第一环节：对诗。现场给出一句诗词，请选手自己创作，在规定时间内对出下句，可以根据对仗要求，也可以自由发挥。但不能和原文对应句子相同或相近。
1、上句：慈母手中线；
下句参考答案：①痴儿骛远心（王学泰评委）
②爱妻枕侧风（周岭评委，羊角对）
2、上句：天若有情天亦老
下句参考答案：①月如无憾月长圆（石延年诗句。上联“天若有情天亦老”出自唐李贺《金铜仙人辞汉歌》。月如无憾月常圆，石延年对句。石延年属对唐代悬联。金铜仙人因不忍离别故土而深感凄苦，苍天因怜悯动情而为之衰老。相传司马光称此句为“奇绝无对”，石延年在一次中秋赏月，兴到即成对下联。下联意谓月圆则无憾，月缺则有怨。作者借自然景物，抒发一生不得志之愁肠郁悒，情见乎辞。联语皆凝炼之句，对得珠联璧合，故千古流传。若赋予新的内容与感情，当会顿生俊逸健朗之奇效。）
②身倘无欲身自刚（选手答案。）
第二环节：抢答题。
（一） 关于故宫。请看视频。
1、故宫是明清两代的皇宫，故宫前后一共经历过多少个皇帝？
一、十三个； 二、十九个； 三、二十四个。
（答案： 三、二十四个。故宫建成后，一共经历了明清两代24个位皇帝。）
2、午门是紫禁城的正门，它得名于：
一、此门的修建时间； 二、此门的方位； 三、此门的设计者。
（答案：二、此门的方位。子午是中国传统的说法，在中国的传统方位中，子是正北，而午则是正南，所以故宫的正门被称为午门，所以经线在中国又被称为子午线。有的学者认为，“午门”不单单是紫禁城方向之门,它还有另外一层的意思:南方丙丁火、为红、为赤，紫禁城“紫气东来”，东为甲乙木，春气由青变紫，乘立夏之长生，紫气由正南“景门”而至<夏至>故宫。夏至太阳从北京的故宫午门左后<东北方>往南运行，正午太阳直射北回归线，阳光正面辐射在平面图呈“凹”字形的“午门”上，不偏不倚，呈抱阳禁紫之势。天子“允执厥中”，子午线过“凹”形，禁紫气于“凹”从“午门”入皇宫之内。“午门”依四时夏至所设,也为夏气<紫气>之门，亦称“紫阳门”。）
3、门钉是我国古建筑物门上的一种装饰，数量有着严格的规定。紫禁城北面的神武门每扇门上应该有多少个门钉？
一、八十一个； 二、九十个； 三、九十九个。
（答案：一、八十一个。但故宫的东华门例外，只有七十二个门钉。）
4、脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。檐角上所安放的兽件一般以什么形象排头？
一、麒麟； 二、龙踏祥云； 三、仙人骑凤。
（答案：三、仙人骑凤。脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称“脊兽”。其中正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。
脊兽由瓦制成，高级建筑多用琉璃瓦，其功能最初是为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，对脊的连接部起固定和支撑作用。后来脊兽发展出了装饰功能，并有严格的等级意义，不同等级的建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限制。中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。
古代的宫殿多为木质结构，易燃，因此檐角上使用了传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角，为古建筑增添了美感，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。梁思成评价道：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕”。唐宋时，还只有一枚脊兽，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。
宫殿垂脊兽的装饰,是有严格等级区别的,只有“金銮殿”顶上垂脊兽十样俱全。“中和殿”及“保和殿”才只有九样,其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减。）
（二）关于曹操。请看视频。
1、《短歌行》是曹操的名篇。《长歌行》和《短歌行》哪个字数多？
一、《长歌行》； 二、《短歌行》。
（答案：二、《短歌行》。歌的长短不是由字数区分的，而是由歌声的长短来区分的。汉乐府《长歌行》50个字：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”曹操的《短歌行》128个字：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。）
2、诗中说“青青子衿，悠悠我心”，青衿是古时学子的服装，“衿”指的是衣服上的哪一部分？
一、衣袖； 二、衣领； 三、衣襟。
（答案：二、衣领。）
3、曹操写这首《短歌行》实际上是为了表达一种什么心情？
一、追求爱情； 二、渴求人才； 三、寄情山水。
（答案：二、渴求人才。曹操的这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地
宣传
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了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。）
第三环节：七步对决。
1、下面哪项与热气球的原理完全相同？
一、孔明灯； 二、走马灯。
（答案：一、孔明灯。）
2、“小题大做”中的“小题”原指：
一、科举考试命题； 二、元宵灯谜。
（答案：一、科举考试命题。“小题大做”出于明、清时代的科举考试中。在考试时，以《大学》《中庸》、《论语》、《孟子》这四部
书
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中的文句命题，叫做“小题”；以《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》这五经中的文句命题，叫做“大题”。“小题大做”就是用“五经”文的写法，作“四书”文。流传到今天，就引申为用小题目做大文章，把小事当作大事来处理。）
3、以下哪个字是金文的“乔”字？
（答案：二、乔。山西霍县郘钟上的写法。一是“京”，本义是高冈；三是“高”，本义是高台。）
4、《洗冤集录》成书于南宋，是一部里程碑式的巨著，它是一部什么书？
一、断案
记录
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； 二、推理小说； 三、法医指南。
（答案：三、法医指南。 《洗冤集录》是中国古代法医学著作。南宋宋慈著，刊于宋淳祐七年（1247），同时也是世界上现存第一部系统的法医学专著。过了300多年以后，意大利人菲德里于1602年写成了西方最早的法医学著作。宋慈综合了《内恕录》等数种专书，再参以当时执法检验的现场经验，于1247年写成《洗冤录》一书。全书共5卷，卷1载条令和总说，卷2验尸，卷3至卷5备载各种伤、死情况。《洗冤录》记述了人体解剖、检验尸体、检查现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒的方法等十分广泛的内容。书中对于自杀、他杀或病死的区别十分明确，案例详明。如溺死与非溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死等都详加区分，并列述各种猝死情状。这部书中所记载的如洗尸、人工呼吸法、夹板固定伤断部位，以及银针验毒、明矾蛋白解砒毒等都是合乎科学道理的。13至19世纪，《洗冤录》不仅在我国沿用6百多年之久，成为后世各种法医著作的主要参考书，并且广泛外传，被译成荷兰文、法文、德文以及朝、日、英、俄等各种文本。电视剧《大宋提刑官》即是以《洗冤集录》为蓝本介绍宋慈从法医角度断案的电视作品。）
5、在《关雎》一诗中青年男子爱上的“窈窕淑女”在做什么？
一、绣花； 二、跳舞； 三、摘野菜。
（答案： 三、摘野菜。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。）
6、时代在发展，只有解放思想，勇于摒弃落后的事物才能获得创新。下面的哪句话表达了这个思想：
一、他山之石，可以攻玉； 二、不塞不流，不止不行； 三、山高月小，水流石出； 四、靡不有初，鲜克有终。
（答案：二、不塞不流，不止不行。原指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。”）
7、古人出门的时候很讲究着装，其中就有“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”的着装要求。这句话出自：
一、《弟子规》； 二、《论语》； 三、《三字经》； 四、《增广贤文》
（答案：一、《弟子规》。《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则
规范
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。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。）
8、小张即将大学毕业，整天为找工作而发愁，他父亲说：“不患无位，患所以立。”他的意思是让小张：
一、坚持不懈； 二、降低要求； 三、自我提高； 四、自立门户。
（答案：三、自我提高。子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”不要愁得不到职位，该愁自己拿什么来立在这位上。不要愁没人知道我，该求我有什么可为人知道的。）
9、我国是世界上记录哈雷彗星最早的国家，要比西方早数百年。请问：我国关于哈雷彗星的记载最早见于以下哪部著作？
一、《梦溪笔谈》； 二、《论语》； 三、《春秋》； 四、《史记》
（答案：三、《春秋》。公元前６１３年<春秋鲁文公十四年>的“秋七月，有星孛入于北斗。”<《春秋左传·鲁文公十四年》>这是世界第一次关于哈雷彗星的确切记录。）
10、有关江南四大才子的故事和传说很多，江南四大才子中哪一位是历史上不存在的？
一、唐伯虎； 二、文征明； 三、祝枝山； 四、周文宾
（答案：四、周文宾。周文宾，传说是江南四大才子之一，但查遍史书未曾有关于周文宾的记载。眼下有关明末四大才子的影视剧颇多，讲的都是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾四位苏州文人的故事，而历史上真实的四大才子是什么样的呢？事实证明历史上没有周文宾其人。唐、祝、文、周中的前三人，历史上确有其人，而周文宾是文人后来虚构的。历史上的“吴中四子”，是指唐、祝、文、徐，徐即徐祯卿，徐是明代文学家，因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉，与李梦阳等人并列“前七子”，其诗风格清朗，但不通书画，性格也与另外三位不同。大概这个缘故，又或许是徐祯卿英年早逝，后来文人又杜撰了一位相貌秀美的周文宾来凑数。）
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