亚里士多德——古希腊文化集大成者一二三四课程内容基本信息：中文名：亚里士多德国籍：古希腊（公元前384—公元前322）出生地:斯塔吉拉代表作品：《修辞学》，《雅典政制》，《形而上学》，《伦理学》，《政治学》领域：哲学、政治、科学著名思想：理性、逻辑、生物学受影响于：巴门尼德、苏格拉底、柏拉图施影响于：几乎所有之后的西方哲学家一、生平简介：前384前367前343前336前323前322北方小驹，出生御医家庭求学雅典，师从柏拉图成为马其顿王子亚历山大之师重返雅典，创建吕克昂学院马其顿运动，离开雅典吕克昂学院抑郁而终著作：1．逻辑学：《工具论》。2．形而上学：《形而上学》。3．自然哲学：《物理学》、《气象学》。4．论人：《论记忆》、《论生命的长短》。5．伦理学和政治学：《尼各马可伦理学》、《政治学》、《雅典政制》。6．美学著作：《修辞学》、《诗学》、《亚历山大修辞学》。二、政治思想观点：（一）城邦的起源、本质与目的1、城邦是自然形成的社会有机体。2、人类的目的是实现三种善业即物的富足，身体的健康和良好的道德。3、城邦是若干公民的组合，公民的本质体现为政治身份，他们平等的享有政治权利，由这样的公民组成的政治团体才是城邦。（二）政体研究1、政体的界定一个城邦的职能组织，由以确定最高统治机构和政权的安排，也由以订立城邦及其全体各分子所企求的目的2、区分政体的标准政府的目的掌权者人数（三）理想城邦的设计1、首先，在土地
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方面，他提出私有公用的原则。2、其次，在政体主张方面，将寡头政体和平民政体混合起来，集中两者的优点而避免其弊端。3、最后，他探讨了城邦的自然和地理配置。4、此外，城邦应时时关心公民的教育，以培养良好生活所需的品德与素质。3、具体划分六类正宗政体：君主政体→贵族政体→共和政体变态政体：僭主政治→寡头政体→平民政体三、对后世的影响1.第一次有意识地将人类知识区分为不同的学科，使政治学成为独立的学科。2.在方法论上开辟了后世的经验研究路径，亚里士多德在研究方法上，习惯于对过去和同时代的理论持批判态度，提出并探讨理论上的盲点，使用演绎法推理，用三段论的形式论证。3.在伦理中推崇中庸的美德，有利于公民的道德修养，这一点在今天依然适用。4.提出了公民的教育问题，让教育逐渐在后世成为政治生活的重要事物之一。“立法者应该把主要精力放在教育青年上；忽视教育必然危及国本，”（亚里士多德关于教育的思想显然是超前的，因为在他生活的年代还没有公共教育。）。马克思：古代最伟大的思想家恩格斯：古代最博学的人物黑格尔：人类的导师罗素：第一个像教授一样地著书立说的人古希腊文化集大成者亚里士多德著名学者海德格尔用三句话评他“亚里士多德出生，思考，而后死去。”贡献：①他是古代最伟大的思想家，他一方面总结了古希腊文化的最高成就，另一方面又建立了自己的理论，在西方文化界产生了长久深刻的影响。 ② “他是第一个像教授一样著书立说的人”，他系统的论著，分门别类的讨论，被称为“百科全书式的学者”。 ③ “吾爱吾师，吾更爱真理”，他批判地继承和发展前人的思想，超越了前人的成就。 ④他是一个职业教师，使古希腊教育理论发展到一个更高的水平。 局限性：① 首先，他的所有思考和努力都旨在维护城邦的稳定和完善，他是第一个为奴隶制进行系统辩护的思想家。 ②其次，他从自然的角度，谈论国家的起源，将国家视为一个道德共同体。这些观点没有揭示出国家的阶级本质，没有看到城邦实际上是建立在对奴隶阶级的剥削和统治之上。③最后，亚里士多德的公民观念是狭隘的。
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