答辩委员谈美术史研究生论文答辩,论文答辩[1];;;今年已经是精彩的博士论文没有什么区别，
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稿，构造严密丝丝入扣层层推进，理论上有洞察力，作品分析条理清楚明晰令人信服，从论据到论点最后到结论水到渠成。而有的论文则连基本的中文
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述都出现问题不是时不时蹦出几个错别字，就是句法、语法有问题，要么就是句与句或段落与段落之间逻辑关系松懈乃至跳跃。而去年和今年的几篇论文分享的一个问题就是，白话化，感想化，换句话讲，学生写论文有点像在一个讨论会上发言，白话多不讲，而且经常发表没有学理的感慨、感想。这种感慨或感想，作者自个讲出来可能觉得天经地义，可是读者只能从文字的逻辑来理解，而不可能从文字[1];;;读心[1];;;,于是往往不知所云，或者因其逻辑付诸如而不得要领。[1];;;[1];;;其三，阅读学生论文，对每个教师而言，其实都是个学习经过，由于没有哪个教师对学生的研究项目了如指掌的，充其量略知一二。这是由于学生钻研一个课题，需要深切进入进去，尽管你学富五车，但绝没有人家一篇论文研究得那么深切进入，更不用讲对你不太熟悉的领域，讲是门外汉都不夸大。这次有个学生写关于拉康的[1];;;凝视[1];;;理论，就很让我长见识。我在写关于后殖民主义的文章的时候，曾经接触过一点关于[1];;;凝视[1];;;的概念，但只是皮毛。但是学生的这篇论文，从拉康的特别晦涩的观念，到传统架上画中的凝视，当代主义、后当代主义乃至中国现代艺术中的凝视，有理论，有分析运用，特别受用。另一个同学研究民营美术馆，绝对有现实意义，高名潞先生对本世纪头十年美术界的界定就是[1];;;美术馆时代[1];;;,指的就是公立美术馆的转型，民营美术馆的崛起，以及画廊发展的此伏彼起。这位同学讨论了民营美术馆的现在状况、问题，找了三家民营美术馆做个案研究，最后瞻望了将来民营美术馆的可行性发展。所以假如要书写本世纪现代美术的历史，美术馆是个大话题，这位同学的论文能够作为重要的研究资源〔图5〕。但是话讲回来，阅读论文并不总是[1];;;渝决的经历，有时候见到不忍卒读的文字、段落、篇章，其实是很生气的。毕竟一个硕士毕业生，假设连中文基本功都有问题的话，将来又如何去当编辑、教师、策展人、批评家、乃至经纪人呢？这是颇让我忧心忡忡的地方。于是，我会仔细的用红笔将错误的地方划出来，像一个编辑一样细细修改一些篇章，然后在答辩的时候把主要的问题指出来，把带有眉批的论文发还给学生，让他们回去仔细读，毕竟答辩不仅仅仅是通过论文好毕业，更是一种学习经过。未料此举竟得到了系里几个教师的好评，讲很少有教师把事情做得如此细致认真的。我想，可能一方面我的工作不像他们多，另一方面我在美国看论文就是这样看的，已经成了习惯的工作方式〔图6〕。[1];;;[1];;;第四，论文写作有没有价值取向，需不需要有价值判定？这是个严肃的但是似乎没有引起人们足够重视的问题。去年的答辩中有个同学研究现代一位体制内的油画家，花了很多时间研究他的生平、历史，
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出他的一个重要的性格特质就是[1];;;坚持[1];;;,详细而言就是画了几十年的主流意识形态的题材，直到今天现代艺术已经经过了三十年的发展之后，这种[1];;;坚持[1];;;还在继续。我的评论是，[1];;;坚持[1];;;作为一个抽象概念似乎是正面的，问题是你坚持什么：为了一个有价值的事情坚持，值得肯定；而为了一件没有价值甚至只要负面价值的事情坚持，轻点讲是刚腹，重点讲是浪费人生，糟践社会。而一个研究生花了大量的时间研究这样一个个案，而且认同而不是批判个案对象的价值观，这就有问题了。当然，这件事情本身就是一个十分的个案，但是真的值得我们的艺术研究者考虑。[1];;;[1];;;第五，论文写作和答辩的技术性问题。技术性的细节不可忽视，而且是能够在学习期间就努力学习提升的。比方，我看了相当比例的论文在[1];;;鸣谢[1];;;部分：很少感谢详细的某个人，感谢大家，感谢朋友，甚至感谢父母，但是就是没有提名字，而且缺乏详细的事实。假如读过一些西文着作的同学应该会注意到，作者会感谢那些对他写作乃至人生有帮助的人，而且有名有姓，有详细的[1];;;奉献[1];;;事实，诚意十足。另外，简述论文概要部分，有不少同学就是念稿子，而且时间把握不好。在美国读书从中学开场，学生会经常需要用
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演讲。在我的课程中，学生会在期末提交课程论文以后，做一个论文演讲〔presentation〕，5-8分钟。我会让学生事先在同学面前练一下，知道5-8分钟能讲多少内容，而且需要把内容背下来。经过这样的训练，一般上台演讲，时间把握大多八九不离十，不怯场，而且很少有照稿念的。我们的同学也需要这样的训练。[1];;;[1];;;最后，答辩通过，大家排排站聆听决定〔图7〕，然后共赴[1];;;谢师宴[1];;;,学生凑钱请教师们赴宴。这不但是美国没有的，我们1980年答辩完了也是各自走人，没有宴请一讲。这让人想起了孔子时代的[1];;;束惰[1];;;,那时候的束惰其实就是后来的学费。我们的学生都是交了学费的，谢师宴其实是额外的[1];;;答谢[1];;;,按学生的讲法，是尊师重道的表现。我的感觉是，假如没有谢师宴，不会觉得少了什么；而学生们以此方式谢师，我很感动，学生没有收入，掏出额外的钱请教师吃饭，似乎是今天中国的一种十分的感恩方式，是我们的中华特点。〔图略〕[1];;;
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