用大段念白，凸显了老生念白的清晰和美韵。《龙凤配》的成功还在它的通俗生动，百姓视角。乔玄的主唱“劝千岁”一段，是全剧宣叙的主题，事关国家命运。这出戏是一部大快人心的喜剧，不只是刘备代表正统，还表现在算计人者心术不正，自然失算；被算计者不畏凶险，终于化险为夷，得其所得；“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”千古名言的精彩演绎；再“聪明反被聪明误”、“得人心者得天下”其中国老百姓的道德文化心理演绎得淋漓尽致。我们要努力彰显剧种的特点，也要充分发挥行当和程式等创作思维的长处。一是要按照行当创造的典型化原则，同时也要重视人物性格的同中之异和异中之同；二是要努力发掘行当所表现人物的独特的方法和方式。当然也必须认识到，行当是前人创作经验的积累，是今人创造人物的手段，自然有一套程式，可以发扬光大，而不能任意枉为。作为一个戏曲演员，必须学习行当的表演方法，也要通过行当来塑造人物。因此说“要演人物，不要演行当”，以及演某些新的人物要突破行当等，都是正确的、合理的要求。各剧种百花齐放，各行当异彩纷呈，各流派争奇斗艳，这就是戏曲艺术的魅力之所在。