灵水古村文化经济分析与保护性规划

灵水古村保护性规划与文化经济分析摘要：本文立足于对灵水村的历史文化经济分析，阐述西京灵水历史文化名村的保护性规划。先介绍灵水村是京西古老的山村，约有千年以上建村史，历史文化积淀非常厚重。并分析由于山区落后的发展，灵水村所正面临着产业结构的调整。重点探讨了灵水村的保护性规划的对策和规划设计。关键词：灵水村；产业文化经济；村落空间格局；保护性规划1引言灵水村是京西古老的山村，有京西举人村之称具有深厚京味乡村文化内涵的历史文化遗产。本文立足于对灵水村的历史文化经济分析，阐述西京灵水历史文化名村的保护性规划。2灵水村的概况灵水村位于北京市门头沟区斋堂镇，东临桑峪村，南至东胡林，西毗牛战，北起雁翅镇，总面积为13.73平方公里。村里现在共有平房院落236座，常住人口657人。灵水村地处低山谷地，海拔四百三十米。林中泉水众多，有小溪流过。村中有玉皇、菩萨、娘娘庙等十余座古庙，建筑庄严雄伟。此处当年文风颇盛，清道光年间有两人考上进士。另有一个于年间中举。至民国初年，村中有六人入读。灵水村是京西古老的山村，有京西举人村之称，村民自古以来崇尚文化。灵水村特色的举人宅院，街巷系统，宗教建筑，古树名木，井泉碾坊，是具有深厚京味乡村文化内涵的历史文化遗产。2005年灵水村被批准为第二批“全国历史文化名村”，在第二年正式向游客开放。2.1产业文化经济背景灵水村原来一直以农业生产作为主要产业，由于地处山区，山地多，平地少，水源少，可以灌溉的农田更少，自然条件比较差，因而制约了经济的发展速度。改革开放以后，灵水村所蕴藏的宝贵的煤炭资源成为了人们趋之若鹜的宝藏，村中开办了数座煤窑，既有集体的，也有私人的，煤炭生产一度成为了村里的经济支柱产业，给灵水村带来了滚滚的财源。但是与此同时，因为煤炭的过度开采，给灵水村的自然环境受到了很大的破坏，原来以“水”而著称的灵水村竟然井水干涸，泉水断流，就连村民的生活用水都成了难题。由于没有其他产业可以创造更多的社会价值，各种配套设施都没有发展到这里，特别是道路，对灵水的影响很大[1]。为了发展灵水村的旅游业，政府招商引资，和中坤集团企业合作，遵守灵水村的保护原则，对灵水村的旅游开发做了详细的规划，立足于保护灵水村传统村落的基础上进行适度的开发。一年一度的“秋粥节”已经成为了灵水村的文化品牌，旅游接待户已经发展到了十几家，旅游接待的经济收入逐年增加，现在灵水村的旅游事业已初具规模。灵水村的产业转型改变了灵水村原来的产业结构，有利于村落经济的增长和村民生活水平的提高。同时大量的游客进入村落，村落的使用者和使用方式都会相应的发生改变，所以村落空间的格局和功能也会发生改变。2.2灵水古村的保护规划背景2005年11月，门头沟灵水村被评为“中国历史文化名村”，为对灵水村进行及时有效的保护。第一，灵水村位于国家级试点小城镇和北京市中心镇的斋堂镇，是北京市门头沟西部山区的 行政管理 学校行政管理制度幼儿园行政管理制度行政管理专业专科实习报告企业行政管理工作内容综合管理部行政管理手册 、经济中心；第二，斋堂产业调整后，旅游业作为的支柱型产业，发展旅游业成为斋堂发展的重中之重；第三，京西古村落是《北京门头沟区旅游发展战略规划核心纲要（暨门头沟古文化村落群保护利用规划）》重点发展的京西旅游资源，也是今年斋堂旅游产业重点发展的方向；第四，灵水村在历史上是著名的具有深厚文化底蕴的京西名村，2005年被评为“中国历史文化名村”；第五，灵水作为京西古村落群中最具有文化代表性的古村落，集合了古代科举文化、士大夫文化、商文化、宗教文化、风水文化、古建文化等多种文化[2]。图1-12.3灵水村的村落空间格局传统村落的空间给每个游客带来复杂的体验，因为它承载了历史、文化和传统民俗等各方面于一身。因为有各种各样的生活和活动在其中发生，所以传统村落的空间成为了复合空间。由村落的村口广场——街巷空间——门前空间——院落空间，经历了公共开放空间到半公共半私密空间再到私密空间的转变[3]。村落中经常有不经意间形成的小空间，这些常常被人们充分利用为交流、休憩的场所。水村面山背水，依山而建。村中有三条东西走向的街道，分别为前街、中街和后街。与其相交叉的还有两条南北走向的胡同，街道与小巷把村子隔成了几个大块。（如图1-1）3灵水村产业文化经济分析为了发展灵水村的旅游业，政府招商引资，和中坤集团企业合作，遵守灵水村的保护原则，对灵水村的旅游开发做了详细的规划，立足于保护灵水村传统村落的基础上进行适度的开发。一年一度的“秋粥节”已经成为了灵水村的文化品牌，旅游接待户已经发展到了十几家，旅游接待的经济收入逐年增加，现在灵水村的旅游事业已初具规模。灵水村的产业转型改变了灵水村原来的产业结构，有利于村落经济的增长和村民生活水平的提高。同时大量的游客进入村落，村落的使用者和使用方式都会相应的发生改变，所以村落空间的形态和功能也会发生改变[4]。3.1经济结构向旅游产业转型灵水村为门头沟区斋堂镇辖村，位于镇域的东部，距北京市中心79公里，距区政府59公里。门头沟区位于北京市西部地区，北京市西部地区又被简称为“京西地区”。门头沟区是以资源型产业为主导的典型资源型地区，是首都北京的重要能源基地。但近年来，门头沟区所依托的煤炭资源逐渐衰减，资源型产业面临危机，同时北京市已将该区的基本功能定位为生态涵养发展区。开发灵水村的历史文化遗产成为发展灵水村的必然选择。曾以“京西灵水举人村”的名义，举办两届“金榜节”。期间各部门专家都多次到灵水村现场考察，根据现状提出可行性建议，随后政府部门也针对灵水的真实情况进行了旅游规划。首先解决了灵水村的饮水问题，然后又对村里的卫生环境进行清理，并对村里的道路系统进行了整治。2005年底灵水被评为“全国历史文化名村”，最近又通过了由北京规划设计院制定的保护规划。为灵水村的旅游业发展，开发旅游产品及相关产业所涉及到地域做了详细规划[5]。3.2灵水村产业文化经济特点由于传统村落经济结构的转变，灵水村的经济结构由单一的农耕产业转向旅游产业。灵水村有丰富的历史文化资源和自然资源可以作为旅游开发，其开发模式共有四种：村居文化游、科举文化游、宗教文化游和商旅文化游。我们可以发现产业转型对灵水村落空间的影响，不仅是物质层面的，还有社会层面的。因此在灵水形成以发展乡村旅游为中心，从而发展其他产业[6]。基于灵水村自然与人文环境特点，以及在斋堂镇域范围内的产业分工，灵水村今后应当以旅游业作为自己的主导产业。2006年灵水村正式作为旅游的传统村落向游开放。为了发展旅游业，具体表现在以下四方面：3.2.1村居文化游灵水村村落三面环山，西侧为莲花山，依两旁是南北“桃山”，在村子的南岭上观整个村落似龟形。灵水村的整体为一只“灵龟”的形状，这只有在南岭上才能看得清楚。在村南的山坡上有一座小庙，名叫白衣观音庙，独立于村落之外，这是龟头；在北山梁上也有一座同样独立于村落之外的小庙，俗称北庙，这就是龟尾；东西两侧的几座神庙就是灵龟的四肢。灵水村的聚落群整体近似于圆形，村中有三条东西走向的街道，分别为前街、中街和后街。与其相交叉的还有两条南北走向的胡同，街道与胡同把村子隔成了几个大块。从南岭上看，这些四合院形似一个个的小方块，颇似龟背上的图案。这就是灵水村建筑群的整体布局，具有吉祥的寓意，这是灵水村的先民有意为之，而不是天然巧合[7]。3.2.2科举文化游灵水由于地处深山之中，依山而建，所以存在地势高差。沿街的房子一般是要将东边地基垫起，成为平地后才可以建房。灵水四合院民居建筑为砖瓦结构，青砖灰瓦、装饰华美。村落中的建筑到处可见精美的砖雕、木雕和石雕，传达出古人的智慧。通常我们把“举人”住过的院子称为举人宅院，灵水村有十几处典型的举人院，如刘增广举人院，刘懋恒宅院，谭体仁宅院等。从灵水村的72眼井，36盘碾子等“数”所显示的“吉”像。布满青苔的石墙，残破的砖瓦，充分体现了岁月沧桑。古树名木是古村的标志，记载着古村的历史，同时也是一种重要的旅游资源。灵水村有许多古树名木，有的树龄极长，有的形态奇特，有的是难得一见的寄生树，有的则是植物界的奇观，如此种多的古树名木汇集于一村，这在斋堂川的众多村庄中是很少见的。柏抱榆、柏抱桑、雌雄一体银杏树，这些古树是树中之化石，只有在灵水村才能见到这世间神奇之物。这些小品成为了游客到灵水村游览的景观节点，在此可以回忆原来的农耕生活。那灵水村的“神树灵木”一定是“物华天宝”之物，这种独享天成的自然之景是世间稀有，也就构成了灵水村旅游独特的资源，而且是无价的无形资产。3.2.3宗教文化游灵水村是典型的中国北方乡村“天人合一”的化境之地，汉代灵泉禅寺那位高僧，选中这块风水宝地，传经修行，在这里修建村落。历代僧人又通游西山，传播佛教，更与儒家、道家交流碰撞，融合贯通，形成了灵水村“三教合一”的宗教文化。灵水村的孩子从明代起就有了就近读书的机会，这有利于促进灵水村教育事业的发展。由于社学的规模有限，满足不了村民读书的要求，因而私塾在乡村逐渐增多，有些村庄利用寺庙闲房或公产房舍兴办学馆，聘请教师，教本村自费入学的农家子弟读书习字。虽然废除科举 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 已经1000多年了，但是其对社会各方面都产生过很大的影响。灵水村通过举办“科举文化展”，使更多的人知道了解封建社会的科举制度，学习灵水村的举人文化。展厅设在灵水村中的宅院中，从而使游客来村落中在参观传统宅院的同时，还可以学习接受中国传统科举文化知识，这也是灵水的特有的。3.2.4商旅文化游灵水村物产丰富，交通不便没有挡住村落的经济发展。在明清两代以及民国时期，这里的商号把山货收集起来用骡马源源不断的运往北京、天津等城市；又源源不断的带回食盐、布匹、日用品等生活必需品。清末民初是灵水村商业的鼎盛时期。当是经商在灵水村是很普遍的现象，这也是此地不同于其他地方的一种文化。灵水村的经济以农为主，但由于这里临近古道，物产丰硕，从而促进了该村商业的发展，由于商业的繁荣，使灵水村成为斋堂川的一个比较富裕的村子。村里旧有商号十余家，最著名的有八大商号。所谓八大商号是指过去灵水村八大堂号。其实在明清两代及民国时期，灵水村有不止八家做生意的商号，经商在灵水村是很普遍的现象，这也是不同于其他地方的一种文化。经商能赚钱，有钱能读书，读书能做官，做官便于经商，这是个良性循环过程。现在为开展旅游，灵水村几家挂上了堂号的名字，有的是商号，有的是堂号。现在在村里，仍可以看到挂有当年商号牌匾的房子。来灵水村的游客可以到这些商号去参观，想象当年的繁荣的场景[8]。4灵水古村保护性规划4.1规划总则保护整体自然山水环境，从灵水村生态环境的自然特点入手，妥善保护特有的风水格局，通过原有的道路肌理和水系肌理突出它原有的“玄武龟型”，为体现古山村原有的水系。对村内顺应自然，因地制宜，依山而建的村落布局，空间形态，街巷空间，建筑结构，装饰纹样及举人宅院的院落空间加以原汁原味的精心保护，精心整治村内街巷、石阶、水井、石碾等公共活动空间，打通参观路线，有 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 维修举人宅院，寺庙，灯场，戏台等公共建筑，展示古人建村的创造性和智慧，强化灵水村建筑风格，环境艺术，举人文化的感染力。做好灵水历史文化名村的保护应将生态优先、以人为本、文化为魂三者统一起来[9]。4.2规划设计4.2.1专项评估1、价值评估灵水村的整体价值表现在以下四个方面：（1）以传统的风水理论为指导的、独特的村落选址和布局形态，与自然环境协调统一，体现了天人合一的中国传统哲学思想。（2）独特的举人文化是灵水村独有的乡村士大夫文化，体现了灵水村积极的重教重商的生存方式。（3）灵水传统的建筑是明清时期京郊民间文化、建筑工艺、美学、景观设计的杰出代表。（4）灵水文化所体现的文化是我国北方乡村传统文化的重要组成部分，融合佛教、道教、基督教、伊斯兰教、儒教等多种文化，较为全面的集中体现了我国本土文化和外来文化的交融所形成的特色文化。2、现状评估（1）灵水村现已修通了从村口至109国道的近4km的柏油路面，路宽7m，供一般机动车辆通行，现尚无公共汽车通达。村内除原有中街、东街为巨型卵石铺砌外，基本为土路。（2）灵水村有线及无线电话通讯已全部开通，一般居民及公务电话已不存在障碍。（3）灵水村缺水已成为非常严重的问题。（4）灵水村保持着北京山区纯朴民风，村民之间相互熟悉了解，村民间的动态可以掌握，本村发生治安的安全隐患可能性不大，但随着旅游业的发展，外来人口的增加，安全将成为一个新的问题。（5）灵水村建筑多为砖木结构，且密度较大，故火灾隐患比较突出。（6）全村卫生，医疗水平都比较低，满足不了未来发展旅游业的需要。（7）为适应发展旅游业的需要，斋堂镇医院在本村设一门诊部，除为本村服务外，对游客一般性疾病进行处理。另需要一部急救车，视病情情况及时转入合适医院进行救治。（8）灵水村目前还没有接待客人住宿的条件。灵水村目前还没有具备餐饮接待功能，但灵水生态条件优势明显，具有很多种类的餐饮食材，拥有特色餐饮的良好基础[10]。3、管理评估目前，灵水村还没有真正实现对外开放旅游，来访游客主要由写生、摄影艺术创作和少数户外爱好者构成，灵水村的管理仍归村委会管理，由于灵水村缺乏修缮资金，村委会缺乏对旅游资源的专业管理 经验 班主任工作经验交流宣传工作经验交流材料优秀班主任经验交流小学课改经验典型材料房地产总经理管理经验 ，灵水村的保护具有系列的问题需要解决，为此斋堂镇邀请国内专业的旅游开发企业拟对灵水村进行有效的保护和开发，运用遗产的保护思想，企业的管理方式将灵水村打造成位一个具有特色代表文化的古文化村落。4、利用评估灵水村的八大举人宅院、八大商号、八大景观、十四座古庙、三棵千年古树以及其它古迹都是灵水村具有巨大价值的旅游资源，使灵水文化的历史沉淀，这些资源目前有的还保存较好，但是大部分已经只剩下地基和遗址了。应当把现有保存较好的资源全部集中管理，避免再有人为的破坏，根据资源的重要程度，重建和修复具有代表性的历史建筑，并相应的赋予它历史功能或展示功能。4.2.2灵水村保护区划1、灵水村区划确定（1）保护区范围及面积灵水村东至景区入口东500米，南至南岭，北至北部山梁，西至莲花山范围为保护规划范围，占地面积约为50公顷。（2）保护区红线确定2、区划等级（1）核心保护区灵水村核心保护区东至过街桥，南至白衣观音庙，北至五道庙，西至八角龙池范围为核心保护区范围，面积约为2.55公顷。该范围相对独立，古迹集中，有莲花山、古民居、古巷道、古树、古井，基本上为明清建筑。总体保护措施映了灵水村的文化哲学价值的演变历史，规划作为灵水历史文化名村的核心保护区。保护区内确定重点保护地段和古建筑单体分级保护。（2）建设控制区灵水村东至过街楼景区大门，南至白衣观音庙山岭，北至灵芝柏北部山梁，西至莲花山范围为为建设控制区范围，面积约为4.5公顷。建设控制区是灵水历史文化保护区的主要缓冲地带，承担灵水的发展需要而不宜在灵水保护区内发展的建设项目，但应适当控制建设项目规模，对需新、改、扩建的建筑须保持传统风貌，和传统建筑风格协调。（3）环境协调区灵水村东至，南至南岭，北至北梁，西至莲花山范围为环境协调区范围，面积约为100公顷。该区域包括了灵水村外围的环境构成山体植被、村庄、水系和农田，是灵水村赖以生存的基础，应严格封山育林，进行水土保持，限制各种工业污染，以及任何有不良环境影响的建设。4.3灵水村总体保护措施理念灵水古文化村落空间环境保护包括传统建筑以及古树、水体、山体等非建筑要素，以及古井，石板路、街巷门拱等结构建筑。本次规划调查确定整体风貌保存最好，建筑保护等级最高，古建筑相对集中的区域空间作为重点保护区域。重点保护区域主要包括以下几个方面：1、山形景观系统莲花山、南、北桃山是灵水村的仪山，绝对不可再进行开山采石等破坏景观活动。南岭、北梁应成为重点绿化区。东部有岭，南部有文昌楼，魁星楼是文笔所在，应重点保护这样山形即形成所谓“负阴抱阳”之势。2、水系景观系统村中入水口及八角池，是恢复村中水系的重点工程。应进行水文地质工作，采取工程措施，恢复村内自然供水系统。出水口在东南角牌楼处，是全村水总出口，要恢复景观。龟形沟渠系统要疏通，丰水季节要有水流。3、道路景观系统原有中街、北街、南街和东街，要整治。中街、东街修复原来磨光巨型卵石铺砌，南街、北街也要取当地自然之石材进行铺砌，村内不修车行道，四条主街及小巷取自然坡度，原有宽度，按原来正向交叉布局，即“整旧如故”。使站在南岭观灵水，在龟（玄武）型总体背景下，宅院和道路组合犹如龟纹。4、民居宅院景观系统坚持“减法”原则，凡不属于灵水村原有建筑，而是后来“私搭乱建”“红砖板瓦”式建筑一律拆除。凡属原有建筑不论富有豪宅还是贫困居院一律保留，以反映灵水村的原貌。5、宗教建筑景观系统对那些真正属于宗教系统的庙宇要对原址进行保护,即使不进行修复，也要立一个详细的说明碑，说明其原来的建筑规模、形制、供奉的神灵，兴建与被毁的时代等等。6、植物（古树名木）景观系统除已知银杏、柏抱榆、柏抱桑外要进一步发掘寻找有意义的古树，如村西北一株核桃被雷霹成两半，伏倒在地，就很有意义。不仅可说明此地有雷霹的危险，而且核桃树生存的现状就富有寓意，劝人败而不馁等等。7、其它文物景观系统碾坊及井：在可能条件下，恢复旧貌。对今天人来说，这种碾子和井已经成了永久的记忆。灵水村俗有“村有七十二眼井，周围三十六眼泉”之说，喻指灵水村水源丰富，财富无穷。在深受“易”经影响的中华传统文化中，对“数”赋予了很多意义，形成了象数之学。碾房中的“君子不争”题记应恢复，同时作为民俗一景可表演人推驴拉的情景，用此法加工的粮盒，口味纯正，营养丰富，举人粥原料就从此产出[11]。4.4灵水村环境规划4.4.1环境治理与保护要求对于环境治理与保护应在禁止开山采石、保持视线通廊、空间景观整治、道路修建改建、居民搬迁调控、环境质量 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 等方面实施。4.4.2生态保护要求生态是灵水举人文化主题景区的承载客体、主要依托，维持规划区内的生态平衡，对规划区的可持续发展具有重要意义。针对灵水的生态保护地形地貌维护、防止水土流失、策划水系疏浚、防治风蚀沙化、农业综合治理等方面作出要求。4.5景观保护规划4.5.1环境风貌意向灵水村的环境风貌特色主要体现在明清古村落民居建筑风格及聚落选址风水两方面。灵水村民居群落布局完整，主次分明，条理清晰，砖雕简洁而讲究，花饰粗狂而秀美，用料硕大简洁。有的宏伟壮丽、有的结构奇巧、有的留存有很深的寓意雕刻。灵水村几家大宅院所体现的是乡村“士大夫风范”，由于读书人出的多，当官的人多，修的宅子也追求“京城味道”。灵水先人是通过风水学说，考查、研究地理、水文、气候等自然条件进行分析。村依清泉而建，水绕村而流，这种择地选址观念与方法，具有浓厚的中国传统环境“风水学”理论研究价值。4.5.2视线通廊设计两条沿街景立面保存较好的视线通廊呈十字交叉状，以完整的明清古代建筑元素构成历史景观特色，磨砖对缝的墙壁，简洁的砖雕，精美的装饰，沧桑的色彩，成为整个灵水村的结构性景观元素。主景观序列：谭永贞宅－谭体仁宅－中楼－过街楼，形成通畅、连续的景观序列。次景观序列：刘举人宅－刘知府宅－中楼—白衣观音庙，由白衣观音庙向下俯瞰整个灵水村全貌，开放、宽敞的视觉效果。4.5.3空间景观规划由景观轴线、外向型景观视野、内向型景观视野、主要景观视线、借景景观、外围景观等构成景观序列4.5.4植被类型与品种选择参考代表性树种：侧柏：侧柏喜阳耐旱，能在土层瘠薄的阳坡或陡壁上生长，生长缓慢（31年生的人工侧柏林树高平均为4.04米，平均胸径为5.57厘米），在古典园林中的大片苍翠的古柏，衬托出皇家园林和千年古刹的庄严、肃穆、优美与秀丽。其余树种：常绿类：油松林、侧柏林、铺地柏等；落叶类：椴树、榆树、槐树、棘皮桦林等。4.5.5绿化景观规划主要遵循原则：形成系统、节约用地、因地制宜、注意景观。4.6建筑保护与更新模式规划采取建立古建筑分级保护制度来对古建的保护。在保护区内按建筑的历史年代、型制、保存环境形态的完整性，分析其科学、文化、艺术价值、确定分类标准。规划将其分为保护建筑和整治建筑两大类。保护建筑分三级保护，整治建筑分三级整治，共分为两类六级，其分级如下：4.6.1保护建筑一级保护建筑（重点保护建筑）：包括八处举人宅院、八处商号、火龙王庙、钟楼、戏台以及磨房高台等建筑。二级保护建筑（保护建筑）：具有较高历史文化价值的其他传统民居民宅建筑、庙宇遗址。三级保护建筑（保存建筑）：包括具有明清传统建筑风貌、有一定历史文化价值的建筑。4.6.2整治建筑一级整治：改善，指稍加改建、整治外观即可与周围环境协调的非传统建筑。二级整治：改造，指与周围环境不很协调，而其平面及立面须进行改造调整的建筑。三级整治：拆除，指与周围环境格格不入，应予以拆除全部或局部的非传统建筑。4.6.3总体保护措施建设控制区内，保持原有村落的格局，严格控制新、改、扩建项目，保持村落原有的肌理和传统风貌。对水进行综合治理和合理利用，雨污水须进行分流，防止水污染，合理的调配村落景观水、生活用水和生产用水。总体保护措施包含社会、经济、文化等方面的内容，要积极挖掘、整理并利用地方民俗风情、传统工艺等民俗文化内涵。4.6.4村落格局及空间形态的保护保持古村落的真实性、历史性和完整性，重点保持以下几个方面：①传统建筑的保护，包伙建筑的风格、体量、造型、层高、屋面形式、建筑材料、色彩等。②保持古水系网络和古井的（景观）功能流畅。③保持原街巷，原节点的原有空间尺度和青石铺装路面。④保持村落依托的原有自然空间形态和界面。灵水的街巷、宅院、民居、庙宇是构成整体环境的要素，保护传统格局及空间形态就是具体完整保护好这些实物，以及这些实物带有历史文化信息，通过恢复、整治、维护强化历史信息。4.6.5土地和建筑的控制保护区内严格控制土地，适当调整用地结构，逐步迁出有较大影响的建设用地。灵水宜在内部调整用地结构，不宜向四周扩展，逐步迁出对传统风貌、环境影响较大的企事业用地，利用村内空闲地和旧民居改造建设。建筑应保持传统建筑特征（包括建筑材料、比例、尺度、色彩、细部大样），新建、改建建筑和扩建建筑的造型应与灵水原有古建筑想协调。保护区内建筑高度严禁对水系、街巷、村落空间产生影响和破坏，高度总体控制在3层以内（屋脊、山墙的高度不超过12米），建设控制区和环境协调去内建筑高度控制在四层（12米）之内[12]。5结论灵水村的历史文化经济发展过程中，经历的长久的历史变化，曾经以农耕为主，再走向经商、以及采煤的发展道路。在这个过程中形成了浓厚的农耕文化，举人文化以及经商留下的丰厚的物质文化遗产。虽然灵水村曾因采煤富裕一时，但是由于煤矿属于非可再生资源，采煤不是长久之计。在国家推行“建京西绿色生态屏障”的政策背景下，开发旅游业成为一项可持续发展的产业选择和村落发展的必然趋势。灵水村作为历史文化名村的保护性规划应做到以下几点：第一，生态优先把生态优先作为第一原则，强调自然景观的真实性、完整性、原生性，协调处理好旅游开发与生态环境的关系，统筹安排好旅游区的生态资源的保护和利用，以生态经济的理念发展旅游，实现经济发展与自然生态的共生共长与和谐发展。第二，以人为本在满足游客和当地人民精神文化需求的同时，把群众利益和民生问题作为根本出发点和落脚点，旅游发展和社区发展相结合，满足人们的现实需求，给当地人民带来更多的实惠，在地区经济结构调整大环境下为灵水村和周边村落经济发展服务，给未来发展预留足够的空间。第三，文化为魂依托灵水深厚悠久的历史文化底蕴，强化旅游产业与文化产业的联动，体现和提升旅游区的文化内涵和文化品味，突出灵水举人文化特色，重点突出文化旅游，提倡旅游文化，精心设计以古山村举人文化为主题的高品位文化内涵的旅游活动，突出灵水村独具特色的自然风光和举人文化活动为特色的旅游精品。让游人在灵水举人文化村的旅游中领悟中国历史文化和充满自然生机山村环境的魅力。参考文献[1]谭伟.以发展乡村民俗旅游为目的的京郊旧村改造研究[M].北京:清华大学.2005.段进,龚凯等.世界文化遗产宏村古村落空间解析[M].南京:东南大学出版社.2006.[2]王建忠,郭勇飞《世界文化遗产平遥古城保护性详细规划·管理规划》[Z]晋中年鉴.2009[3]庄浩.京西传统聚落空间形态演变研究-以门头沟区为例[M].北京:北京建筑工程学院.2010.[4]尚芳.产业转型背景下的灵水村村落空间形态与功能转变的研究[M].北京：北京建筑工程学院.2012.[5]王云才,杨丽,郭焕成.北京西部山区传统村落保护于旅游开发利用-以门头沟区为例[J].山地学报，2006,7(4):466-472.[6]陈娟.名村效应下古村落空间形态变化及保护对策研究-以京西川底下为例[M].北京:北京建筑工程学院.2011.[7]吴良镛，建筑·城市·人居环境，河北：河北教育出版社,2003.4[8]孙克勤.北京门头沟区古村落遗产保护与开发[J].地域研究与开发,2009,8(4).[9]业祖润著.北京古山村——川底下[M].北京:中国建筑工业出版社.1999.[10]业祖润.北京川底下古山村保护与旅游开发探讨[J].北京建筑工程学院学报,1999,15(1):1-10.[11]刘征.山地人居环境建设简史（中国部分）[M].重庆:重庆大学.2002.[12]（意）阿尔多·罗西著；黄士钧译.城市建筑学.北京：中国建筑工业出版社，2006