杜甫诗三首--综合了几个课件(43张)

杜甫诗三首杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南)，是我国文学史上杰出的现实主义诗人。因诗中常自称少陵野老，又做过检校工部员外郎，故世称杜少陵、杜工部。其诗善于选择具有普遍意义的社会 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达了人民的愿望，他的许多优秀诗歌，显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，故被称为“诗史”。诗风“沉郁顿挫”，语言精炼传神，对后世诗人影响极大,他被誉为“诗圣”。有《杜工部集》传世。《春望》（被安史之乱叛军所俘，带回长安）安乱时期《石壕吏》“三吏”“三别”《闻官军收河南河北》（安史之乱平息）《蜀相》《春夜喜雨》《江畔独步寻花》成都时期《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）《茅屋为秋风所破歌》杜甫的诗歌：青年时期《望岳》（25岁，现存最早的杜诗）老年时期《登高》《登岳阳楼》《江南逢李龟年》泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳，为五岳之首。 泰山拔起于齐鲁丘陵之上，长达二百公里。主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山多松柏，更显其庄严巍峨葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它凭添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇景观，宛若一幅天然的山水画卷。黑龙潭雾凇景观晚霞夕照日出是壮观而泰山动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。 旭日东升泰山佛光泰山佛光是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光而视，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，恰似佛象头上方五彩斑斓的光环，故得名“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在6-8月中半晴半雾的天气，而且是太阳斜照之时。云海玉盘云海玉盘是岱顶的又一奇观。夏，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔1500米左右的高度时，如果无风，在岱顶就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端；近处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒海翻江。晚霞夕照当晚雨过天晴，天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。“谁持彩笔染长空，几处深黄几处红。”“清泉泻万仞，落日御千峰。” 扇子崖位于泰山西溪西侧。这里奇峰突兀，高耸竣峭，形如扇面，故名。崖上有明人题刻摩崖石刻“仙人掌”。崖西有铁梯，攀援可登崖巅，北眺龙角山，九女寨历历在目，西望傲徕峰尽收眼底。向东俯视，龙潭水库宛若镶嵌在西溪的一颗璀璨的明珠，闪闪发光。清人孙宝僮有诗云：“剑峰怒刺天，积铁拔千仞；俯临鬼谷幽，旁倚丈人峻”，的确写出了扇子崖的风韵。扇子崖扇子崖南天门岱宗夫如何？齐鲁青未了。　　写乍一远望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种兴奋和惊叹仰慕之情。　　既不是抽象地说泰山高，也不是用语言来形容山高，而是别出心裁地写出自己的体验－－在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。造化钟神秀阴阳割昏晓这两句写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。前句虚写，泰山的美一言难尽，不如写造物主对其情有独钟。后句实写，“割”字用得好，突出了泰山遮天蔽日的形象。荡胸生曾云决眦入归鸟　　这两句是写细望。表达心情的激荡和眼界的空阔。会当凌绝顶，一览众山小这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。是其誓言，也是诗人攀登人生顶峰的誓言。可见其不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这就是杜甫著名的《登高》，这就是杜甫的悲剧：于仕途政治，他一生都在远远遥望而徒生叹息，纵有凌云之志，却一直没有飞翔的机会；面对举足可至的自然之高处，他竟然也是远望的时候多而登临的时候少，一朝登临了，自己却已经是垂垂老矣的多病暮年，纵有老骥伏枥的壮心，然而一切却毕竟是晚了！没有哪一颗苦瓜不是结在同一根苦藤上，杜甫当时写《登高》，肯定只是出于直觉和感觉，可是，他竟于无意中为自己的心灵写下了一首“史诗”－－如果杜甫只是国家民族的“诗史”，那他作为一个千年的大诗人就是有残缺的，他的诗，同样也是他自己生命的历史，因此，他才无愧于他头上那一顶光芒四射的诗人桂冠！让以往的伟人们登高望远吧，让我们这些后来者从他们的作品中登高瞩望他们比大自然更为美丽壮观的心灵，以及痛苦。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。春望杜甫春望搔sāo浑hún簪zān写作背景：安史之乱爆发后，唐玄宗带着“倾国”佳人杨贵妃偷偷向四川逃去。三月，春天又来到了长安城，然而，国家的春天已不复存在，现实使诗人睹物神伤。诗人将自己的所见所感，高度凝练地熔铸在40个字里，这就是有名的《春望》诗。说说此诗的大意此诗的那一句最能体现诗人的情感？为什么？国破山河在，城春草木深。　　写望中所见，虽然经历过战乱，国家动荡不安、风雨飘摇，山河依旧，世事全非。到了春天，长安城的草木是葱郁如昔，由于战争的缘故，人烟变得稀少，令人感到草木愈加地幽深，满目凄然。诗意形象生动，情感极其沉痛。　　　分写，通过花和鸟两种事物写春天。诗人睹物伤情，仿佛开放的鲜花也禁不住悲怆溅泪；鸟儿也因人世间的离别而惊心。花鸟皆有人情。诗句表明诗人忧国忧民，“感时”之深，“恨别”之切。情因景生，景随情移，诗人深沉的家国之思得到了充分的表达。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。　　烽火连天，杀伐不断，诗人远离家眷，由于战事紧张，音信隔绝，更觉“家书抵万金”，在那种兵荒马乱的岁月，一封普通家信是多么难得，多么珍贵！消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，很自然地使人共鸣。这两句反映了诗人饱经忧患，忧国忧民，头发为之变白、稀疏，情境悲苦——满头的白发越搔越短越少，简直要插不住簪子了。“白头”因愁而生，“搔”的动作是为了解愁，“更短”可见愁的程度越来越深。在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，更增添一层悲愁。白头搔更短，浑欲不胜簪。小结：　　前四句统在“望”字中，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再到花鸟。感情由隐而显，由弱而强，步步推进。再逐步转入低首沉思，过渡到后面的想念亲人，忧心忡忡。全诗情景兼具而不游离，情感强烈而不浅露，内容丰富而不杂乱。春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。十一月四日风雨大作陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍(shù)轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。两首诗情感上有何相似之处？又有何不同之处？返回杜甫的《三吏》、《三别》三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》这是一首叙事诗，其主题部分是老妇人的“致词”。诗的前四句写“致词”的由来，也交代了故事发生的时间和地点；最后四句是这件事的尾声，暗示老妇已被差吏抓走。开头四句写故事发生。四句各写一人，各自身份、举动和彼此关系，交代分明。"有吏夜捉人"，预示将有一场灾难降临。暮投石壕村，有吏夜捉人。老妇出门看，老翁逾墙走。写故事的展开。在差役怒呼、老妇苦啼声中，一个饱受战祸的家庭的种种不幸，一步步展示出来。吏呼一何怒，妇啼一何苦。从老妇自叙家事可知一家三男全部被征，说明兵役之苛酷；三男已死二男，可见战争之惨烈。听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死存者且偷生，死者长已矣活着的人苟且偷生，死去的人就永远地去了。可见战争使百姓民不聊生。老妇希望以自家处境来博得差吏的同情，高抬贵手。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。差吏并不理会老妇人的哭诉，仍然逼老妇家出差役。老妇人只得回答，家里没有男人了（隐去老翁），只有吃奶的孙子和喂奶的母亲，寡媳衣不蔽体，贫困可知，也可见战争破坏之严重。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊差吏仍是追问不放。老妇自请赴役，仍从掩护老翁出发。力虽衰而请赴役，并请即刻动身，故作恳切，凄苦之情溢于言表。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别骚乱终于停息，在死寂一般的深夜，仍听到抽泣之声，也许是寡媳在哭泣，也许是更多的人在哭泣。诗人第二天天明上路时，只跟老翁告别。一夜之间，经此巨变，凄苦、悲愤，尽在不言中。石壕村这一户人家，三男被征，两男战死，衰年老妇又被抓走服役，留下老翁、寡媳、幼孙三人，在兵荒马乱中将何以度日？等待老妪的又将是怎样的命运呢？诗人的心，是与受苦受难的劳动大众息息相通的。诗人抨击石壕吏的凶暴气焰和冷酷无情，对安史之乱中人民遭受的苦难表示深切的同情。