《宋史_王安石传》阅读训练及答案译文

阅读下面的文言文，完成10〜13题。安石本楚士，未知名于中朝，以韩、吕二族为巨室，欲籍以取重。乃深与韩绛、绛弟维及吕公著交，三人更称扬之，名始盛。神宗在颍邸，维为记室，每讲说见称,辄日：“此非维之说，维之友王安石之说也。”及为太子庶子，又荐自代。熙宁元年四月，始造朝。入对，♦♦♦♦帝问为治所先，对曰：“择术为先。"帝曰：“唐太宗何如？”曰陛下当法尧舜何以太宗为哉尧舜之道至简而不烦至要而不迂至易而不难但末世学者不能通知以为高不可及尔。”常曰：，1Ih，・n・，=Ji.iI，iIr，・nrmh，・si・，ir，rmh，・nmh，・n・，irrrii”knrir・，iKiiFrr="Kiin・，irr="，jn=r・，“卿可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。”二年二月，拜参知政事。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任♦♦♦其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲，安石荐吕公著代之。韩琦谏疏至，帝感悟，欲从之，安石求去。司马光答诏，有“士夫沸腾，黎民骚动”之语，安石怒，抗章自辩，帝为巽辞谢，令吕惠卿谕旨，韩绛又劝帝留之。安石入谢，因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道胜天下流俗，故与♦♦天下流俗相为重轻，流俗权重，则天下之人归流俗；陛下权重，则天下之人归陛下。权者与物相为重轻，虽千钧之物，所加损不过铢两而移。今奸人欲败先王之正道，以沮陛下之所为，于是陛下与流俗之权适争轻重之时，加铢两之力，则用力至微，而天下之权，已归于流俗矣，此所以纷纷也。”上以为然。安石乃视事，琦说不得行。♦♦（选自《宋史・王安石传》）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.曰/陛下当法尧舜/何以太宗为哉/尧舜之道/至简而不烦/至要而不迂/至易而不难/但末世学者不能通/知以为高不可及尔B.曰/陛下当法尧舜/何以太宗为哉/尧舜之道至简/而不烦/至要/而不迂/至易而不难/但末世学者不能通知/以为高不可及尔C.曰/陛下当法尧舜/何以太宗为哉/尧舜之道至简/而不烦/至要/而不迂/至易而不难/但末世学者不能通/知以为高不可及尔D.曰/陛下当法尧舜/何以太宗为哉/尧舜之道/至简而不烦/至要而不迂/至易而不难/但末世学者不能通知/以为高不可及尔.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.太子庶子：太子宫官，秦汉时为太子少傅的属官，隋唐设左右庶子，宋代沿袭，掌东宫侍从、内值等事务。B.枢密院：宋代总管全国军务的最高权力机构，简称“枢府”、“密院”。文中陈升之在枢密院担任官职。C.台谏：唐宋时以专司纠弹的御史为台官，以职掌建言的给事中、谏议大夫等为谏官。两者虽各有所司，而职责往往相混，故多以“台谏”泛称之。D.视事：指官吏初到任。《后汉书・张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨”中的“视事”亦同此意。.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.王安石与韩绛、韩维兄弟交情深厚。宋神宗即位后，韩维多次采用王安石的言论，并向皇帝引荐了王安石。后来还曾劝皇帝留王安石于朝中。B.王安石与陈升之负责推行新法。朝廷设置三司制定新法，王安石命吕惠卿一同参与，新法涵盖颇广，农田水利、赋税交易等都包含在内。C.王安石推行变法遭到同僚反对。吕诲、韩琦、司马光等都反对王安石的主张。皇帝看完韩琦反对新法的上书，想听从韩琦的意见。D.王安石上奏章为自己极力申辩。司马光以变法引起朝廷内外动乱为由，反对新法，王安石直言上奏为自己辩护，皇帝言语恭敬地表示歉意。．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）安石本楚士，未知名于中朝，以韩、吕二族为巨室，欲籍以取重。（2）加铢两之力，则用力至微，而天下之权，已归于流俗矣【参考答案】D“以为”的主语是“末世学者”不是“知”；“至简而不烦/至要而不迂/至易而不难”可根据骈句的特点来判断。原文标点：曰：陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及尔。D视事，指官吏到职办公。《张衡传》中“视事”同意。A宋神宗尚未即位，由原文“神宗在颖邸”可知，韩维举荐王安石时，宋神宗并未即位。（1）王安石本是楚士，在朝中不知名，因为韩、吕二族是豪族，想借（交好）来取得（别人对自己的）尊重。（2）流俗增加铢两的力量，虽然用力极其微小，但是天下有利的形势，就已属于流俗了。以下踩点得分，每点1分，共10分（1）判断句，状语后置，巨室：豪族，籍：借，重：尊重（2）铢两：一铢一两，引申为极轻的分量。至微：极其微小。权：形势变化。归：属于。句意1分。【参考译文】王安石本是楚人，在朝中并不知名，因为韩、吕二族是世家大族，想借助韩吕来取得别人对自己的尊重。于是就和韩绛、韩绛弟韩维以及吕公著深交，这三人更加对人称道赞扬王安石，王安石的声望才开始显著。神宗在颍王府时，韩维任记室，每当他的谈话得到神宗称赞时，就说：“这不是我的说法，是我朋友王安石说的。”当他升任太子庶子时，又推荐王安石代替自己任记室之职。神宗因此很想见到王安石，刚一即位当皇帝，就委任他为江宁府知府。几个月后，召朝廷任翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月，王安石才到朝廷。他进宫答对神宗询问时，神宗问治理国家应当首先做什么事？他回答说“：首先要选择推行政策的方法。”神宗问道“：唐太宗怎么样？”他答道“：陛下应当效法尧、舜，何必效法唐太宗呢？尧、舜之道，极其简明而不烦杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难。但是后世学者不能晓，才以为高不可及。”神宗说：“你这可说是以难为之事要求我了，我自顾微末之身，恐怕无法与你的这番好意相称。你可以尽心尽意地辅助我，希望共同成就这一目标。”熙宁二年（1069）二月，王安石被任命为参知政事。神宗对王安石说“：人们不能了解你，以为你只知道经学，不明白世上的事务。”王安石回答说“：经学正可以用来治理世上的事务，但是后世所谓学习经学的读书人，大都是些庸人，所以世俗就认为经学不可以施行于世务了。”神宗又问“：那么你首先要施行设置的是什么呢？”王安石说：“改变风俗，建立法度，为今天当务之急。”神宗认为很对。于是设立制置三司条例司，任命王安石和知枢密院事陈升之共同掌管。王安石令他的同党吕惠卿承担条例司的日常事务。从此农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等法相继问世，称为新法，并派遣提举官四十多人，颁行新法于天下。御史中丞吕诲说王安石有十大过失，神宗为此派吕诲去做地方官，王安石推荐吕公著代替吕诲任御史中丞。韩琦规劝神宗停止实行青苗法的奏疏送到朝廷，神宗感到醒悟，打算同意韩琦的意见，王安石立即要求辞职离去。司马光为神宗起草批答诏书，其中有“士大夫沸腾，百姓骚动”的话，王安石大怒，上章为自己辩护，神宗用恭敬的言语表示歉意，派吕惠卿传达旨意，韩绛又劝神宗留下王安石。王安石入朝谢恩，因而对神宗说了朝廷内外大臣、从官、台谏官、朝士互相依附勾结的情况，并且说：“陛下想用先王的正道战胜天下流于颓靡风俗的人，所以是与天下流俗相互较量轻重。流俗权重，那么天下的人们就都归向流俗；陛下权重，那么天下的人们都归向陛下。权与物较量轻重的时候，即使是重达千钧的物体，增加或减少一铢一两（极微）的重量就会使准确性发生改变。今天奸邪之人想败坏先王的正道，以此阻止陛下所做的改革。现在正是陛下和流俗较量轻重的时候，流俗增加铢两的重量，虽然极其微小，但是天下之权，已归属于流俗了，这就是天下议论纷纷的缘故。”神宗认为是这样。于是王安石于是任职治事，韩琦的意见没有得到采