nullnull庄子思想的核心——自然庄子思想的核心——自然事例举证：树上挂着一只苹果。甲说 ：“我想吃它”，乙说：“我想画它”，丙说：“我想实验它”，丁说：“我想爱护它”。
事例分析：四个人分别从实用、欣赏、认识、爱护的角度说明宇宙与自我形成了各种复杂关系，自我也分裂成了精神的我和肉体的我。这样一切都乱套了。要解决这个问题在庄子看来只有一个办法，那就是倒退，倒退到认识、实用、欣赏、爱护之前的世界，这是一个物我合一、自由自然的状态。借助寓言的典型化来揭示庄子思想的形成原因借助寓言的典型化来揭示庄子思想的形成原因由愤世嫉俗到超世脱俗的政治思想
庄子所处的时代：鲁国三分公室、四分公室，晋国三家分晋，秦国商鞅变法，齐国发生了田氏代姜。
庄子对现实的深刻揭露与批判，代
表
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作：《胠篋》。 “为之斗槲以量之，则并与斗槲而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之 ，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。
庄子寻找的治国之良方：回到“小国寡民”的社会，实行愚民政策。“故绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。”
典型化的文学意识
田氏代姜事件具有典型性：大斗借出，小斗收入。
有意识地处理历史材料：《盗跖》中记载的孔子见盗跖的事。
借助仪态万方的形象来阐释
泯灭一切是非
标准
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的相对主义借助仪态万方的形象来阐释
泯灭一切是非标准的相对主义万事万物对立生成由现实社会的是非混淆，庄子认为世间万事万物都是相对的存在，没有客观标准。代表作《齐物论》、《秋水》。
《秋水》篇集中阐述了相对主义，河伯由一开始洋洋得意到见到北海的广博之后“望洋兴叹”，经过层层推演借北海若之口说出：“夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。”
万物皆有灵：庄子将有生命的、无生命的事物都纳入自己的哲学体系进行思考，赋予他们人的思维、人的语言、人的性格。如：河伯由骄傲到谦虚，北海若的“大方之家”形象
如：“夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。” 他们都有共同的特性：羡慕。
庄子的相对主义的评价：陷入不可知论，鲁迅的评价“一部《庄子》，只用七个字便可概括：今天天气哈哈哈！”
借助含蓄蕴藉的形象来铸就
逍遥无为的人生观(1)借助含蓄蕴藉的形象来铸就
逍遥无为的人生观(1)逍遥无为，一切顺应自然：由《养生主》到《逍遥游》
在《养生主》中，庄子首先提出：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣！”总起说明只有安时处顺，终养天年，才是养生之道。其主体部分是庖丁解牛的寓言故事。
在《逍遥游》中庄子首先运用宏大的鲲鹏形象反复设喻，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……”尽管大鹏能高飞九万里的高空，可是它仍然凭借的是六月的大风，说明凡是有所凭借都不是真正的逍遥，真正的逍遥是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。（若能顺着自然的规律而把握六气的变化，以游于无穷的境域）逍遥的境界也是有层次的：首先是“至人无己”，更上一层是“神人无功”，再高一层是“圣人无名”，最终达到躺在野外的大树下，什么也不想，什么也不干，真正的超脱物累。
借助含蓄蕴藉的形象来铸就
逍遥无为的人生观(2)借助含蓄蕴藉的形象来铸就
逍遥无为的人生观(2)形象大于思想：庄子寓言的主题多义性并非庄子创作的本意。
庖丁解牛的寓言理解：
熟能生巧，所以要端正态度，努力学习，达到庖丁的境界。
遵循客观规律，按规律办事就能事半功倍。
钻空子的活命哲学的体现，反映了庄子对生命的重视。
大鹏意象的理解：
郭象《庄子注》“夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉!”
唐代的李白作《大鹏赋》，对《逍遥游》中大鹏的理解又不一样。在李白眼里，大鹏是一种体背宏巨，状若泰山的大鸟；它舒展双翅，则如乌云蔽日；大鹏可乘旋风直飞九万里高空，遏绝云端，气冲霄汉。它是勇敢、豪放的代名词。
毛泽东对大鹏也有不同认识。《念奴娇•鸟儿问答》“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃……”
庄子的寓言说理庄子的寓言说理一、庄子思想的核心——自然
二、借助典型化的形象来揭示庄子思想的形成原因
三、借助仪态万方的形象来阐释泯灭一切是非标准的相对主义。
四、借助含蓄蕴藉的形象来铸就逍遥无为的人生观
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