燕赵文化精神与唐代燕赵诗人_唐诗风骨_韩成武

X 燕赵文化精神与唐代燕赵诗人、唐诗风骨 韩成武1,赵林涛1,韩梦泽2 ( 1.河北大学 人文学院,河北保定 071002; 2.河北大学图书馆,河北 保定 071002) 摘 要:燕赵文化主要由侠文化与儒文化构成,其精神内涵包括: 任侠使气、慷慨悲歌、崇儒尚雅、敦厚务 实。燕赵文化精神的形成原因有三:边缘性的地理位置生成的悲慨情愫; 游牧文化的浸染; 儒家文化的影响。 燕赵文化精神对燕赵诗人产生的影响 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现为:舍生取义的任侠豪气,献身沙场的慷慨情怀, 宗经务实的质朴文 风。其任侠使气、慷慨悲歌之精神在促成唐诗的风骨形成上起到重要的作用;其崇儒尚雅、敦厚务实之文化品 格为唐诗的典重质性奠定了基础。 关键词:燕赵文化; 精神内涵;形成原因; 燕赵诗人;唐诗风貌 中图分类号: I 206. 2 文献标识码: A 文章编号: 1000O5587( 2006) 06O0096O08 一、燕赵文化精神的内涵 古代燕赵(大致同于现在的河北省辖界)文化 实为燕、赵、中山三个子文化的合成体, 三者虽有 所别,但因自然地理条件相近,又长期同处于相近 的社会政治格局之中, 遂逐渐呈现出一个共同的 区域文化特征。 燕赵文化的发端至迟不晚于周初召公 受封 于燕国,其形成则在列国争雄之时。地域文化精 神的构成是以地域民俗特征为基本成分的,地域 民俗是地域文化精神的基因, 研究燕赵文化精神 的内涵,就必须从考察燕赵地域的民俗特征入手。 司马迁在5史记#货殖列传6中,曾对燕赵地域的民 俗特点作出概括。他对燕地的描述是: /夫燕亦 勃、碣之间一都会也。南通齐、赵, 东北边胡。上 谷至辽东, 地踔远,人民希, 数被寇,大与赵、代俗 相类, 而民雕捍少虑。0[ 1] ( P356)对中山 (今河北定 州)的描述是: /中山地薄人众,犹有沙丘纣淫地馀 民,民俗 急, 仰机利而食。丈夫相聚游戏, 悲歌 慷慨, 起则相随椎剽, 休则掘冢, 作巧奸冶, 多美 物,为倡优。女子则鼓鸣瑟, 占屣(拖着鞋子 ) ) ) 引者) , 游媚贵富, 入后宫, 遍诸侯。0 [ 1] ( P355)对赵 地的描述是: /邯郸亦漳、河之间一都会也。北通 燕、涿, 南有郑、卫。郑、卫俗与赵相类, 然近梁、 鲁,微重而矜节。濮上之邑徙野王¹ ,野王好气任 侠,卫之风也。0 [ 1] ( P356) 司马迁由燕地的生态环境 ) ) ) 地广人稀, 由 所处的地理环境 ) ) ) 与胡地接壤,讲到了燕地的 民俗特征 ) ) ) /雕捍少虑0,就是说,燕地的百姓像 雕一样的迅猛强悍,不大顾虑生命的安危。对于 中山之地, 则由/地薄人众0的生态环境, 讲到/民 俗 急, 仰机利而食0, 就是说, 中山之地民性急 躁,靠着机巧牟利而生活,也就是指下文所说的情 况:男人们/椎剽0 (杀人劫物)、/ 掘冢0 (挖墓取 财) , 女人们练习乐器,游媚于富贵之门。由此,他 指出中山之地的民风是/悲歌慷慨0。对于赵地, 他说因与郑、卫相邻,故风俗与郑、卫相似,而卫地 的风俗就是/ 好气任侠0。战国时期, 那位刺杀秦 王的猛士荆轲就是卫人。综上所述,司马迁对燕、 中山、赵三地的风俗民性分别概括为/雕捍少虑0、 /悲歌慷慨0和/ 好气任侠0。燕赵之地这种民风, 与中原、山东那种安于农桑、注重名节之民风是大 相径庭的。司马迁(公元前 145 年? ) ?)是汉武 帝时人,处于西汉初期,他所描述的燕赵风俗文化 X 收稿日期: 2006O07O25 作者简介:韩成武( 1945O) ,男,天津武清人,教授,博士生导师,从事唐代文学研究。 2006年 11 月 第 29 卷 第 6 期 河北师范大学学报(哲学社会科学版) Journal of Hebei Normal University ( Philosophy and Social Sciences Edit ion) Nov . 2006 Vol. 29 No. 6 97韩成武,赵林涛, 韩梦泽 燕赵文化精神与唐代燕赵诗人、唐诗风骨 98 河北师范大学学报(哲学社会科学版) 2006 年第 6 期 99韩成武,赵林涛, 韩梦泽 燕赵文化精神与唐代燕赵诗人、唐诗风骨 100 河北师范大学学报(哲学社会科学版) 2006 年第 6 期 101韩成武,赵林涛, 韩梦泽 燕赵文化精神与唐代燕赵诗人、唐诗风骨 102 河北师范大学学报(哲学社会科学版) 2006 年第 6 期 蟾5宋汴道中6/平野有千里,居人无一家0之写田 园荒芜。这些忧时怀民之诗作, 均以儒家仁爱精 神为根底,以儒家民本思想为依托,极为鲜明地体 现了儒家的忧患意识, 是燕赵诗人秉承燕赵文化 精神中的儒学因子的产物。 在唐代诗坛上, 燕赵诗人承民俗风尚之传统, 得地域文化之便利, 侠、儒两持,豪、实并重,即推 动了唐诗风气的转变,又为唐诗注入了鲜活、充实 而多氧的血液, 在唐诗风骨的形成上具有举足轻 重的意义。燕赵诗人吹响了一曲慷慨悲壮、韵调 坚实、嘹亮远扬的号声,它引导并汇同唐代众多诗 人的歌唱,造就了有唐一代英雄主义的民族乐章。 注 释: ¹ 所谓/ 濮上之邑徙野王0 ,5史记正义6说: / 秦拔卫濮阳,徙其君于怀州野王。0野王,地名。 参考文献: [ 1] 二十五史 (第一册 ) #史记 [ M ] .上海: 上海古籍出版社, 1986. [ 2] 二十五史 (第一册 ) #汉书 [ M ] .上海: 上海古籍出版社, 1986. [ 3] 二十五史(第五册) #旧唐书 [ M ] . 上海: 上海古籍出版社, 1986. [ 4] 罗宗强. 魏晋南北朝文学思想史 [ M ] . 北京: 中华书局, 1996. [ 5] 二十五史 (第三册 ) #魏书 [ M ] .上海: 上海古籍出版社, 1986. [ 6] 杨伯峻.孟子译注[ M ] .北京:中华书局, 1960. [7] 二十五史(第三册) #北齐书 [ M ] . 上海: 上海古籍出版社, 1986. [ 8] 周维德.全明诗话[ M ] .济南:齐鲁书社, 2005. [ 9] 傅璇琮.唐人选唐诗新编[ M ] .西安: 陕西人民教育出版社, 1996. [ 10] 何文焕.历代诗话[ M ] .北京: 中华书局, 1981. [责任编辑 傅丽英] Yan-Zhao culture and the poetic survey in the Tang dynasty HAN Cheng-wu, ZHAO Lin- tao, HAN M eng-ze ( School of H um anities, Hebei University, Baoding, Hebei 071002, China) Abstract: T he Yan-Zhao culture is composed of chivalry and Confucianism featuring in venturous courage, heroic fervor, Confucian enthusiasm, and realist ic honesty. There are three causes to the Yan- Zhao culture, namely, the lonely marg inal geography, impacts of nomads, and inf luences of Confucianism. Consequently the Yan-Zhao culture results in the inf luences that the poets develop in their poetry according- ly. Key words: Yan-Zhao culture; causes; poet 103韩成武,赵林涛, 韩梦泽 燕赵文化精神与唐代燕赵诗人、唐诗风骨