爱情诤论_列宁

爱情诤论_列宁决策与信息 2010年第 3期总第 304期决策箴言 JUECEZHENYAN 爱情诤论一篇著名的理论，说在共产主义社会，满足性欲和爱情的需要，像喝一杯水那样简单和平常。这种“杯水主义”已使我们的一部分青年人发狂了，完全发狂了。这对于许多青年男女是个致命伤。信奉这个主义的人硬说那是马克思主义的。我认为这个出名的“杯水主义”完全是非马克思主义的，并且是反社会的。在性生活上，不仅应该考虑到单纯的生理上的要求，而且也应考虑到文化的特征，看它们究竟是高等的还是低等的。作为一个共产...

决策与信息 2010年第 3期总第 304期决策箴言 JUECEZHENYAN 爱情诤论一篇著名的理论，说在共产主义社会，满足性欲和爱情的需要，像喝一杯水那样简单和平常。这种“杯水主义”已使我们的一部分青年人发狂了，完全发狂了。这对于许多青年男女是个致命伤。信奉这个主义的人硬说那是马克思主义的。我认为这个出名的“杯水主义”完全是非马克思主义的，并且是反社会的。在性生活上，不仅应该考虑到单纯的生理上的要求，而且也应考虑到文化的特征，看它们究竟是高等的还是低等的。作为一个共产党人，我毫不同情“杯水主义”，虽然它负有“爱情解放”的美名。无论怎样，这种爱情解放，既不是新的，也不是共产主义的。十九世纪中叶，在文艺作品里曾把它鼓吹为“心灵的解放”。在资产阶级的实践中，它变成了肉欲的解放。共产主义不会产生禁欲主义，只有生活的快乐、生活的力量，而这些都是从得到满足的恋爱生活产生出来的。目前在性的问题上普遍的亢进，不是给予而是剥夺了生活的快乐和力量。在革命时代，这是有害的，非常有害的。恩格斯在他所著《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出：两性间的相互关系，不单是社会经济与一种生理上的需要之间变动的表现。要想把这些关系本身的变化，脱离同整个意识形态的联系而直接地追溯到社会的经济基础，那是唯理论而不是马克思主义。自然，渴是要满足的。但难道正常环境下的正常人会爬到街上去喝那里的脏水，或者从那沾有许多人的唇脂的脏杯子里喝水吗？喝水当然是个人的事情。可是恋爱牵涉到两个人的生活，并且会产生第三个生命，一个新的生命。这一情况使恋爱具有社会关系，并产生对社会的责任。青年人对性生活问题的态度的改变，当然是以一种“原则”或理论为根据的。他们当中有许多人认为自己的行为是“革命的”和“共产主义的”。据我看来，却往往是纯粹资产阶级的，是资产阶级的妓院的扩充。这同我们共产党人所理解的恋爱自由，毫无共同之处。（无产阶级革命导师列宁的演讲节录）爱情诤论文 /［俄］列宁 01

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