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《老子》精义

《老子》精义《老子》精义道可道，非常道。名可名，非常名。天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。道，用之不尽，渊乎似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。天地不仁，以万物为刍狗。多言数穷，不如守中。道，绵绵若存，用之不尽。圣人后其身，而身先；外其身，而身存。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居...

《老子》精义道可道，非常道。名可名，非常名。天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。道，用之不尽，渊乎似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。天地不仁，以万物为刍狗。多言数穷，不如守中。道，绵绵若存，用之不尽。圣人后其身，而身先；外其身，而身存。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。视之不见曰夷，听之不闻曰希，抟之不得曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不晰，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无形之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。至虑极，守静笃，万物并作，吾以观其复矣。孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。唯之与阿，相去几何?善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独怕兮其未兆，如婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮若海，漂兮若无所止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。圣人抱一为天下式。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？跻者不立，跨者不行。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为名曰大。善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器不可为也，为者败之，执者失之。以道佐人主者，不以兵强天下。师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年。杀人之众，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。道常无名。王侯若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露。人类无令而自均。知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之则不可既。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。鱼不可脱于渊，国之利器不可示人。上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。明道若昧，进道若退，广德若不足，大器晚成，大象无形，道隐无名。甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。大成若缺，其用不弊。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大智若愚。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。其出弥远，其知弥少。为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。见小曰明，守寡曰强。大道甚夷，而民好径。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道哉。善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于国，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。知者不言，言者不知。以正治国，以奇用兵。祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。圣人方而不割，光而不耀。深根固蒂，长生久世之道。道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。图难于其易，为大于其细。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。夫我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能为器长。善战者不怒，善胜敌者不与，而敌自服也。善用人者为下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。知不知，上。不知知，病。人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。

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