简析王维山水诗的意境美

简析王维山水诗的意境美简析王维山水诗的意境美简析王维山水诗的意境美简析王维山水诗的意境美摘要:盛唐山水田园诗派的代表诗人王维的抒写隐逸情怀的山水田园诗奠定了王维在唐诗史上的大师地位。王维在她的山水田园诗里创造出“诗中有画,画中有诗”的静逸明秀的诗境,兴象玲珑而难以句诠。本文从王维山水诗的意象、情感与特点三个方面着手,对其意境美进行简要的赏析。关键词:王维山水诗意境美王维诗歌的艺术成就,在盛唐诗坛上,除李杜以外,鲜有堪与比肩的。她的山水诗平淡自然,俊逸空灵,与琴棋书画融为一炉。诗中常有形与声的刻画,情与意的温馨,飘洒与沉静结伴,显达与幽深同行。常用委婉冲淡、古雅悠远的高妙手法,达到令人拍案叫绝、流连忘返的艺术胜境,形成她山水田园诗的空灵、明净、飘逸的意境,构建出一种具有独特审美价值的意境美。一、清爽明净的意象     “诗的意境”又称为“诗境”,就是诗人在反映生活时,从现实生活中提取最能激起人们感情的要素,进行高度的集中与概括,所创造的极富感染力的具体境界,所以诗中选取的意象的特点,即诗中多个意象组合成的意境的特征要能激起人的情感。 在王维的山水田园诗中,山林、明月、清泉、白云等都就是经常出现的意象,她通过把握这种特定的客观景物,创造出独特的意境,写出自己特定的心境。如:王维笔下的“清月皓方闲”(《泛前坡》),听不到疾雷破山、振奋发聩的声音,而就是“铙吹发西江,秋空多清响”(《送宇文太守赴宣城》),平与之中,显出王维的宁静心态。 在王维的山水诗中,意象次数出现最多的就是“云”,据统计,在她的诗中,“云”出现一百余次,比例相当高。如果说陶渊明的诗“篇篇有酒”,那么,也可以说王维的诗“篇篇有云”。云的含义也比陶渊明诗中的“无心云”更为丰富。       有时虽未必不为写实,但寓有更深一层的理趣,如“行到水穷处,坐瞧云起时”(《终南别业》),“白云回望合,青霭入瞧无”(《终南山》),丰富多彩的白云意象出现在王维的诗歌之中,形成了远意迷茫的空罔意境,诗人的形象隐显示于云雾弥漫的空阔意境之中,表达了一种淡然适意的思绪。这种思想就是从道家而来。陶渊明的“无心云”及南朝隐士陶宏景《诏问山中何所有赋诗以答》所说的“山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪诗赠君”,可以视为王维“云”意象的原型。心中有什么样的情,眼中、笔下就会有什么样的景。王维一生受佛教影响,本就恬淡闲适,现实的黑暗,又使她消极淡然,因此,她诗中创造的意境就呈现出清爽幽静的特点。二、平淡清悠的情感意境不仅需要靠意象组合来营造,更需要诗歌内在的情感作灵魂。“诗以言志”,王维的山水诗,虽并不就是以表达自己的志向为目的,但在其诗歌中通过对景物的描写,也流出了作者的情感,做到情景交融,使得山水诗也有了“情”,更加加深了诗歌的意蕴。1、闲适恬静的生活情 作者借对自然对田园风光的描述,表现出自己对这种生活的向往与热爱。如《田园乐七首》其六曰:“桃红复言宿雨,柳绿更带青烟。花落家僮未扫,莺啼山客犹眠。”《辋川闲居赠裴秀才迪》曰:“寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。”在优美的景色与浓厚的田园气氛中抒发出自己冲淡闲散的心情与对这片景象的无限深情。最后值得一提的就是,王维的《田园乐》一诗: 山下孤烟远村,天边独树高原。 一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。 在王维笔下,这首诗简直像一幅萧疏清淡的水墨画。从渲染的氛围来瞧,毫无城市喧嚣繁华的景象,只有稀稀落落的村庄。诗人虽没有正面表现人物的活动,但从“孤烟”一词的点化中,却衬托出人。尤其就是“独树”与“孤烟”相对,“高原”与“远村”相连,就更感苍凉孤寂了。在画面上,色彩淡薄,至少可以领悟到那远处的孤烟尚带一缕淡灰,那天边高原似有一层淡黄。在此清静的天地中,有颜回、陶潜那样的雅兴,多么恬适安闲、自由自在！倘若没有淡到极至的修养,岂能臻此妙境？王维笔下的大自然,反映了王维冲淡的心情。诗人将自己消融在大自然中。这种消融,意味着冲淡,诗人不就是超然物外,而就是融于物中。诗人所追求的,正就是这种忘我、无我、有我的空灵境界。2、浓郁深厚的友人情 《齐州送祖三》:“相逢方一笑,相送还成泣。祖帐已伤离,荒城复愁入。天寒远山净,日暮长河急。解缆君已遥,望君犹伫立。”前两句成一对比,用相逢时的“笑”与离别时的“泣”,写出了作者对有人离别的伤心、难过,最后两句写友人早已策马远去,可“我”依旧站在远处遥望着故人的远去身影,不舍之情全然而出,这场对相送友人场景的描写,足可瞧出朋友之间真挚的情感。3、绵绵不断的相思情 《相思》:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”红豆相思的意象,作者将女子的相思寄托于红豆,起句因物起兴,语句单纯,却富于想象;接着以设问寄语,意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊,表面似乎嘱人相思,背面却深寓自身相思之重;最后一语双关,既切中题意,又关合情思,婉曲动人。全诗语言朴素,韵律与谐柔美,情真意切。三、王维山水诗的审美特征(一)王维后期的山水田园诗,如《过香积寺》、《鸟鸣涧》、《积雨辋川庄》等都就是归隐之作,这些作品都在闲静孤寂的景物中流露了对现实冷漠的心情。特别就是《过香积寺》一诗: 不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。 泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。 这首诗描写深山古寺环境景色:古木、云峰,渺无人迹的山径,被危石阻碍的幽咽泉声,照在深苍松林上的凄冷月色,还空寂曲折的潭岸,都就是那么萧瑟暗淡,幽冷寂静,给人以远离世间尘嚣之感。这既就是诗人赴寺途中的见闻,也就是她那消极出世心境的写照。诗人正就是要引领读者进入她所企求的无烦扰的寂静禅境。历代一些诗评家,称王维为“诗佛”,竭力推崇王维的这一类诗。 例如:她的被称为入禅之作《辛夷坞》: 木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。 无人的山谷,芙蓉花默默开放,又默默的凋零,非常平淡,极其自然,对花开花落作者完全无动于衷,即无花开的喜悦,也无花落的忧伤,似乎早已忘掉自身的存在,物我两忘。她写辛夷花仅仅为了说明宇宙自然虽有色而实空、虽动常静的佛禅义理,但我们却在这空寂之境中,感受到了大自然有声有色、有动有静、有生命脉搏的跳动,还有一种甘于寂寞、冷落超然的感情。又如《鹿柴》: 空山不见人,但闻人语响,返景入深林,复照青苔上。 一座人迹罕见的空山,一个古木参天的树林,创造一个空寂幽深的境界。全诗用反衬的手法,前两句写山的空寂,却在深山加进了隐隐约约的人语,让它打破空山之静,愈发衬托得山林寂静。后两句写深林幽暗,反而给林中投射一束夕阳的余辉,这束冷淡的阳光艰难地透过密林的重重遮挡斜射进来,散成微弱的金黄光斑,洒落在青苔上,划破深林中的阴暗,但随着夕阳的沉没,这一点亮光也将最终消失。这样的境界,这样的写法,可谓开前人所未有,显示了王维写景的惊人才能。  (二)王维的山水田园诗既能概括地写雄奇壮丽的景物,又能细致入微地刻画自然景物,她能够巧妙地捕捉适于表示她生活情趣的种种形象,构成独特意境,形成美的诗境。例如她的《使至塞上》: 单车欲河边,属国过居延,征蓬入汉塞,归雁入胡天, 大漠孤烟直,长河落日圆,萧关逢侯骑,都护在燕然。 全篇气势流畅,大笔勾勒“大漠”两句写景尤为壮丽,短短十个字,抓住了塞外最典型的特征,又精心锤炼出“直”“圆”这两个形容词,从而通俗自然有力地勾画出塞外风光的苍莽、孤寂、壮阔。 王维的诗不仅大笔勾勒,还能细致描写刻画自然界细微的变化。如:以动愈发显静的诗:“明月松间照,清泉石上流”。(《山居秋瞑》)“一照一流”显出松间的宁谧,石上的清绮,读来似在其间接受明月、绿水的洗涤,静谧之感,溢满整个诗境,创造出如水月镜花般的纯美诗境。 王维的山水田园诗,对自然的景物的刻画可谓就是达到了炉火纯青的地步,这种“澄淡精致”正如司空图所说“格在其中矣,岂妨于酋举哉！”与盛唐时代精神并不违背,反而就是盛唐气象的另一种表现形态。  正因为她的山水诗创造出一种静逸明秀的诗境,构建出独具审美价值的艺术境界,所以在当时代与后代取得了很高的赞誉。参考文献:1、邓民兴:《论王维山水诗创作》,陕西经贸学院学报,2000年10月,第5版。2、程郁缀:《唐诗宋词》,北京大学出版社,2002年11月,第1版。 3、陈铁民:《王维集校注》,[唐]王维撰,中华书局,2005年7月,第1版。 4、袁行霈:《中国文学史》,高等教育出版社,2005年7月,第2版。5、樊泳湄:《王维山水诗意境探微》,云南社会科学,2003年3月,第3版。