高中语文归去来兮

《归去来兮辞》导学案【教总1-3】主备人：马维兵审核人：马维兵备注●教学目标知识目标1.了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。2.背诵全文。能力目标1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。2.鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。德育目标理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。●教学重点1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。2.背诵全文。●教学难点1.理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。2.归纳实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。●教学 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 1.朗读背诵法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的特点，以朗读背诵为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。2.点拨教学法。以文中 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点拨教学。3.探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习，给学生提供一个研究性学习的小题目，激发他们的学习热情，培养他们探究未知的兴趣。●课时安排3课时●教学步骤第一课时［教学要点］简单介绍陶渊明及其作品。读课文，利用注释、工具书，初步把握文意。朗读课文，找出押韵的字，通过韵脚归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路。背诵全文。［教学过程］一、导语 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。（多媒体显示其画像）陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。（板书文题）二、作者简介、写作背景、题解1选一学生读注解①。教师稍作补充：（一）陶渊明(362—427)一名潜,字元亮，浔阳柴桑人。东晋(朝代）著名的田园诗人。我国诗歌史上“田园”诗的开创者私谥“靖节”,因此世称靖节先生。又自称作五柳先生。出生于没落的官僚地主家庭，曾三次出仕，陆续做过州祭酒、参军、县令等一些小官。为官期间，尔虞我诈的官场使他认识到社会现实的黑暗，终于从彭泽令任上弃官归田。他长于诗文辞赋，他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。关于陶渊明1、好读书，不求甚解的陶渊明“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”2、不为五斗米折腰的陶渊明405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日授印去职。离开官场回到家园，从事耕读。3、嗜酒率性的陶渊明“性嗜酒，家贫不能恒得；亲旧知其如此，或置酒招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”4、热爱田园生活的陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”5、追求世外桃源的陶渊明“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”后人对其评价“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。”——朱熹“何时到彭泽，狂歌五柳前。”——李白“焉得思如陶谢手。”——杜甫“常爱陶彭泽，文思何高玄。”——白居易“我诗慕渊明，恨不造其微。”——陆游“陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。”——姜夔（二）写作背景陶渊明四十一岁那年，最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为了五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。（三）题解归去来兮辞归去：回去；来：助词，无义；兮：语气助词。归去来兮：回去吧。本文是一篇辞赋。“辞”与“赋”是两种文体，汉代，人们习惯将二者统称为辞赋，不加区别。辞与赋都重文采、讲铺排、善用典，但内容上，赋以咏物说理为主，辞重在抒情。“辞”是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。是一种形式比较自由灵活的古代韵文，是介于诗和散文之间的一种文体，篇幅长短不限，2富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。它有如下的体裁特点：1、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。2、六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。关于“序”本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。三、放录音或教师范读（要求学生：注意朗读时读准字音，读出语气、节奏、感情、气势）1、注意下列字的读音：轻飏(yáng)熹微(xī)乃瞻衡宇(zhān)载欣载奔（zǎi）眄（miǎn）流憩（qì）出岫（xiù）景翳翳（yìyì）盘桓（huán）乐琴书（lè）西畴（chóu）棹孤舟（zhào）窈窕（yáotiáo）曷不（hé）耘耔（yúnzǐ）东皋（gāo）乘化（chéng）舒啸（xiào）2、朗读常规指导：本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。以六字句为主，按三拍读，如“舟遥遥/以/轻飏，风飘飘/而/吹衣。问征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读↘”调，疑问句读“↖”调）。四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵隔开的层次和段落，并写出这些段落层次的大意学生朗读。明确：第1段押ｕｉ韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”为原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。第2段用三韵，全段可分三层：第一层从开头到“熹微”，押ｉ／ｕｉ韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押ｕｎ韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，押ɑｎ韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情，闲适恬淡，怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，情景交融，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。第3段用一韵，押ｏｕ韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。第4段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押ｉ韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读 提示 春节期间物业温馨提示小区春节期间温馨提示物业小区春节温馨提示春节物业温馨提示物业春节期间温馨提示 ：第1段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。3第2、3段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应读得“气满声高”。第4段乐天安命，有达观之情，应读得旷达、悠然。六、学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。七、布置作业1.背诵全文。2.结合第2、3段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。第二课时［教学要点］检查背诵。阅读课文，理清课文线索，探索作者思想.分类归纳文言知识［教学过程］一、教师示范背诵，检查学生背诵情况，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵二、阅读课文，理清课文线索，探索作者思想.（一）研读序言部分思考：陶渊明因何为官？又因何辞官？由此我们看到一个怎样的五柳先生？为官之由：家贫辞官之因：质性自然，违已交病，深愧平生之志，程氏妹丧于武昌，情在骏奔“妹丧固是实情，然亦去志久决，故藉此急求自免，庶有词以对亲友及执事者耳。”——朱自清《陶渊明年谱中之问题》（二）学习第一段句式：既自以心为形役（被动句“为”表被动）内容分析：归去之因：田园将芜心为形役第一段陶潜辞官归田时心境如何？自责，自省，自恕→心情舒畅，归心似箭第一层:1.2.3句自责之词“田园将芜”，但“心为形役”，不能自主，这是何等可悲啊！表明诗人已有归意。第二层:4.5句自恕自慰之词诗人对过去做官的否定和对现在辞官的肯定，好比是入了迷途还不算远，因而深感欣慰。表现了一种如释重负的感觉。第二段:表示辞官归田的决心．（三）学习第二段翻译：眄庭柯以怡颜园日涉以成趣鸟倦飞而知还从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。（1）三径就荒，松菊犹存。对简陋的居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。有淡泊明志之意4（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。陶渊明心目中，大自然的一切都生生不息、自乐自得的存在，而他的生命乐趣也恰在于心境与物境相融为一。（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。第二段:归家后的怡然自得.（四）学习第三段句式：1、复驾言兮焉求2、农人告余以春及3、将有事于西畴翻译：悦亲戚之情话或命巾车，或棹孤舟善万物之得时第三段:归田后农村生活的乐趣.前3段请用一个字概括作者归田的心情。理清叙事线索，“乐”体现在哪些方面？归家乐归途之急切抵家之欢欣乐日常乐居家之自得涉园之安适出游乐结交乡故之愉悦纵情山水之意趣具体分析归途——抵家——室内——园中归心似箭——欣喜若狂——舒适安逸——留连忘返（五）学习第四段句式：1、寓形宇内复几时2、胡为乎遑遑欲何之3、乐夫天命复奚疑内容分析承上而问——委心任去留遑遑欲何之自我解答——富贵浮云[富贵非吾愿，帝乡不可期]（反）恬然自乐[良辰孤往、植杖耘耔、东皋舒啸、临水赋诗]（正）卒章显志——乐天安命（随顺死生变化、乐天知命尽余年）三、理清行文线索、概括主旨抒情：自责自慰——怡然自乐——闲适怡得——潇洒旷达（乐天安命）叙事:辞官——归途——抵家——室内生活——涉园——外出——纵情山水——如何度过余生全文主旨《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。四、分类归纳文言知识1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢?）5奚惆怅而独悲（为什么还愁苦独自悲伤呢?）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢?）曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢?）胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢?）2.“之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳。学生在文中找出例句，分析。明确：兮：语气词，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮．”“大风起兮．云飞扬”。来：虚词，无义，如“归去来．兮”；有时为句尾语气词，相当于“咧”。如《孟子·离娄上》：“盍归乎来．！”3.本文活用的词语有哪些?请找出来加以解释。明确：眄庭柯以怡颜（使面容现出愉快的神色）乐琴书以消忧（名词动用，抚琴，读书）或棹孤舟（船桨，这里用作动词，划）善万物之得时（用作动词，认为好．．．，羡慕．．）策扶老以流憩园日涉以城趣携幼入室4.判断下面三句话的句式特征。A.寓形宇内复几时?B.将有事于西畴。C.复驾言兮焉求?明确：A.省略句，“宇”前省略介词“于”；B.介宾结构后置；C.宾语前置句。疑问句中代词作宾语前置。5．课后思考练习第三题有4个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。学生思考回答，教师订正。6明确：五、课堂小结本文语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美，纯真可亲，同学们都不禁陶醉其中。我们应感谢陶渊明，是他用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。六、布置作业1.课文第二段写陶渊明乘船回家，请想象站在船头的陶渊明是个怎样的形象？他当时的心理活动又是怎样的呢？就此写一个片断。2.温馨的家庭是陶渊明归隐的保证，一个家庭中少不了女主人的支持，请从陶渊明的描写中推测他妻子的形象，并写一段文字描述她。3.假如陶渊明生活在改革开放、人尽其才的当代社会，他除了吟诗作赋、躬耕农田外，最适合参与哪一项经济活动？【参考答案】1.示例：飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明。骀荡的江风吹得他衣袂飘拂，俨然仙人一般——笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢？人生至美是心灵的自由与悠然，在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在。其实，田园处处可寻，千载难觅的是那快乐而满足的心境。2.略3.略第三课时［教学要点］由学生结合自己的阅读体验，谈谈本文的写作特点。点评句子，以求更准确理解文章的思想内容。突破难点，理解述志中流露的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。探究拓展训练，培养学生的思维品质。［教学过程］一、本文在艺术手法方面有何特点？试结合自己的阅读体验、鉴赏心理作简单分析学生畅所欲言，教师不得随意评论，即使有人认为本文手法平平，教师可以引导学生做出各种合乎情理的评价。教师可以出示历代文人对《归去来兮辞》的评价。投影：（1）“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”（欧阳修）（2）“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”（李格非）（3）“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（元好问）学生思考，领悟。教师点拨：从语言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。谈到《归去来兮辞》的风格，教师可引导学生整体把握，深入探究。7提问：请从“淡远”与“闲适”，“疏放”与“旷达”，“拙朴”与“清新”这三组词语中各选择一个最适合于本文风格的词语，并说明理由。同学各抒己见，教师稍作点拨：选“淡远”“疏放”“拙朴”最为贴切。“淡远”同“闲适”相近，都表现一种闲散、恬逸的意境。然而“淡远”比“闲适”纯净，其根源在于诗人淡泊、恬逸的情志，清静无为，乐天安命，不汲汲于利禄，不营求于荣华，以无牵无挂、与世无争的眼光去静观默察世相人生；而“闲适”偏重于表现在朝官绅志得意满时的闲情，常笼上一层故作骄矜、雍容华贵的气派。“疏放”同“旷达”相近，都包含豁达开脱的人生哲学和追求闲逸、安宁的自娱意识。“疏放”是采取超尘脱俗、安分守拙的方式，在宁静淡泊中，忘却人世的烦恼，在大自然里寻找心灵的避风港；“旷达”往往以自我解嘲、及时行乐的方式来摆脱当时的苦闷，往往带有某种悲凉慷慨无可奈何的色彩。“拙朴”与“清新”不同，“清新”更多体现在一种语言文字的追求与雕琢中；“拙朴”大多如口语不经意流出，自然真切，是诗人心胸的真实展示。二、引导学生对一些能够表达作者思想感情的词句进行揣摩，以期更好地理解作者情志。（1）归去来兮！（2）三径就荒，松菊犹存。（3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（5）富贵非吾愿，帝乡不可期。学生讨论，教师点拨：（1）归去：字面意思是返故里回家乡；从感情看又有对官场的排拒感，“世与我而相违”说的就是同世俗对立；从述志的角度认识“归去”，陶渊明是在确立自己的精神归属，同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的。（2）“三径就荒”，“松菊犹存”更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。（3）这两句可以看出精神的富有和物质的拮据，以及前者对后者的压倒优势。（4）出则无心归则有意，正是作者仕宦和辞官情形的写照。“无心”不是开脱而是反省和自责。“倦飞”当然不是生理而是心理，一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场的玷污啊，他安能不倦！（5）前一句表白动摇了陶渊明为谋生而做官的说法，后一句表明年轻时的理想在现实中遭到了重击。陶渊明深感出仕一无所获，而生命却已耗损，尽管田园生活可以给他安慰，但是面对残生，他不可能不忧伤。三、难点突破提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈对这个问题的看法。学生讨论。有的学生认为陶渊明既然有“大济苍生”的抱负，那为什么不正视现实，去扭转乾坤，进行大刀阔斧的改革呢？有的学生认为正是有悲观思想的流露，才让我们觉得诗人的真实情怀，一味写田园生活的优美恬淡给人一种做作的虚假姿态，陶渊明依他的本性是不会做秀的。有的学生认为文中除了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”外，还有“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮！”“已矣乎！”“胡为乎遑遑欲何之？”等句，表明诗人归隐田园并不意味着痛苦的消失，而是象征苦难的加剧，诗人始终在惆怅悲苦中饱受折磨。答案示例一：千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃职归田，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉，消极处世。文中“园8日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意、充实，虽然物资匮乏，但精神却是充实的；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱，多么富于诗意的生活啊。可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现。答案示例二陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐夫天命”是他追求的最高境界。结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。四、探究性阅读训练1.提问：本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体时间有争论。有人说本文写在陶渊明辞官归隐之初（如课本注释①），是追叙和实录之作；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，人未归而心已先归，是想象之作。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理？学生分组讨论，组员积极发言，组长作总结。然后各组由组长作代表性发言，全班交流。学生可能有两种看法。甲方：我方认为本文属实录之作，理由是：“实迷途其未远，觉今是而昨非”中，“今是”二字明确点出作者当时的处境，是在享受了田园生活的无限乐趣后清醒地悟到的；第二段中写归途、家门、居室、庭院，如果不是亲身经历，怎能有如此细微的情节呢？文末“善万物之得时，感吾生之行休”，作者正是在亲眼所见之后，方可发出如此深刻的发自内心的感慨。乙方：我方认为本文属想象之作，现阐述理由如下：“归去来兮”意为“回去吧”，如果是实录之作，如此表述实为不当；文前小序称“仲秋至冬，在官八十余日，因事顺心，命篇曰：归去来。乙已岁十一月也。”作者自云辞作于仲冬，而辞中，“木欣欣以向荣”为春日景象，“农人告余以春及”涉春季农事，如不是想象之作，该作何解释？从全文看，作者正是借想象的归程、归舍、归园、归田来显示自己归意之坚和归心之切，有着强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣。学生在关注文本的情况下作出如上理解，已属不易。教师在此基础上稍作引导即可，可提供前人对此文的评价，如以下一些见解：①钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’‘善万物之得时’等景色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’‘或植杖而耘籽’等人事？其为未归之想象，不言而喻矣。”“心先历历想而如身正一一经”。②吴战垒教授认为：陶渊明是一位富于创造性想象的诗人，他的《桃花源记》，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为“乌托邦”的始祖，这种浪漫主义想象正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。2.在《晋书》《宋书》《南史》中，陶渊明都被列在《隐逸传》中，而南宋诸学者则9多为他冠以“忠义”的头衔，那么陶渊明不为“五斗米，折腰向乡里小儿”“拂衣归田里”之举，究竟是为了虚浮的隐居高名，还是为了世俗道德的忠义呢？研究方法：学生可查询相关资料，深入考察陶渊明断断续续为官的13年间，徘徊不定，几度进出的历史事实。了解“真”是陶渊明生而具有的一种可贵的秉赋，正如苏东坡所云：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以隐之为高。”这种“委心任去留”的自然率真，绝非隐逸或忠义的名号可拘囿的。也可从新的视角思考。教后反思：10