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敕勒歌上课北朝民歌2011年11月背景资料(1)乐府,是汉代设立的一个音乐机构,它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌,就叫乐府诗,有的出于文人之手,有的是民歌。背景资料(2)敕勒族,古代少数民族,今维吾尔族的主要族源,南北朝时期居住在朔州(今山西省北部与内蒙古自治区南部)一带。这个民族在北方辽阔的草原上,过着逐水草而居的游牧生活,住着随时可以搬动的“穹庐”(今俗称“蒙古包”)。相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌,原为鲜卑语,后被翻译成汉语。此歌最早见于唐李延寿撰《北史》,又见宋郭茂倩编《乐府诗集》。《北...

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北朝民歌2011年11月背景资料(1)乐府,是汉代设立的一个音乐机构,它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌,就叫乐府诗,有的出于文人之手,有的是民歌。背景资料(2)敕勒族,古代少数民族,今维吾尔族的主要族源,南北朝时期居住在朔州(今山西省北部与内蒙古自治区南部)一带。这个民族在北方辽阔的草原上,过着逐水草而居的游牧生活,住着随时可以搬动的“穹庐”(今俗称“蒙古包”)。相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌,原为鲜卑语,后被翻译成汉语。此歌最早见于唐李延寿撰《北史》,又见宋郭茂倩编《乐府诗集》。《北史》还记述了一段故事:东魏孝静帝武定四年(546),高欢攻北周玉壁,惨遭大败,忧虑成疾,谣传其中箭将死。高欢闻之,勉强坐帐以安抚将士,令斛律金唱敕勒歌,以鼓舞士气。背景资料(3)敕勒歌敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。(xiàn)“见”通“现”,显现,出现。···(qiónglú)用毡子做的圆顶帐蓬,现称蒙古包。地名。川,平川,平原。笼盖,笼罩。四野,草原的四面八方。深青色。天苍苍,天蓝蓝的。敕勒人生活的原野在阴山下。这里的天幕象帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天是浩渺无边,草原一望无际,每当风儿吹来草儿低伏的时候,放牧的牛羊就显示出来。敕勒歌敕勒歌敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。地理位置草原天空的壮阔、苍茫壮阔无比、生机勃勃的草原全景静动3、描写手法是什么?1.诗中写了哪些内容?2.划分层次。思考诗中描写了什么,各有什么特点?     天空——像个巨大的蒙古包   草原——美与广阔牛羊——有风才能出现讨论可以表现天高地阔的比喻很多,诗人为什么选择穹庐?穹庐是草原的特点,用牧民们日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻,非常亲切。诗中为什么不写人?是否无人?突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。“见牛羊”句暗示了人的存在。总 结  这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰盛、牛羊肥壮的草原风光,反映了敕勒族人民的生活,表现了他们对生活、对家乡的热爱。写一写、说一说:家乡美
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分类:小学语文
上传时间:2022-01-02
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