1寡人之于国也

nullnull 2013年 自考《大学语文》讲义 一、《寡人之于国也》一、《寡人之于国也》（一）考纲 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 1.概括本文所体现的王道政治的主要内容，体会孟子以民为本的治国思想。 2.归纳文章的层次内容，理解本文以“民何以才能加多”为线索展开论说的结构特点，体会孟子抑扬兼施、循循善诱的说理艺术。 3.指出文中的比喻，说明其比喻意义，理解孟子散文善用类比法说理的特点。 4.认知文中的排比句，说明其表达作用。 （一）作家作品 （一）作家作品 孟子： （1）名轲，字子舆。战国中期邹国人，是孔子之后儒家学派的主要代表。 　　 （2）主张施仁政，行王道，倡导民贵君轻的民本思想。 （3）其散文善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩方法。 《孟子》是孟子和他的学生万章所编，对后代文化思想和散文发展均有深远影响。 （二）主旨（二）主旨 文章体现了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。 　（三）疑难词句 　（三）疑难词句1.邻国之民不加少。（加：更加） 2.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（走：跑） 3.直不百步耳。（直：只） 4.数罟不入洿池。（数：细密） 5.然而不王者，未之有也。（王：动词，王天下，即以仁政统治天下） 6.王无罪岁，斯天下之民至焉。（罪：归罪 岁：一年的收成 斯：这样） 7.谨庠序之教。 （认真办好学校的教育） 8.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 （检；约束，制止； 发：发放。） （四）课文翻译 （四）课文翻译 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。 null 察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？” null 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？” null 曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。” 惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。 null 不违农时，谷不可胜食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。 null 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。 null 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。 “在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的人就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪。彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的人就可以吃到肉了。 null 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。 百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母尊敬兄长的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。 null 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）（称王）者，未之有也。 　 七十岁的人都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。 null 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。” “猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。” （五）学习要点与难点 （五）学习要点与难点 1.孟子王道政治的内容。 （1） 反对霸道，推行仁政，反对战争，发展生产。 （2） 使人民养生丧死无遗憾，再施以礼义道德教育。 2.本文论述的线索 以“民不加多”“民如何加多”为线索。 3.本文的内容结构 3.本文的内容结构 本文分为三大部分。 （1）梁惠王提出“民不加多”的疑问。 （2）孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别。 （3）阐述了使民加多的初步措施、根本措施，及应该持有的正确态度。 4.孟子实行王道的措施 4.孟子实行王道的措施 （1）初步措施：“养生丧死无憾，王道之始也”。 （2）根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”“申之以孝悌之义”。 　5.善用比喻 　5.善用比喻 （1）“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别； （2）用拿刀杀人，说“不是我杀的，是刀杀的”比喻不顾百姓的死活，把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。 　6.排比句 　6.排比句（1）“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” （2）“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。” 7.抑扬兼施，循循善诱的说理风格 7.抑扬兼施，循循善诱的说理风格 先是用“五十步笑百步”的例子，批评梁惠王治理国家与邻国没有本质区别，这是“抑”；然后又提出实行王道的具体措施，这是“扬”；先批评梁惠王不顾人民死活的做法，又指出只要不怪罪年成，就可以称王天下。 在说理上面，先易后难，步步推进。 8.本文采用的论证方法。 8.本文采用的论证方法。 主要采用演绎法。孟子认为实行王道的基本 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 是“养生丧死无憾”（大前提），而梁惠王“移民、移粟”是小恩小惠，因此认为梁惠王没有实行王道。 　　 "五十步笑百步"以及"用刀杀人"的比喻，属于类比论证。 （六）重点段落分析（六）重点段落分析 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。 1.这段话的论点：说明治理国家要考虑主观原因，不能推卸责任。 2.这段话的论证方法：属于比较法中的类比法。 3.这段话的比喻句：比喻的本体是“人死，则曰非我也，岁也。”喻体是：“刺人而杀之，曰非我也，兵也。” （七）课后练习（七）课后练习1.  概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容。 （1）富民、爱民，以民为本的思想。 （2）反对暴政，提倡仁政：①大力发展经济，尤其是农业、林业、渔业。②注重文化、道德教育。 （3）反对兼并战争，提倡以仁政来统治天下。 2.  文章是以什么为线索展开论述的？2.  文章是以什么为线索展开论述的？ 围绕“民不加多”和如何使“民加多”这一线索展开论述。3.  本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方？3.  本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方？ 答：先批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施，先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”，这都是先抑后扬的表现。在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导，在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的程序：这都是循循善诱的体现。 4. 孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？ 4. 孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？ 用此比喻为了说明梁惠王虽然自以为对国家尽了心，实际上治国方法与邻国没有什么质的差别。 都是喜欢战争，因而百姓也不会增多。 null 2010年4月 1.《寡人之于国也》中，通过类比法阐明论点的论据是( )P4 A.狗彘食人食而不知检 B.刺人而杀之，曰“非我也，兵也” C.河内凶，则移其民于河东D不违农也，谷不可胜食也 答案： B null26.弃甲曳兵而走 走：跑，这里指逃跑。 P2 null2010年1月 26.王无罪岁，斯天下之民至焉 P1《寡人之于国也》 斯：这样 2009年10月 1.贯穿《寡人之于国也》始终的论题是( )P3 A.民何以才能够加多 B.小恩小惠不是王道 C.实行王道的根本措施 D.实行王道的正确态度 答案：Anull26.直不百步耳，是亦走也 P2 直：仅，只2009年4月2009年4月1.先秦诸子中，提出“民贵君轻”思想的是（　　）P1 A.孔子 B.孟子 C.老子 D.庄子 答案：B 26.申之以孝悌之义 P3 孝悌：孝顺父母，友爱兄弟2008年4月2008年4月26．邻国之民不加少 P2 加：更 36．阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题： 　　狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰："非我也，岁也"。是何异于刺人而杀之，曰："非我也，兵也？"王无罪岁，斯天下之民至焉。 nullA．“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”两句反映了当时怎样的社会现实？ 答：反映统治者不顾人民死活，揭露说明当时社会的贫富悬殊，阶级对立。 B．这里主要运用了哪两种论证方法？ 答：这里主要运用了对比、类比法两种论证方法。 C．这段话的中心旨意是什么？ 答：这段话的主旨是提醒梁惠王检讨自己，强调只有端正态度，以民为本，才能真正实行王道。 2008年1月2008年1月26．王无罪岁，斯天下之民至焉 P3 罪岁：年成不好2007年10月2007年10月21．下列议论文，善于运用比喻说理的有（ ）P55 A．《寡人之于国也》 B．《秋水》 C．《五代史伶官传序》 D．《论毅力》E．《就任北京大学校长之演说》 答案： ABD null27．黎民不饥不寒 P3 黎民：老百姓 2007年4月 26．涂有饿莩而不知发 P3 涂：通“途”，路null 谢 谢！