第三单元11.老王dēngbēngyìyǔ僻缔嵌滞侮怍塌肿胀杨绛作翻译干校六记堂吉诃德钱锺
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①“仁”指博爱、敬畏生命、真诚无私,是中华民族传统美德的第一要素。②疫情当前,医护人员驰援武汉,精心救治患者,心怀大爱,彰显医者仁心。③中国真诚友善地援助他国,同担风雨、同舟共济,体现了中华民族仁爱的传统美德。示例:关爱是温馨是病床旁侧清香四溢的百合花关爱是力量是灾难面前不可计数的援助物资示例:祥子为饿晕倒在茶馆外面的老马买来包子。老马舍不得吃,留给小马;小马也舍不得吃完,要留给爷爷几个。小马帮爷爷拉人力车挣钱养家,与爷爷相依为命,共同在贫困的环境下艰苦地生活。这是关于老哑巴的外貌描写,连用两个“出奇”可以看出老哑巴不是一般的黑与瘦,黑瘦得很厉害,容貌丑陋。作者又从他脖颈上裸露的青筋想到横七竖八匍匐的蚯蚓,印证了他的黑与瘦,让人很有距离感,甚至有些恐怖,不愿靠近他,也暗示下文人们对他的排斥、歧视,暗示哑巴饱受生活的艰辛与悲苦。示例:孩子们,我很欢迎你们到这里来捉迷藏的。把草垛蹬散了,也没事的,我不会把你们怎么样,你们不用怕我,也不用逃跑,其实我很善良的。我平时都只有一个人,很孤单。你们的到来让我这里多了一些欢声笑语,我还得谢谢你们呢。可是,谁让我不能说话呢,哎,我真希望自己能说话,可以和你们更好地交流,让你们别误会我了!达子香花在文中多次出现,是文章的线索。第②段中作者由达子香花的开放联想起老哑巴,引出了下文对哑巴的回忆。第⑥段中,美丽的达子香花见证了爱花的老哑巴所遭受的歧视,见证了他在旁人眼中可有可无的悲惨命运。第⑦段中,达子香花既呼应了前文又形成映衬,达子香花依旧而老哑巴已经在众人的冷漠和歧视中消失了,更烘托老哑巴的悲惨和“我”对他的怀念。他们身体都有残缺,内心都很善良,都受到人们的歧视,都是社会底层的小人物,命运都比较悲惨。刚开始是勤恳的,爱花爱生活。但后来花也不种,院子也不扫,变得懒惰、消极了。这句话
表
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层是说,哑巴因为生理上的缺陷,无法用语言表达对春天对生活的热爱。深层指一个本分、仁慈、善良、热爱生活的人,因为生理的缺陷和社会地位的低下,遭到人们的歧视、嘲弄、不公平的待遇,哑巴没有机会感受到人世社会的温暖,无法过上平等而有尊严的生活,让人甚是心酸。表达了作者对老哑巴的同情、怀念,对小镇上人们的冷漠态度的批判和
反思
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。“铺”从视觉的角度写出了草的茂盛和“横野”的辽阔无垠,给人以平缓舒坦的感觉;“弄”从听觉的角度传达出了风中笛声时断时续、悠扬飘逸的特点以及牧童吹笛嬉戏的意味。刻画了一个以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,无羁无绊,自由自在,自然天真的牧童形象。寄寓了作者对远离喧嚣、安然自乐生活的向往。好,好的想要曾经答应B(杨万里)在家闲居十五年,都是韩侂胄专权的日子。一个“可”,官可以不做;一个“不可”,记不能写。面对专权的韩侂胄,他义正辞严地拒绝;在韩侂胄专权的日子里,杨万里宁可“十五年”闲居在家,时间之长久,足见其固执。而这些都看出杨万里面对强权者的刚正不阿和固执的性格。【参考译文】杨万里为人刚正而固执。宋孝宗当初爱惜他的才干,向周必大打听(杨万里的情况),周必大没有说(杨万里的)好话,因此(他)没有被起用。韩侂胄专权之后,想要网罗四方的知名人士做他的羽翼,(他)曾修筑了南园,嘱咐杨万里为南园写一篇记,答应(让杨万里做)高官。杨万里说:“官可以不做,记是不能写的。”韩侂胄十分生气,改叫他人去写。(杨万里)在家闲居十五年,都是韩侂胄专权的日子。
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