《谏太宗十思疏》理解性默写《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子TOC\o"1-5"\h\z《谏太宗十思疏》中指出所谓取天下易守天下难的缘由是：，。3•《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：,，•德不厚而思国之安。《谏太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出“，”的结论。《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“，；，”两组比喻，从而引出了中心论点“，。《谏太宗十思疏》中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“，，”。从而进一步强调了自己的政治意图。《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：，。《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的两句是：，。《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的的两句是：《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的两句是：《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的两句是：《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王游乐要有限度的两句是：。《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的两句是：，。《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的两句是：《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的两句是：《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是：《谏太宗十思疏》中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子：，，德不处其厚。《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：《谏太宗十思疏》中，指出帝王要
总结
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“十思”、弘扬九德的句子是：《谏太宗十思疏》中，作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是：，，而况于明哲乎《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：《谏太宗十思疏》中，强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远的句子：，。在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：《谏太宗十思疏》中用“，”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。31、在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是,。32、《谏太宗十思疏》，作者肯定人民力量的句子是，，，。33、《谏太宗十思疏》，概括历代君王能创业不能守业的普遍规律《谏太宗十思疏》理解性默写答案《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。《谏太宗十思疏》中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是：有善始者实繁，能克终者盖寡0《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安04•《谏太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出“思国之安者，必积其德义”的结论。《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了中心论点“思国之安者，必积其德义”。《谏太宗十思疏》中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”。从而进一步强调了自己的政治意图。《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：—鸣琴垂拱，不言而化o《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的两句是：将有作，则思知止以安人。《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的的两句是：诚能见可欲，则思知足以自戒o《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的两句是：念高危，则思谦冲而自牧。《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的两句是：惧满溢，则思江海下百川o《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王游乐要有限度的两句是：乐盘游，则思三驱以为度o《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的两句是：忧懈怠，则思慎始而敬终上《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的两句是：虑壅蔽，则思虚心以纳下。《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的两句是：惧谗邪，则思正身以黜恶。《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是：夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。《谏太宗十思疏》中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：凡百元首，承天景命。《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：人君当神器之重，居域中之大。《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子：不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚。《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：简能而任之，择善而从之。《谏太宗十思疏》中，指出帝王要总结“十思”、弘扬九德的句子是：总此十思，宏兹九德。《谏太宗十思疏》中，作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：有善始者实繁，能克终者盖寡。《谏太宗十思疏》中，强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远的句子：源不深而望流之远，根不固而求木之长。在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁，能克终者盖寡”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。谏太宗十思疏：鸣琴垂拱，不言而化。32怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。33有善始者实繁，能克终者盖寡。
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