读殷墟花园庄甲骨卜辞

殷都学刊 年 读殷墟花园庄 甲骨 卜辞 葛英会 北京大学 考古文博院 , 北京 一 摘 要 〕本文就最近刊布的殷墟花园庄出土 卜辞 , 讨论了下述三个问题 卜辞书刻省略例证 一种先 祖祭祀的特殊祭序 进献割裂的牺牲是商代宗庙祭礼的主要仪法 。 〔关键词 〕祭祀 卜辞 省略 祭序 仪法 殷墟花园庄 中图分类号 〔文献标识码 文章编号 一 】 一 一 在庆祝殷墟 甲骨文发现 周年的 日子里 , 考古学报 》 年第三期发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 了刘一曼 、 曹定云 两位先生合写的题为《殷墟花 园庄东地 甲骨 卜辞 选释与初步研究 的大作 下称《东 》文 , 刊布了安 阳殷墟最新发现的 多片非王 卜辞的选粹 , 资 料保存完整 、 丰富以及获取手段的科学性 , 都是以 往所见同类 卜辞所不能 比拟 的 。 文章 的发表 , 无 疑成为百年甲骨史上重彩浓墨的重要篇章 。 该文 以考古学与甲骨学研究的两种手段 , 对这批 卜辞 进行了深 入 的考察与研究 , 认为 花 园庄 东地 出土非王 卜辞的历史年代 “ 上限在武丁前期 , 下限 或可到武丁中期 ” , 并对非王 卜辞的特点提出了具 有重要学术意义的新认识 。 花园庄非王 卜辞的刊布 , 进一步开 阔了 卜辞 与商史研究的视野 , 这批崭新的 卜辞资料包蕴了 不少前所未知的新鲜 卜辞形式与 卜辞 内容 , 为我 们对殷 卜辞若干 问题的研究提供 了时代最早 的 、 因而可据以追根溯源的重要线索 。 我在阅读 、学 习《东 》文及文 中刊布的 卜辞资料时 , 随手写下了 一些心得笔记 , 现略作整理予以发表 , 敬请学界同 仁赐教 。 一 、 花园庄 卜辞的省略 甲骨 卜辞多是一事多 卜, 正反对贞或反复贞 问 。 久而久之 , 贞人或记 卜人在这种繁复的占 卜 过程中 , 编制了一套程式化的记录方式 , 这是大家 所熟知的 。 正 因为 卜辞记录的程式化 , 从而凡一 事多 卜的各辞 , 便是 以相同的语例重复出现 。 记 卜人在不胜其繁的情况下 , 便引发 了 卜辞书刻时 的省略现象 。 花园庄 卜辞资料为我们提供的一些 书刻省略的例证 , 就是在一事多 卜或 同一龟版记 有 日程连续的几件同类 卜辞时 , 往往对程式化 、重 复书刻的某些词语予以省略 。 以前我们曾对殷墟 卜辞中类似的承上而省的情况迷惑不解 , 现在 , 在 花园庄 卜辞中找到了合理的解答 。 花园庄 本文所采花 园庄 东地 甲骨 卜辞的编号与释文 , 均录 自《东 》文 , 个别有所更动 的 , 皆加注予以说明 ①葵 已 卜 翌 日 甲 岁祖 甲牡一 , 手又鲁一 , 于 日 出 用 。 ②甲午 岁祖 甲牡一 , 季又官一 ③甲午 岁祖 乙扎 一 , 于 日 出它文 用 。 ④乙未 岁祖 乙北一 , 似 鲁一 ⑤甲午 卜 岁祖 乙北一 , 于 日 出它文 用 。 这版龟 甲各辞中语词的省略有以下几处 辞 ①“ 翌 日甲岁 ”上承 “ 癸 巳 卜” , 可知 甲为 甲午的省略 。 甲午为癸 巳的次 日 , 即辞中的翌 日 。 甲为甲午的省略也可在辞 ②重复 卜问“ 甲午岁 ”得 到证明 。 辞 ③、 ④与 ①、 ②应是程式完全相同的两组 卜辞 , 即都应是于 日前 卜问次 日 翌 日 举行岁牲 、 献鲁之仪是否合宜的 , 以辞 ①与辞 ③相比 , 辞 ③缺 少与辞 ①“ 翌 日甲”相同的语词 。 以与辞 ②相对应 的辞 ④重复 卜问的“ 乙未岁 ” 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 , 辞 ③“ 甲午 卜” 之后应是省略了“ 翌 日乙 ” 字 。 按 卜辞的占 卜顺 序 , 辞 ①、 ②在前 , ③、 ④在后 , ③、 ④两辞是在 ①、 ②两辞之后依例照录 , 但录刻时承上辞而有所省 略 。 这种省略对当时的当事人来说 , 是不会产生 收稿 日期 一 一 作者简介 」葛英会 一 , 男 , 河北完县人 , 汉族 , 北京大学考古文博院教授 , 从事古文字与商周考古研究 。 © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 第 期 葛英会 读殷墟花园庄甲骨 卜辞 误解与混淆的 。 由于 辞 ②与 ④分别是辞 ①与 ③的重复贞 问 , 如 东 文 已经指出的 , 辞 ②与 ④只是 卜辞的命 辞部分 , 其前辞“ 癸 巳 卜”与“ 甲午 卜”亦承上辞而 予省略 。 ① 对以上几种在重复贞 卜时的承上省略 的辞例予以说明 , 有助于对 的通读与理 解 ②。 ①癸丑 卜 宣一 牢又扎于祖 甲 不 用 。 ②癸丑 卜 宣二牢于祖 甲 不 用 。 ③癸丑 卜 子福 新 宫于祖 甲 用 。 ④甲子 岁祖 甲 白毅一 , 官一 ⑤宣黑永祖 甲 不 用 。 ⑥甲寅 卜 宣北祖 乙 不 用 ③。 ⑦乙卯 岁祖 乙报一 , 权电一 ⑧癸 酉 卜, 岁子癸禾 用 。 ⑨戊寅 卜 子福 小 示 , 哲报 , 御 , 往 田 ⑩己 卯岁批 己泰一 这版 卜辞可分 四组 , 都是 卜问先人祭祀岁牲 与献 它的 , 一组为辞 ①一 ⑤ , 祭祀对象是祖 甲 二 组为辞 ⑥、 ⑦ , 祭祀对象是祖乙 三组为辞 ⑨一 ⑧ , 祭祀对象是姚 己 辞 ⑧单独为一组 , 所祭对象是子 癸 。 第一组的辞 ①、 ②、 ③ , 都是于癸 日 卜用牲或 献 它于祖 甲的 卜辞 。 此三辞又是与上录 辞 ③大致相同的辞例 , 即也是于前 日 卜问翌 日祭 祀用牲 、用鲁的 卜辞 。 所以 之辞 ①、 ②、 ③应是省略了 “ 翌 日甲 ” 的辞例 。 而辞 ①、 ② 卜牲 之辞末尾所记“ 不用 ” 字 , 说明两 卜都未被采纳 , 因而接下来又 卜问未来一旬的甲日岁牲祖甲是否 合宜 , 这就是辞 ④、 ⑤反复 卜问的 甲子岁牲的 卜 辞 。 这因为辞 ④、 ⑤都是命辞 , 是接续辞 ①、 ②、 ③ 有关祭祀祖甲的反复 卜问 。 由辞 ④所 卜甲子祭祖 甲 , 也可以推知辞 ①、 ②、 ③癸丑 日所 卜用牲祖 甲 的日辰应为“ 翌 日甲 ” 甲寅 , 这种所 卜祭 日为相 邻的两个相同的干 日的 卜辞 , 与周礼祭祀笠 日的 所谓 “ 笠近 日 ”与“ 笠远 日 ”是一致的 ④。 第二组辞 ⑦是命辞 , 是对 乙卯 日岁牲于祖 乙 的再次贞 问 。 由此 , 我认为辞 ⑥以 甲寅 日祭祖 乙 的 卜辞 , 不仅是省略了“ 翌 日乙 ” 乙卯 字 , 并且 又漏刻了一个 “ 卜字 ” 。 只有如此 , 辞 ⑥ 、 ⑦才与上 述重复 卜问岁牲的辞例相合 。 第三组是于戊寅 日反复 卜问次 日己卯岁牲于 批 己的 卜辞 , 尽管辞 ⑨所记戊寅的贞 卜没有涉及 姚 己 , 但辞 ⑩、 ⑧两条命辞所记都是于 己卯 日岁牲 于姚 己 , 如按前述 辞 ①、 ②与 ③、 ④两组 卜辞上 、 下两辞的关系推论 , 则 辞 ⑨与 ⑩、 ⑧前后的 卜日 戊寅 与所 卜祭 日 己卯 , 也与 前 日 卜, 翌 日祭的辞例相合 。 ⑤ ①甲午 岁祖 甲社一 子祝 , 在脚。 ②乙未 岁祖‘ 禾土 子祝 , 在嘟 。 ③室子祝 , 岁祖 乙社 用 。 ④乙 已 岁祖 乙社 子祝 , 在脚 。 ⑤乙 已 岁祖 乙社一 子祝 , 在们 、 。 ⑥弓弓已祝 , 蜜之 , 用于祖 乙 用 。 ⑦丁 酉 岁批丁系匕一 在钩。 ①庚辰 岁批庚小窜 子祝 , 在查 。 ②甲 申岁祖 甲 小窜 , 任嗯一 子祝 , 在隽 。 ③乙 酉 岁祖 乙 小窜 , 系土 , 权 曾一 。 ④‘ 酉 岁祖 乙 小 窜 , 系土 , 才又蓉一 丹祝 , 在 如援前述 甲骨 卜辞第三种省略例 , 可知上录两版 卜辞都应属于命辞部分 , 因而各辞 所记干支都不是占 卜所用 的 日辰 , 而是所 卜岁牲 所用的 日辰 。 卜问 甲午 日之于祖 甲 , 乙未 日或乙 巳日之于祖 乙 , 丁酉 日之于批丁 , 卜问庚辰 日之于姚庚 , 甲申日之于祖 甲 , 乙酉 《东 》文指出 “该版 、 两辞属于命辞 , 分虽省略了前辞 ‘癸 已 卜’和 ‘ 甲午 卜’ , 并 由兆序的排列 , 推定被省去的前辞应分别与 、 两 辞的前辞相同 。 本文在录引 , 所刊 款 卜辞时 , 其辞序作了部分调整 。 《东 》文释文的 、 两款上移为 ④、 ⑤款 , 而 、 两款下移为 ⑥、 ⑦款 。 我 认为原释文 、 两款是与 ①、 ②、 ③款相关的命辞 , 是同一 日所 卜, 故上移列于 ①、 ②、 ③款之后 , 为 ④、 ⑤款 。 参照上述省略例及用 日规则 , 甲寅应是 卜日而非祭 日 , 是于甲寅日 卜问岁祭祖乙之事 , 辞中省略“ 翌 日乙 ” , 可由辞 ⑦“ 乙卯岁祖乙 ”的 反复 卜问予以印证 , 由此 , 本文录文中在甲寅下补入“ 卜”字 。 据 仪礼 》, 古代宗庙祭祀“ 笙 日 ” 以下笙选择祭 日 是先 卜“ 近 日 ” , 不吉 , 则 卜“ 远 日 ” 。 近 日、远 日指相邻两旬或三旬中干字相同的两 天 如甲子与甲戌 乙丑与乙亥 所谓远近 , 是指 卜祭 日与 卜之 日的时距 。 参与《士冠 》、 特牲馈食 》、《少牢馈食 》诸礼的经文与仪注 。 此录 十 之辞 ⑥, 《东 》文原录为辞 , 辞 ⑦原录为辞 。 这版甲骨的辞序 , 我认为应以甲中缝为界 , 右半甲各辞自下而上 , 左半 甲各辞自上而下 。 依照这种顺序 , 依次排列了三次占 卜的命辞 , 即甲午 日前 卜祭祖甲 , 乙未 日前 卜祭祖乙 卜近 日乙未 、 远 日乙 巳 , 丁酉 日前 卜祭姚丁 。 在干支表上乙 已在丁酉之后 , 辞中却列于丁酉之前而次于乙未之后 , 亦有助于说明 卜祭祖乙 , 或用乙未 , 或用乙 巳 , 乃是同一次占 卜对近 日、远 日的选择 。 © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 殷都学刊 年 日之于祖乙举行享献时 , 判割 ① 何种牢牲及祭献 多少郁鲁的 , 依例推计 , 各辞的占 卜用 日都应在所 卜岁牲之 日的前一夭 , 唯有上录 十 之 辞 ②与 ④、 ⑤所记的乙未与乙 巳的岁牲之事应是 同一项占 卜的两个命辞 , 也是 “ 笠近 日 ” 与 “ 筵远 日”的辞例 , 其 卜日应是第一个命辞所记 日辰 乙 未 的前一 日 甲午 。 有关 卜祭的占 卜日辰 , 两版 卜辞都缺而未录 。 鉴于上述 卜辞录刻时语词省略的例证 , 可对 以下曾使我们迷惑不解的 卜辞做出合理的解释 。 丙 申贞 中丁 形 , 亡会 《粹 癸 酉 贞 大 甲形 , 亡会 存 》 甲戌 , 彭贞 酉 形于 大 乙 , 王 弗宾 甲 形祭是 卜辞周祭的主要祭法之一 , 卜、祭用 日 与 卜辞王名 日干相同曾被认为是确认周祭 卜辞的 一项重要 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。 上录 条 卜辞的贞 卜用 日都比 卜 祭王名早一 日 , 按以往的认识 , 这些 卜辞都与周祭 无关 。 我们认为 , 这是与花园庄 第二种 省略相同的辞例 , 条 卜辞贞 字 以后分别省略 了 “ 翌 日丁 ”“ 翌 日甲 ”“ 翌 日乙 ” , 这样 , 所 卜祭祀用 日 仍然采用与所祭王名相同的 日辰 。 在已知的殷 卜辞中 , 与上述 卜辞 内容及辞例 类似者不乏其例 , 而不加省略者更是比比皆是 , 抄 录两例以资说明 。 甲戌 卜, 王 贞 翌 乙 亥 形于 小 乙 , 亡 祸 在正 月 。 文 丙午 卜, 行 贞 翌 丁 亥 形于 父 丁 , 亡 告 , 在十 月 。 钱 上引不加省略 、 辞例完备的 卜辞为我们提出 了这样的事实 在周祭 卜辞中 , 只有祭 日与所祭先 王 日名一致 , 而占 卜所用 日辰则不一定同于王名 。 因此 , 我们可以确信 , 前举 粹 等例 , 都是祭 祀 日前的予 卜, 与上录 文 一样 , 都是前 日 卜, 翌 日祭的辞例 , 只不过前者省却了“ 翌 日某 ” 字 。 今有花园庄 卜辞同版中前后扣合的例证 , 可 以认为这种判断是合理的 。 殷 卜辞的“ 翌 日 ” , 所指一般等于今天所说的 次 日 , 也有一些指次 日以后的某一 日 。 在 卜祭 卜 辞中 , 不论由“ 翌 日 ”一词所表示的 卜日与祭 日之 间的距离为几 日 , 其所 卜祭 日与王名一致则是其 基本原则 。 理解了这一点 , 则以下的 卜辞也可 以 得到合理的解释 。 葵 酉 卜, 翌 乙亥祖 乙形 日 · , · ⋯ 甲 》 癸亥 贞 酉步形于 小 乙 , 其香 《邺 、 、 辛酉 、 形 日父 甲 。 南明 》 上录第一辞 甲 癸酉 日所 卜祭 日为“ 翌 乙亥 ” , 乙亥是癸酉后 的第二 日而不是次 日 , 卜日 与祭 日不是连续的两天 , 卜与祭间隔一天 。 由此 , 我们认为上录第二 、 第三辞也是省略了 “ 翌 日某 ” 某为干字 或“ 翌某某 ” 某某为干支 的辞例 。 如 按 日辰推计 , 邺 》、 、 应是省略 了 “ 翌 乙丑 ” , 卜、祭两 日亦间隔 一天 《南 明 应是 省略 了 “ 翌 甲子 ” , 卜、祭两 日间隔 天 。 二 、 花园庄 卜辞的先祖祭祀 《东 》文依据详密的资料统计与研究 , 认为花 园庄 卜辞先祖祭祀的主要特征为 以岁 岁牲之祭 最多 所祭先王以近祖为主 , 其中祖乙最多 , 次为 祖甲 , 再次为祖辛 、祖庚 、祖丁 、祖戊 所祭先批 以 姚庚最多 , 姚己次之 未见各组 卜辞中常见的父辈称谓 ②。 以上所归纳的花园庄先王祭祀 卜辞的诸项特 征 , 对于推定这批 卜辞的性质与时代 , 都是至关重 要的 。 该文认为作为主要祭祀对象的祖乙即仲丁 之子祖乙 , 祖甲即祖乙之子羌甲 沃 甲 , 祖庚即羌 甲之子南庚 。 我认为这些推定是完全成立的 。 花园庄先王祭祀 卜辞的上述特点以外 , 我 们 所关注的还有下述两项 所祭近祖及其配偶祖乙 、 祖 甲 、 批庚 、 姚 己 的致祭顺序 , 以其 日名在旬中 甲 —癸 的位次排列 。 如前举花 园庄 卜间 甲午岁牲于祖 甲 , 乙未岁牲于祖乙 。 所 卜二祭在一旬之 中 , 祭祖 甲用 甲日 , 祭祖乙用 乙 日 , 致祭顺序是祖 甲在前 , 祖乙在后 。 又如上录 , 一版 条 卜辞 , 所 卜祭 日分布于三旬 。 一旬以 甲寅用牲于祖 甲 此 甲寅 之祭由前一 日癸丑 日所 卜推定 , 如前述 以乙卯日 岁牲于祖乙 。 次旬以 甲子岁牲于祖 甲 , 再次旬 以 乙卯岁牲于姚 己 。 所 卜前二旬都是有关祭祖乙 、 ① 姚孝遂释 卜辞祭名之岁为判 , 为割裂之义 。 见《商代的俘虏 》载《古文字研究 》第一辑 。 参见 东 》文之三 甲骨刻辞的特点 。 © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 第 期 葛英会 读殷墟花园庄 甲骨 卜辞 祖甲用牲 、用舍的裁定 , 都是祭祖甲用 甲 日 , 在前 , 祭祖乙在 乙 日 , 居后 。 祭女性祖先姚 己另占一旬 , 与前述祭批庚另占一旬相同 。 另外 载 乙亥衬岁祖 乙 ① , 戊子 岁牲于姚庚 ②, 载 乙 亥 岁牲于祖 乙 , 己丑 岁牲于批 己 , 其先祖与先姚的祭祀也都分属于不 同旬 , 与上述 、 祭批庚 、 姚 己与祭 祖庚 、祖甲不在同旬的情况相同 。 在大家熟知的形成于庚 甲时期的 卜辞周祭 , 先王 、 先姚的致祭顺序乃是依先王所属的世次 、辈 份与继位顺序而定的 , 花 园庄 卜辞所见对近祖祖 乙 、祖 甲 羌 甲 的祭祀 其它近祖的致祭顺序资料 不详 , 似乎与这种顺序无关 。 现 已刊布的花园庄 卜辞 , 凡同版载有致祭祖乙 、祖 甲 羌 甲 的 , 其 顺序如上所述 , 都是依其 日名在旬中的位次排列 , 祖甲在前 , 祖乙居后 , 恰与他们的世次与辈份前后 易位 。 所祭近祖为五世以内先王 花园庄非王 卜辞的问 卜人与武丁 同时 , 但辞 中缺乏赖以推定问 卜人所属世次的父辈与兄弟辈 亲称 。 由问 卜人称南庚为祖庚分析 , 可暂定问 卜 人与武丁同辈 。 由此上溯 , 父辈不详 , 祖辈以上依 次为旁系先王南庚 、 羌 甲 , 至祖 乙与武丁共祖 , 首 尾共五世 。 庚 甲祭祀 卜辞中 , 有关先王宗庙常祭 周祭 的合祭 卜辞 , 常见有 “ 自上 甲衣至于多后 ” , 另外还有一些特祭的合祭 卜辞 , 又 有 “ 祖 乙 至多 后 ”或 “ 自祖乙至后 ” , 文丁或乙 辛 卜辞中有 “ 自武 丁至于武乙衣 ”“ 祖乙 、祖丁 、祖甲 、康祖丁武乙衣 ” 所祭也是五世 内近祖 , 极可能是与花园庄 卜辞属 于同一性质的祭礼 。 花园庄祭祀 卜辞的上述两项特征 , 无论祭祀 范围或致祭顺序都与庚 甲周祭 卜辞有很大差别 , 因而它应当是一种不同于宗庙常祭的特殊祭礼 。 研究这种近祖祭祀的规则 , 说明这种祭祀所及的 对象 , 对花园庄非王 卜辞的研究是一个重要的问 题 。 以前 , 我曾经对黄组 卜辞的访 、衬之祭进行考 察 , 两个互为关联的祭礼所及近祖为武丁 以降五 世以内的先王 , 致祭顺序亦是依先王 日名在旬中 甲 一 癸 的位次排定的 。 今拟将黄组访 、 衬 卜辞 与花园庄近祖祭祀 卜辞予以对照 , 或可对这组非 王 卜辞祭祀对象及所属 时代的推定 , 找到一种合 理的解释 。 甲辰 卜贞 武乙访 , 其牢 丙午 卜贞 武丁访 , 其牢 丙午 卜贞 康祖丁访 , 其牢 癸丑 卜贞 祖 甲访 , 其牢 篮帝 》 《契 》 甲 中 卜贞 武乙访 , 其牢 丙戌 卜贞 武丁访 , 其牢 回 已 卜贞 祖 甲访 , 其牢 《侠 》 拙作《附论访祭 卜辞 》一文 殷都学刊 》 年第 期 , 曾就上录的这类 卜辞提出了这样的认 识 “ 我们所熟知的 卜辞周祭 , 是按照先王的世次 , 辈分与继位先后依次致祭的 。 但 卜辞所载访祭武 丁以降五世父子相承的直系先王时 , 这种致祭次 序则没有被采用 , 而是在由甲至癸一旬中 , 甲日访 祭 日名为乙的先王 , 丙 日访祭 日名为丁的先王 , 癸 日访祭 日名为 甲的先王 , 是 以先王 日名在旬 中的 位次排定的 , 在受祭先王 中 , 武 乙世次最低 , 其访 祭却在旬中居先 祖 甲③ 世次先于康祖丁 、 武 乙 , 其访祭却在旬中殿后 , 尤为奇特的是 , 两位丁名先 王武丁与康祖丁 , 虽世次间隔 , 其访祭却在旬中同 一丙 日受祭 , 这在其它 卜辞中是未曾见过的 。 ” 以上所述 , 卜辞访祭祭祀规则十分重要的一 点 , 是访祭所用 日辰较先王庙号所用 日干早一 日 。 这种规则本身即说明访祭乃是正祭 卜辞所见宗 庙祭祀的正祭用 日皆与先王 日名相同 前 日的预 备仪节 。 我认为 卜辞的访祭即 礼 · 郊特牲 》所谓 “ 索祭祝于访 ”之访 , 是正祭 日前的索神之祭 。 卜 辞所见 , 与杭祭这种预备性仪节互为关联的正祭 为衬祭 , 关于这一点 , 请看下引 卜辞 。 辛 已 卜贞 王宾上 甲初至 于多后 , 衣 , 亡尤 匣困 、 贞 武乙访 , 其牢 ‘ 未 卜贞 王 宾武乙动伐 , 亡尤 前 》、 、 我在《论 卜辞衬祭 》一文讨论上录 卜辞时 , 认 为 这是衬祭武乙并合祭先祖以及衬礼之前举行 访祭的记录 。 卜辞涉及 了 个仪 节 , 种祭礼 。 ① 录文柑原作书 , 释为柑是本文作者的一种见解 。 见拙作《论 卜辞柑祭 》载《三代的文明 》第一辑 , 年科学 出版社 。 殷都学刊 》 年第一期 。 ② ③ 此辞以戊子岁祭批庚 。 祭 日干字与姚名不合 , 疑刻辞有误 。 戊子或为次旬远 日之庚子 。 黄组坊祭的祖甲与花园庄 岁祭之祖甲不同 , 前者为武丁之子 , 后者为祖乙之子 。 © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 殷都学刊 年 其中衬为正祭 , 采用与先王 日名相同的干 日举行 即乙未 日衬武 乙 , 这是商代祭礼的通则 。 卜辞 又载 甲午 ① 日举行访祭 , 此祭先于 正祭一 日 , 是 衬祭的一个预备仪节 。 卜辞访祭与衬祭的关系 , 与 仪礼 · 士虞礼 》文末所载衬礼前 日的 “ 告衬 ”之 祭大致相同 。 经文云 “ 来 日某 某为干支 日 跻衬 尔于皇祖某 某为皇祖名 父 , 尚飨 ” , 说 明此告衬 飨祭乃是衬礼前夕的预备仪节 。 由以上 卜辞 , 文献所载商 、 周访 、 衬礼仪 的对 照分析 , 可以考知访 、 衬之祭的互相关联 , 从而可 以认为 卜辞访祭对先祖的致祭次序 , 亦即衬祭对 先祖的致祭次序 。 访 、 衬之祭所用 日辰虽有先后 一 日之差 , 但作为同一祭礼的正祭与预备仪节 , 其 致祭次序无疑是一致的 。 有关这个推论 , 有待更 多 卜辞资料加以验证 。 花园庄非王 卜辞 已有衬祭的记录 。 在仅有的 少量衬 卜辞中 , 已刊布的衬 卜辞 只有 十 一版 , 并且只记衬祭祖 乙一王 虽然还不足 以 说明这组非王 卜辞衬祭先王的致祭顺序 , 但这版 条衬 卜辞都采 了岁牲的仪法 , 其致祭 日辰亦与 先王 日名一致 。 在商代常奉常祀的宗庙常祭系统 尚未形成以前 , 在五世近祖的祭礼中 , 其致祭顺序 是依先王 日名在旬 中的位次排定的 , 即 以十干来 统序先王祭祀 。 这一点 , 在上录花 园庄 多版致祭 祖乙 、祖甲的 卜辞中 , 已得到反复验证 。 由此可以 说明黄组 卜辞妨 、衬之祭的致祭规则 由来已久 , 而 黄组 卜辞的祭祀规则也为花园庄近祖祭祀提供了 佐证 , 这有助于说明先于祖 乙致祭的祖 甲乃是世 次低于祖乙的羌 甲 沃 甲 。 花园庄近祖祭祀所及 先王推定的可靠与否 , 直接关系到这组 卜辞性质 与时代的认识 。 三 、花园庄祭祀 卜辞的岁牲仪法 “ 岁 ”在殷墟祭祀 卜辞中 , 是使用最多 、 最频繁 的用牲仪法 。 据不完全统计 , 岁牲 卜辞有 条 之多 。 岁牲之岁 , 姚孝遂教授释为判 。 判字的意 义 , 《说文 》以为是 “ 利伤 ” , 《广韵 》以为是 “ 割 ” , 卜 辞岁牲 , 其义应为割裂牲体 。 岁牲的仪法 , 我以为 大致相当于周礼的杀牲荐血腥 , 即《礼运 郑注所 谓 “ 豚解 把牺牲分割为七体 而腥之及血毛 ” 。 远 古初民系射猎禽兽 、 菇毛饮血以为生计 , 及至文明 时代初期 , 人们祭祖歌享先人 , 也常常荐献血腥以 效太古之法 。 花园庄 出土 卜辞 , 属 于 已知的时代最早 的 卜辞资料 , 其有关先祖祭祀以岁牲享祀为主 。 殷 卜辞所见 , 岁牲不是一种独立的祭礼 , 它是附属 于某些祭礼的用牲的仪法 。 这些祭礼包括特祭与 时祭 , 特祭为衬祭 , 卜辞称“ 衬岁 ” , 时祭为周祭 , 卜 辞称为“ 岁款 ” , 是以岁牲报塞鬼神 , 以求赐福的仪 法 参于省吾 甲骨文字释林 · 释款 》。 衬岁之仪 , 在武丁时期的王 卜辞或非王 卜辞均 已 出现 , 并在 后世一直沿用 , 是 “ 付新死者于祖庙 ” 的衬礼中以 岁牲享祀先王的仪法 。 在庚 甲 卜辞开始形成的 , 翌 、 容 、形等周 祭祭礼中 , 岁牲也是其主要仪法 。 庚 甲以降大量 “ 王宾岁 ”与“ 王宾款 ”对贞的 卜辞 , 就是岁牲为宗庙常祭主要仪法的证明 。 ①辛酉 卜, 口 贞 王宾祖辛 岁牢 , 亡尤 辛酉 卜, 行 贞 王 宾款 , 亡尤 《合集 》 ②己丑 卜, 行 贞 王 宾兄 己 岁款 , 亡尤 前 》、 、 ③庚戌 卜, 行 贞 王 宾兄庚 岁三 牢 , 款 , 亡尤 。 《通 皿 上录 卜辞 ①以两辞对举形式 卜间判割 牢牲 、 报塞先王祖辛是否合宜 , ②、 ③则在同一 卜辞中以 岁款连言的形式 , 卜问判割牢牲 、 报塞兄 己 、 兄庚 是否合宜 。 由此也可以推知 , 大量的不记王名 、仅 以“ 王宾岁 ”形式记录的 卜辞 , 也一定是 卜问判割 牲体 , 以报塞先王的 。 ④乙亥 卜, 行 贞 王 宾小 乙膏 , 亡尤 乙亥 卜, 行 贞 王 宾款 , 亡尤 丁丑 卜, 行 贞 王 宾父丁 膏 , 亡尤 丁丑 卜, 行 贞 王 宾款 , 亡尤 己 卯 卜, 行 贞 王 宾兄 己 容 , 亡尤 己 卯 卜, 行 贞 王 宾款 , 亡尤 口口 卜, 行口 口宾兄庚口 , 亡尤 合集 ⑤戊申 卜, 尹 贞 王 宾大戊祭款 , 亡尤 合集 》 ⑥乙亥口 贞 王宾唐翌款 , 亡尤 明 》 ⑦甲子 卜, 尹 贞 王 宾瓤款 , 亡尤 库 上录 卜辞 ④是以“ 王宾款 ”与“ 王宾容”对举而 卜的 , 卜问于 宫祀之礼报塞先王是否合宜 , 从 卜辞 ① 依仿祭祭 日先于先王名一 日的规则 , 则此辞祭武乙 , 祭 日为甲日。 又 , 下辞载乙未 日为武乙正祭 , 仿礼 卜、 祭同 日并正祭一 日 , 已残的 干支应即“ 甲午 ” 。 © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 第 期 葛英会 读殷墟花园庄 甲骨 卜辞 形式到 卜辞内容都是与上述“ 王宾岁 ”与“ 王宾款 ” 对举而 卜的 卜辞是密切关联的 。 上录 卜辞 ⑤、 ⑥、 ⑦直接以翌 、 祭 、 靓等周祭祭名与款连言 , 则又与 上录 卜辞 ②、 ③以岁款连言的 卜辞在形式与内容 上密切关联 。 这说明 , 报塞先王是商王宗庙常祭 的重要举措 , 而“ 岁牲 ”则是这种举措的主要仪法 。 由上述 , 可知 “ 岁牲 ”是商代 卜辞周祭与衬祭 中用牲的主要仪法 , 从而岁牲之仪 的用 日规则是 与当时的常祭与特祭的用 日规则是一致的 , 即也 是采用与先王 日名相同的干 日举行的 。 在 已刊布 的花园庄 卜辞中 , 周祭 卜辞 尚未形成 , 而有关衬祭 岁牲的只有一版 , 记 “ 乙亥衬岁祖乙 ” , 也是与王名 相同的干 日举行衬岁之礼 。 花园庄祭祀 卜辞多数 仅仅 卜问岁牲之仪 , 除上述一版衬岁之祭以外 , 我 们尚不了解这些岁牲仪法是与何种祭礼相关联 。 但由岁牲之仪在庚甲时期 已成为宗庙常祭 周祭 的主要仪法分析 , 花园庄 卜辞的岁牲之仪应不仅 仅附属于衬礼 , 其多数应与先王的常奉常祀有关 。 本文第一部分讨论的“ 岁牲 ” 卜辞及其简省辞例 , 除开个别情况以外 , 绝大多数 “ 岁牲 ”之仪的用 日 规则 , 都与上述周祭 、特祭中岁牲之仪的用 日规则 相同 , 即“ 岁牲 ”之仪所用 日辰亦与所祭先王的 日 名是一致的 。 所以说 , 在花 园庄 卜辞通行的武丁 时期 , 虽然系统完备的宗庙常祭 周祭 还未形成 , 但“ 岁牲 ”之法却 已经成为商代宗庙祭法的主要仪 法了 。 一 , , 一 “ 殷商文明暨纪念三星堆遗址发现 周年 国际学术研讨会 ”在四川省广汉市召开 年 月 日 一 日 , 众盼已久 的“ 殷商文明暨纪念三星堆遗址发现 周年国际学术研讨会 ’, 在四川省广汉市金泰饭店隆重召开 , 来 自全国各地 以及美国 、 日本 、 加拿大 、法国 、瑞士 、英国 、澳大利亚 的 余名著名专家和学者出席了这次盛会 , 会议收到学术 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 余篇 。 四川省 、德阳市和广汉市的 各级领导出席了开幕式 , 中国社科院 、 北京大学等一些科研机构和高等院校向大会发来贺信 。 本次国际学术研讨会 , 由广汉市人民政府主办 , 中国殷商文化学会和三星堆博物馆承办 , 四川省文 物考古研究所 、 四川省博物馆 、 北京大学古代文明研究中心等 家单位参加发起 。 在三天时间里 , 学者们分别以大会发言 、分组讨论 、 幻灯演示 的不同形式 , 从人类学 、 考古学 、 民族 学 、文化学等方面就三星堆文化与巴蜀古史 、三星堆文化与中原文明 、商代考古与商代文明 、 甲骨学与殷 商文化研究等一系列重大学术问题 , 各抒 已见 , 相互切磋 , 进行了充分地学术交流和研讨 。 与会专家和学者还郑重呼吁 切实加强三星堆遗址的保护工作和规划 、管理 、研究工作 , 创造条件 , 以出色的成就将三星堆文化遗址申报为联合国世界文化遗产保护名录 。 会议号召海内外专家学者 , 要 积极行动起来 , 进行多学科攻关 , 把深邃的三星堆文化科学地展现给世界 , 为中华民族文化的复兴做出 更大贡献 。 会议期间 , 与会代表还实地参观考察了三星堆遗址 、三星堆博物馆 、郸县古城遗址 、 四川省博物馆 。 本刊记者 © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. 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