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寡人之于国也公开课寡人之于国也孟子第二课时复习回顾上课时内容分角色对话表演翻译第五段不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。违:违背,耽误。胜:尽,完。数(cù):密。罟(gǔ):网。洿(wū)池:池塘。生:活着的人。丧:埋葬,办丧事。养生:供养活着的人丧死:为死了的人办丧事王道:为王之道,即以仁义治天下(施行仁政),这是儒家的政治主张。翻译第六段“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时...

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寡人之于国也孟子第二课时复习回顾上课时内容分角色对话表演翻译第五段不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。违:违背,耽误。胜:尽,完。数(cù):密。罟(gǔ):网。洿(wū)池:池塘。生:活着的人。丧:埋葬,办丧事。养生:供养活着的人丧死:为死了的人办丧事王道:为王之道,即以仁义治天下(施行仁政),这是儒家的政治主张。翻译第六段“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;树:名→动,栽种;之:音节助词树之以桑:状语后置句以:介词,凭借衣:yì,穿,名→动帛:丝织品;豚:小猪;彘:大猪;之:代词,复指;畜:动词,喂养无:通“毋”,不要失:错过;食:吃百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。夺:耽误谨:形→动,谨慎认真从事庠、序:古代的学校申:反复陈述;孝:尊敬父母悌:敬爱兄长;义:道理申之以孝悌之义:状语后置颁:通“斑”负:背着东西;戴:顶着东西七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。黎民:老百姓然:这样而:表转折,却王:wàng,名→动,为王,统一天下未之有也:宾语前置句找出实行“王道”的七种措施的句子?读5--6段:①不违农时,谷不可胜食也。实行“王道”的七种措施②数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。③斧斤以时入山林,材木不可胜用也。④五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。⑤鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。⑥百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。⑦谨库序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。孟子否定了魏国及邻国之政,那么他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么?孟子的理想政治—“仁政”的具体内容仁政王道之始不违农时(农)保护鱼类(渔)按时砍伐(林)王道之成鼓励养蚕(纺)繁兴六畜(牧)生产粮食(农)兴办教育(教)初步措施根本措施不可胜食不可胜用保民教民翻译第七段“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:‘非我也,岁也。’食:第一个为动词,吃;第二个名词,食物检:约束;涂:通“途”,道路;莩:饿死的人发:开仓赈济岁:年成是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”是:这异:区别兵:武器罪:名→动,归罪斯:那么,就至:到,归顺焉:语气词,了思考:孟子在最后一段用了什么说理方法?旨在说明什么?对比:狗彘食人食(贵族)涂有饿莩(百姓)比喻:涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀人归罪于武器——旨在阐述统治者想使民加多应有的态度:不去找客观原因,而应反省自己,清除虐政,施行仁政。施仁政除暴虐天下之民至焉孟子的仁政思想有何现实意义?(古为今用)  1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分,也就是今天的“物质文明”和“精神文明”;  2.开发自然资源,做到“不滥”、“不竭”,是今天的“可持续发展农业”的概念。讨论1.下列加点字读音和意义都正确的一项是A.数罟(ɡǔ网) 饿莩(piǎo饿死的人)B.颁白(bān通“斑”)曳兵(yè摇着)C.庠序(yánɡ学校)衣帛(yì穿)D.孝悌(dì尊重父母)狗彘(zhì猪)【 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 】A/B.曳:拖着 C.庠:xiánɡD.悌:tì 敬爱兄长。2.下列句中加点的词没有活用的一项是A.五亩之宅,树之以桑B.五十者可以衣帛矣C.然而不王者,未之有也D.狗彘食人食而不知检【答案】D/动词,约束。A.树:名词用作动词,种植。B.衣:名词作动词,穿。C.王:名词作动词,称王,使天下百姓归顺。3.将下面的句子译为现代汉语。①是使民养生丧死无憾矣译文:②谨庠序之教,申之以孝悌之义译文:【答案】①这就使百姓对供养活的葬埋死的没有不满的了。②认真地推行学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。4.孟子在文中提出了哪些仁政的措施?(用原文回答)答:                             【答案】不违农时;数罟不入池;斧斤以时入山林;五亩之宅,树之以桑;鸡豚狗彘之畜,无失其时;百亩之田,勿夺其时;谨庠序之教,申之以孝悌之义。
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