咏怀古迹

《咏怀古迹》（其三）宣汉中学王淑英导入新课播放电视剧《昭君出塞》主题曲《倾心相许》。昭君出塞的故事流传很广，昭君出塞的悲剧也是历代文人常常咏叹的题材，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。今天就让我们再次走进杜甫，去领略这首千古绝唱的丰采。（板书课题：《咏怀古迹》其三）明确目标出示本课学习目标，找一个学生读学习目标。三、初读体悟1.初读感悟。注意节奏，分清轻重，体悟感情2、听朗读录音，感受诗歌的情感基调：沉郁怨愤3.再读悟情。4.生结合注释疏通诗歌大意。（抓注释，明诗歌大意及背景）附译文（出示幻灯片）四、研读课文提问一：对于出塞的昭君，多数人看到的是她沉鱼落雁的美丽，而这首诗当中你读出了昭君怎样的心事？找出其中点明感情的词语。请用诗中原词回答。明确：怨恨（诗眼）。提问二：本诗诗眼是“怨恨”，亦即作者要表现的主旨，要抒发的主要情感，那么本诗哪些诗句在写“怨恨”呢？又是怎样在写“怨恨”呢？（抓诗眼，明主旨）板书——怨恨（诗眼）明确：从字面上看，诗歌颔联、颈联、尾联都比较明确地写出了“怨恨”。接下来请大家赏析这三联。赏读颔联问一：颔联表现了王昭君怎样的“怨恨”？又是怎样表现王昭君的“怨恨”的？提示：鉴赏诗歌要注意抓意象，抓炼字。追问①：颔联中运用了哪些意象？这些意象表现了怎样的情感？主要运用了什么表现手法？（抓意象，明情感内容；抓手法，明作用）明确：颔联运用了“紫台”“朔漠”“青冢”“黄昏”四个意象，“紫台”指汉宫，借指汉朝，是华贵舒适的象征；“一去紫台”，“一”与“独”照应，写出昭君孤身一人辞汉远嫁的悲愤孤苦，也指昭君彻底离开汉宫，再没有机会回到大汉朝。“朔漠”指北方大馍，借指匈奴异邦，更是荒寒苦寂的象征。“青冢”指王昭君之墓，“独”字写尽昭君身葬异域的孤独凄凉，“独”实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土后心灵的孤独之情。而“黄昏”本就惹人伤感，黄昏与北方无边大漠联系在一起，笼罩四野的黄昏的天幕，是何等的空旷凄凉。这些意象鲜明，突出了王昭君辞别汉宫，远嫁异域，最终埋首荒漠的满腹怨恨。师总结：颔联仅用14个字就高度概括了王昭君的悲剧一生。由“一去”（离别）到“独留”（死去），用时间的跨度，通过“去”与“留”的对比来展示昭君一生的悲剧命运，“紫台”与“青冢”阴阳两隔，形成人生遭际的生死对比，由“紫台”（汉宫）到“朔漠”（胡地）相距万里，构成生活环境的命运对比，用空间的跨度来表明昭君远离故国、委身异邦的寂寞痛苦。追问②：古人说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”请赏析此二字的妙处。请学生分组各赏析一字。（抓炼字，明语言之妙）明确：“连”字写昭君出塞之景堪悲。昭君此“一去”也，辞别汉宫，远嫁匈奴，亲人永别，荒漠独守，竟不知归程何处！岂能不生“怨恨”？“向”字写昭君思汉之心堪悯。试想，昭君“青冢”孤零零地矗立在旷远寂寥的大漠上，矗立在苍茫昏黑的黄昏天幕下，好像时时在向故国亲人倾诉着衷肠；也许自从来到“朔漠”，昭君每天从清晨到黄昏，从岁月如花的青春年华到人生悲凄的黄昏时节，都无不在思念故国，都无不在思念亲人。却不知魂归何时，岂不痛哉！绝代佳人鲜鲜活活而去，却化为了累累青冢，孤独地留在了塞外荒漠，真是天地无情，青冢有恨，给人强烈的艺术震撼！板书——怨恨一去紫台—独留青冢对比（诗眼）2.赏读颈联问二：颈联表现了王昭君怎样的“怨恨”？又是怎样表现王昭君的“怨恨”的？（抓手法，明作用）追问①：颈联上句写的什么？运用了什么手法？明确：颈联上句借助典故写王昭君生之遭遇。“画图”点出毛延寿故事，“春风面”借指昭君美貌。“省识”曾经识得，似曾相识，实不识也，没有真正认识她。君王以画工所画之像召幸宫女，本就荒唐，更何况画工无德无行，受贿作弊，故意丑化昭君，使其无缘召幸。流露出对画师的无耻行为怨恨。昭君以绝世之姿而沉沦冷宫，埋首荒漠，实乃臣佞君昏所致，岂不令人怨恨？追问②：下句描绘了一幅怎样的画面？明确：下句写昭君死之所为，勾画了一幅凄清悲凉的昭君月夜魂兮归来图。夜色如烟，笼罩着寂寥荒寒的茫茫大漠；月光如水，倾泻在温馨宁静的故土大地。夜月之下，只听脚步声紧，环珮叮当作响，夹着沉重的叹息，这是昭君的魂魄归来了。可是生前既不被知遇，死后归来亦是徒然，只好骨留青冢，遗恨荒漠了。“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？一个“空”字写出无限的怨恨、悲愤和伤悼之情。从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊！一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。板书——怨恨春风面——夜月魂对比、用典师总结：如果说颔联展示了王昭君的悲剧一生，那么颈联运用典故，以委婉的讽语，在生与死的对比中，含蓄地揭示了造成王昭君悲剧的根源，表现了昭君内心深沉的怨恨。3.赏读尾联问三：尾联又是怎样表现昭君的“怨恨”的呢？明确：胡地本多苦寒，故琵琶之声大多哀音。王昭君多才多艺，尤擅琵琶。相传在辞汉远嫁的路上，马嘶雁鸣；王昭君悲从中来，不禁拨动琵琶，奏起悲壮的离别之曲，曲哀人艳，以致南飞的大雁听到这哀怨的琴声，看到这骑在马上的美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，“落雁”就成了昭君美丽的代称。昭君到了匈奴以后，唯寄情琵琶，以抒心中幽怨。千载而下，人们同情昭君，写了《昭君怨》《昭君叹》《昭君词》《王明君》等琵琶曲，于是琵琶与昭君在诗歌里就密切难分了。尾联言千古琵琶之声，皆为昭君怨恨（怨埋没汉宫，恨远离家园）所凝，“琵琶”饰以“千载”，言其“怨恨”之长久，而本为汉人却“作胡语”，更透出其离家去国之怨思，从侧面烘托了王昭君的千古怨恨，其情足以惊天地，泣鬼神！板书——怨恨琵琶怨曲——汉人胡语（烘托）4.赏读首联问四：本诗写的是王昭君的“怨恨”，但诗歌一开始并没有直接写“怨恨”，那写的是什么？这样写有何用意？明确：首联交代昭君村所在的位置和环境,点出标题中“古迹”二字，从而引出本诗写作对象。“群山万壑赴荆门”，这是一副何其雄伟的图景。山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”字用拟人的手法，把逶迤不绝的千山万壑陡然间写活了，赋予江山以人的灵性，写出了江山的雄奇壮丽，既有飞动之势，又有变幻之姿。有人认为这样雄奇的大背景，引出一个小小的昭君村是不适当的。你同意这种看法吗？试想一下昭君只是一位平凡的弱女子吗？不是，昭君不仅是一位绝代佳人，还是一个为了民族团结欣然和亲的巾帼英雄，这雄伟的山川就是她坚强品格的象征。俗话说一方水土养一方人。首联破空而来，笔势不凡，正是以咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，借高山的雄伟气象来烘托昭君坚强的性格。追问：首联真的与“怨恨”无关吗？明确：像王昭君这样奇美不凡的女子理该有一个美好幸福的人生，可是她却那样的不幸，埋没冷宫，远嫁异域，最后只落得骨留青冢，魂归故里。首联正是以反衬笔法写昭君怨恨，越是突出昭君之卓越不凡，就越显出昭君人生之大不幸，而昭君怨恨之深长则不言而喻矣！板书——怨恨群山万壑——生长明妃—烘托—附板书设计群山万壑——生长明妃烘托一去紫台——独留青冢对比怨恨怀古伤己春风面———夜月魂对比、用典（诗眼）琵琶怨曲——汉人胡语烘托五、深化拓展1、体会意图，明确主旨提问三：《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？（抓标题，明类型，会意图）前人曾在昭君墓碣上写下这样的诗句：“一身归朔漠，数代靖兵戎；若以功名论，几与卫霍同。”极力赞扬王昭君是给国家带来和平的大英雄，其功绩堪比西汉的卫青、霍去病，可是为何杜甫笔下的王昭君却只有“怨恨”呢？追问：那么王昭君与杜甫有哪些相似之处呢？本诗的写作意图即写作主旨究竟是什么呢？（抓作者，知人论世）明确：王昭君生于长江之滨，养于紫台深宫，虽极具才能却不被帝遇，最终辞亲去国，远嫁塞外，独留青冢于绝域荒漠，其去国之怨，不遇之恨，思念故土之痛苦哀愁，千载而下犹令人动容。而诗人年轻时就怀经天纬地之才、高远济世之志。唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者曾因上疏救宰相触怒唐肃宗，差点获刑。虽然获救，却终被疏远。作者写这首诗时，安史之乱虽然结束，但社会仍然动荡不安，战争也接连不断，诗人依旧客居他乡，漂泊西南，有家难归。因此，诗人处境遭遇与王昭君极为相似，一个绝代佳人，美不得宠；一个智能之士，才不见用。一个身葬异域，故国难归；一个漂泊西南，有家难回。于是诗人感明妃遗恨绝域，寄寓自己怀才不遇、漂泊沦落、有家难归的深沉怨恨。正是古人所说的“悲昭君以自悲也”，而这正体现出怀古咏史诗借古抒怀的特点。王昭君怀古伤己杜甫绝代佳人，入宫见妒才华之士，不被赏识臣佞君昏，才美不见忠奸不分，无辜遭贬身葬异域，故土难归漂泊西南，有家难回美不得宠才不见用怀才不遇，家国之恨千古怨恨（悲昭君以自悲也——香草美人以自譬）板书-----怀古伤己课文小结：诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”作铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，也借昭君遗恨异域，曲折表达自己才不得用的感慨。本诗结构布局符合诗歌“起承转合”四步。咏怀古迹（其三）起——山河壮美，明妃故乡——赞美景承——一去紫台，独留青冢——叙往事转——画图省识，环珮空归——哀其遇怀古伤己合——千载琵琶，至今怨恨——同其情请大家一起背诵此诗，体会诗人情感。2、学习鉴赏方法从标题上看，这是一首咏史怀古诗。这样的诗重在表达对历史人物、历史事件的感悟，或感伤身世，或感慨盛衰，或追昔讽今，大多怀古伤今、借古抒怀。赏析咏史怀古诗，要从弄清史实、领悟感情、体会意图、分析手法等方面入手。因此杜甫这首“咏怀古迹”，即“咏古迹以抒己怀”，借咏叹王昭君来抒发自身情感，这也是古人“香草美人以自譬”笔法。附咏史怀古诗特点及鉴赏方法咏怀古迹——咏史怀古诗——别有怀抱——借他人之酒杯，浇胸中之块垒题目特点：古迹古人古事或“咏怀”“怀古”等标志内容特点：咏古迹，怀古人，忆古事情感倾向：感伤身世，感慨盛衰，追昔讽今鉴赏方法：弄清史实，领悟感情，体会意图，分析写法（借古抒怀、借古讽今、今昔对比、运用典故等）诗歌鉴赏入手角度1..抓题目，明类型2..抓诗眼，明主旨3..抓意象，悟情感内容4..抓炼字，明语言之妙5..抓手法，明作用6..抓作者，知人论世7..抓注释，明诗歌大意及写作背景六、作业：“李杜文章在，光焰万丈长。”杜甫圣心仁怀，人称“诗圣”，其诗称“诗史”。同学们，让我们虔诚诵读杜甫伟大的诗篇，永远铭记杜甫这个光辉的名字吧！1、背诵默写《咏怀古迹（其三）》。2、课后搜集有关昭君诗来比较。