陋室铭 (5)

导入孔子曾经说过“不义而富且贵，与我如浮云”，在孔子的心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。今天我们又要接触一位唐代的名人刘禹锡，看看他又是怎样看待贫富与道义的。陋室：简陋的屋子；铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于述功纪行或警戒劝勉；文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。题目解说商汤盘铭:苟日新,又日新,日日新。作者简介刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参与王叔文政治革新运动，失败后长期被贬在外。直到永和元年（827）回到长安，任太子宾客。他的文章，说理精辟，词锋犀利，有《刘梦得文集》。时代背景刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》题解陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。《陋室铭》题解安徽和县刘禹锡的陋室花香不在多室雅何须大山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”有感情地朗诵陋室铭刘禹锡山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。仙：超出凡庸的人，这里指神仙；名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就会有响亮的名声；水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就会被认为是神奇。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这；惟：连词，由于；馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品德高尚，使它的声名像香气一样地传播。苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到；入：映入；苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的俗人。可以调素琴，阅金经。调：演奏；素琴：不加装饰的琴；金经：珍贵的佛经。可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：借代音乐；案牍：官府的公文；劳形：使人劳累；形，身体。没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？”关于诸葛庐诸葛庐：南阳武侯祠，又名诸葛庵，诸葛庐,位于河南南阳市西南的卧龙岗上。诸葛亮，三国时著名政治家、 思想 教师资格思想品德鉴定表下载浅论红楼梦的主题思想员工思想动态调查问卷论语教育思想学生思想教育讲话稿 家、军事家，他是中国儒道思想的代表人物，也是智慧与忠诚的化身，是中国文人心中的偶像。为纪念他，后人在南阳市西南的卧龙岗上修建了一所祠堂，是为南阳武侯祠，又名诸葛庵。关于子云亭子云亭：即西汉文学家扬雄的草玄亭。据《汉书杨雄传》扬雄所处的成、哀、平三世，统治权被外戚和弄臣所篡，只有投靠他们才能青云直上，而扬雄不事谄媚，不屑逢迎，不会钻营，不愿投靠，因而“三世不徙官”。可见其品德高尚。孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。”2、第一、二句与第三句有什么关系呢？山，不在高，有仙则名。水，不在深，有龙则灵。比喻起兴山仙水龙陋室德馨1、作者怎么样引出陋室的？3、在作者看来，陋室真的简陋吗？4、从哪些方面看得出来？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——兴趣高雅作者笔下的陋室环境:苔痕上阶绿，草色入帘青---恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)陋室主人交往之人:交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。---谈笑风生，纵情畅怀。(交往之雅)陋室主人日常生活:日常生活：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---怡然自得，高雅脱俗。(情趣之雅)5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何作用？自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。（1）“斯是陋室，惟吾德馨”。高洁傲岸的节操和不慕荣利、安贫乐道的情怀。（2）作者的情操和生活情趣是通过对陋室的情景的描绘体现出来的，这种写法就是托物言志。托物言志是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。6.文章的主旨句是哪一句？表现作者的什么情操？文章的写法属于什么？7、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。8、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”呢？作者自比“诸葛”、“子云”用意何在？（1）从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。（2）作者把陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”意在自勉。（3）用意是表达自己的志向。希望自己也像他们那样虽然居住房子简陋，但品德受人敬仰。深入品味探究写法9、最后一句作者的用意何在？作者意在用古代的贤士来自比，说明自己也具有他们的志趣和品德。这种写法叫类比。文章结尾引用孔子的话，以反问句点题，与“惟吾德馨”相照应，强调陋室因君子居住而不再简陋。前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。象征手法：　　托物　　　言志论证方法：对比论证、例证、引证修辞手法：比兴对比对偶反问引用陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻　托物言志安贫乐道高洁伟岸（君子之德）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵斯是陋室，惟吾得馨可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龙灵举例说出修辞手法　和　论证方法比（喻）（起）兴　　　　　　　　　对比借代　　对偶（对仗）拟人反问、引用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　举例　　　　　　　　类比　　　　　　　　　　　　　　　　　“何陋之有？”苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸葛庐子云亭颜回巷作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？想一想：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。山水引景人事描庐亭赞陋　室　铭（不陋）　托物言志淡泊名利安贫乐道（德馨）借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道高洁傲岸拓展练习:从下列的物中你可以言何志？蜜蜂竹子粉笔公仆铭  位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”　 　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。教室铭不必因出身贫寒而自卑，也不必因居于豪宅而炫耀，只要有高尚的情操和坚持不懈的努力，就能拥有充实的人生！考考你？一、解释下列句中划线的词语。A斯是陋室，惟吾德馨。B谈笑有鸿儒，往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。A无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B孔子云：何陋之有？三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：A、助词“的”B、代词C、动词，“往，到”D、助词无实义E、主谓之间取消句子独立性F、宾语提前的标志，无实义1．何陋之有？（）2．《送杜少府之任蜀川》（）3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（）4．食之不以千里（）5．牡丹，花之富贵者也（）6．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（）FCDBEA四、填空1、概括全文主旨的句子是：，。2、写出“陋室”环境清幽的句子是：，。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。重点字词1.辨音识字：德馨()苔()痕案牍()鸿儒()西蜀()何陋()重点词语重点字词1.辨音识字：德馨()苔()痕案牍()鸿儒()西蜀()何陋()2.辨析多音字：调素琴()/调动()重点词语3.辨析字形：馨()德馨/罄()罄竹难书牍()案犊/读()读书儒()鸿儒/濡()相濡以沫xīntáidúhónɡrúshǔlòutiáodiàoxīnqìnɡdúdúrúrú重点字词4.一词多义：名：有仙则名()并自为其名()之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形()孔子云：何陋之有()重点词语重点字词4.一词多义：名：有仙则名(出名)并自为其名(名字)之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(助词，取消句子独立性)孔子云：何陋之有(宾语前置的标志，无意义)重点词语重点字词5.积累词语：苔痕上阶绿，草色入帘青。()往来无白丁()无案牍之劳形()重点词语重点字词5.积累词语：苔痕上阶绿，草色入帘青。(长到；映入)往来无白丁(没有什么学问的人)无案牍之劳形(官府的公文；使……劳累)重点词语