高四册闺塾教学教案

高四册第19课闺塾－教学 教案 中职数学基础模块教案 下载北师大版¥1.2次方程的根与系数的关系的教案关于坚持的教案初中数学教案下载电子教案下载 闺塾〔知识指要〕1.字词正音：窈窕(yǎotiáo)净几(jī)明窗淑(shú)女闺(guī)门薛涛笺(jiān)美女簪(zān)花砚(yàn)台偌(ruò)多忌妒(jídù)2.词语补注：①窈窕：女子文静美好。②净几：干净的茶几。几：小桌子。③淑女：和气蔼良的女子。④闺门：女子居住的女室。⑤忌妒：对超过自己的人心怀怨恨。同忌妒。⑥偌多：这么多。偌：这么、那么。⑦簪花：把花插在头发上。簪：插在头发上。3.资料检索：①汤显祖〔1550～1616〕中国明代戏曲家。字义仍，号假设士。江西临川人。万历十一年〔1583〕进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯—出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗J中寻求人生的意义，同时又嘲笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇〔牡丹亭〕、〔邯郸记〕、〔南柯记〕、〔紫钗记〕，合称〔玉茗堂四梦〕。〔牡丹亭〕则是他的代表作。 汤显祖以他的〔牡丹亭〕等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的仰慕。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最顶峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版〔汤显祖集〕，最为完善。 ②〔牡丹亭〕直接提出"情"作为创作的根本，并有意地把"情"与"理"对立了起来，他说："第云理之所必无，安知非情之所必有邪。"(〔牡丹亭记题词〕)这个"情"没有局限于男女爱情，〔牡丹亭〕所以比〔西厢记〕进了一步，就在于它虽以还魂的爱情故事为内容，却深刻地折射出当时整个社会在要求变易的时代心声。〔牡丹亭〕主题并不单纯是爱情，杜丽娘不只是为柳生而还魂再世的，它所不自觉地呈现出来的，是当时整个社会对一个春天新时代到来的自由期望和向往。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。遍青山啼红了杜鹃，荼蔗外烟丝醉软，牡丹虽好，春归怎占先。…… 这是多么美好的充满期望的时节!整个剧本文词华美，充满喜剧气氛。这个爱情故事之所以成为当时浪漫思潮的最强音，正在于它呼唤一个个性解放的近代世界的到来。并且呼喊得那么高昂，甚至逸出中国传统理性主义传统，真人荒唐地死而复活(其他情节都又合常情)竟成了剧本主线。本章第—节中讲的世态人情、市民文艺的粗俗根苗，在这里最终上升为典雅骀荡的浪漫之花。它们以不同形式反映了明中叶以来庞大变动着的社会动向、气氛和意绪。(选自李泽厚〔美的历程〕) ③元明时期，我国的戏曲声腔在不断的丰富和创新中形成了四大派系：海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔。 海盐腔产生于浙江海盐，形成于元末，明朝风行一时。海盐腔的特点是在搬演戏文时用锣、鼓、板等打击乐伴奏，清唱时则纯用板，不用弦乐伴奏；曲调典雅，较昆山腔高犷。 余姚腔产生于浙江余姚，嘉靖年间在常州、镇江、扬州、徐州和安徽池州、太平一带广为流传，主要生动于民间。演唱时，仅用鼓板和打击乐伴奏。 弋阳腔产生于江西弋阳，形成于元末明初，嘉靖年间已经流行于南北。弋阳腔的特点，汤显祖曾说："江以西则弋阳，其节以鼓，其调喧。"弋阳腔是由一人独唱、众人帮腔。声腔抑扬顿挫，大方激昂，其曲文还可加"滚唱"，具有浓郁的乡土气息。弋阳腔演唱时不用乐器，只用金、鼓、铙、钹等按节拍，风格粗暴、豪放、刚健、质朴。 昆山腔原为流行于吴中苏州一带的一种清唱曲，据说为元人顾坚所创，到嘉靖、隆庆年间，经过以魏良辅为首的-批民间表演艺术家的改造而形成一种新型声腔。昆山腔轻圆舒缓、清柔宛转。徐渭〔南词叙录〕曾说它"流丽悠远"。演唱时，昆山腔最讲求"转喉押调"，"字正腔圆"，要唱出"曲情理趣"。伴奏有笛、管、笙、琵琶等乐器，还用鼓板按节拍。 ④图为著名京剧表演艺术家梅兰芳、梅保玖父子饰演的杜丽娘和春香。 〔课文导学〕1.学习重点：要准确理解文中的三个人物的形象性格特征。杜丽娘是官宦小姐，大家闺秀，一方面表现得高贵矜执，另一方面亦不乏其顽皮任性。所以，她对塾师陈最良貌似恭而心有怨，对春香却看似怒而实为喜。从一开始就不理会春香的胡闹，实际上就等于是默许。直到后来春香夺了老师的荆条，她觉得事情闹大了，这才出面干预。但看似声色俱厉，实则不痛不痒，却瞒过了老师。待老师一走，就马上与春香说笑起来。因此，不妨说，杜丽娘其实也在"闹学"，而且闹得更厉害、更高明。只是由于身份的原因，她闹得比较含蓄罢了。 春香是小姐身边的丫环，并陪伴小姐读书，直率淳朴、天真可爱、机智泼辣的小姑娘。对小姐自是体贴关心，更重要的还在于深知小姐内心所知所想，因而在小姐面前比较随意放肆，并无拘束之感。而对塾师陈最良则深为不满，凡小姐不便言行之处则代为对抗，因而屡屡和陈先生发生冲突，但又均因有小姐保护而未作追究。 塾师陈最良是一个读了不少诗书但眼下却落到绝粮断炊地步的腐儒，受主公之托尽心用儒家的一些诗教传统教育小姐，维恐有半点过失，迂腐、冷漠，因而常与小姐和丫环发生矛盾。但又顾及师道尊严和宾客身份并不过于计较。 2.结构层次：作者写此出意在为后文的〔游园〕〔惊梦〕作铺垫，是杜丽娘春心萌动的前奏。因而作者将其放在传统诗教(即"思无邪")的环境中出场，尽力刻划青春少女杜丽娘与诗教传统之间的格格不入，既表现出人物的自然天性，又为下文张本。其结构如图： 情节：讲诗模字责打 焦点闹人物：陈最良春香杜丽娘 3.写作特点：①利用多种矛盾冲突刻划人物。〔闺塾〕一场，设置了几组不同性质的矛盾--书房内外景色气氛的矛盾、淘气的春香与迂腐的陈最良之间的矛盾、杜丽娘平静的外表和冲动的内心之间的矛盾等等。几组矛盾在情节上聚焦，便出现了所谓的"闹学"。围绕着讲解诗书这一筋节，丫头搅闹，塾师胡闹，春光喧闹，这一切，又促使杜丽娘内心腾闹。剧中人物七情生动之微，就从筋节髓窍之中婉曲地传出。 ②戏文幽默幽默，对白口语化、生活化。"是了，不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去在何知州家。"这是丫环春香成心绕舌利用谐言双关打差。〔关雎〕中有"在河之洲"句，聪明的春香便将正谐言为"在何知州"，并虚构了一个小姐放鸟高飞的故事。意在调侃陈最良的依注解书，以博一笑；亦有隐笑小姐心不在焉、思春出窍之意。 4.难点点拨：关于"思无邪"：孔子在〔论语〕论〔诗经〕一书，代表着儒家学派的诗学观念和审美价值取向。〔论语〕论〔诗〕凡18次，"思无邪"是孔子对〔诗经〕的总体评价。〔论语·为政〕载，"子曰：〔诗三百〕，一言以蔽之曰：思无邪。""思"，原为语助词，无实际意义。但后人亦多释之为"思想"或"意思"之"思"。"邪"，〔广韵〕云："不正也。"〔正韵〕云："奸思也，佞也。""思无邪"，整理〔诗·鲁颂·驷〕："思无邪，思马斯徂。"孔子引以论〔诗三百〕之主旨。故一般认为，假设以"思"为语助词，恐不合孔子之意。朱熹〔论语集注〕云："凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其惰性之正而已。"又引程子语曰："思无邪，诚也。"何宴〔论语集解〕亦谓之"归于正"者。这都说明"思无邪"之旨，当指〔诗〕之思想内容、言语音调的中和之美而论，并非专指思想性。它包含两层含义：一是符合礼义，要求思想纯粹；二是中正和平，强调"文质彬彬"。"思无邪"是中国儒家的诗教传统，正如此将〔关雎〕解为咏"后妃之德""风之始"，即对女子而言要中规中距，谨守妇道。 〔同步导练〕·课内语段阅读阅读下面选段，完成1-5题：(旦)先生万福。(贴)先生少怪！(末)凡为女子，鸡初鸣，咸盥漱栉笄，问安于父母；日出之后，各供其事。如今女学生以读书为事，需要早起!(旦)以后不敢了。