《项羽之死》【学习要点】1．评价人物形象。2．探究文章的艺术特色。☆课堂探讨☆要点一：探究文章的内容和主旨。【探究活动】关于项羽该不该过江东的问
题
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，通过诗文进行评论的主要有以下三首诗：〔唐〕杜牧《题乌江亭》胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。〔北宋〕王安石《乌江亭》百战疲劳壮士衰，中原一败势难回。江东弟子今虽在，肯与君王卷土来？〔南宋〕李清照《夏日绝句•咏项羽》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。简要概括这三个人对项羽的的评价。然后谈谈自己的看法。【教师释疑】这是一道对人物进行评价的题目，注意概括三首诗的内容，然后答出自己的观点，要引导学生根据自己的人生经验作出判断，给学生充分的思考空间，站在不同的立足点上就会有不同的结论。不要急于提出古人的观点，让学生以现代人的眼光来看待这个问题，或许会有不同的解释，古人的观点只是提供一个参考而已。【讨论明确】杜牧认为项羽应该过江东。理由是：大丈夫当有所为有所不为，真正的男儿应当能屈能伸、忍辱负重。兵家胜败本来就难以预料，如果项羽渡过乌江，在江东子弟的扶持下，卷土重来都是有可能的，那历史可能就是另外一种样子。这种观点背后的英雄观就是“胜者王侯败者寇”。李清照认为项羽不应该过江东。这位经历宋室南迁的女词人，非常痛恨宋王朝一味软弱退让，为了求和丧失气节的行为。所以思及千年以前的项羽，尤其推崇其不肯过江、知耻重义的男儿气节。在李清照的眼中，不肯过江东的项羽才是一个真正的英雄，是不以成败论英雄的代表。王安石认为项羽没有必要过江东。项羽中原一败，已经丧失了元气，东山再起已经很难了，这是客观事实；即使过了江东，江东子弟还会不会再追随他，这也很难说。正如宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》评杜牧《题乌江亭》时所云：“项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣！”王安石评论的重点不在项羽该不该过江东的问题，而在于能不能东山再起的问题。既是不能，自然也谈不上该不该了。学生评价示例：项羽之死的人格价值：历史不可假设，项羽毕竟死了。但他是站着死的。为了无愧于江东父老，无愧于英雄名节，无愧于七尺男儿之身，项羽以死谢乡亲，以死谢天下，以大无畏的死完成了他在历史舞台上辉煌的缺憾人生的表演。性格决定命运，是项羽就不会过江东，过江东就不是项羽了。项羽是顶天立地的英雄。他是宁肯站着死，也不愿跪着生的。死得壮烈，死得英雄，死得有骨气、有尊严，这就是项羽之死的人格价值。两千多年过去了，项羽依然活在我们的心中，项羽的人格光芒穿透历史的云层，依然熠熠生辉，照耀着中华民族的精神天空。【课堂提升】联系现实以《项羽之死》中的情节为例写一段议论性的文字，要求：1、100字左右；2、引用一句名言；3、（主要）以《项羽之死》中的情节、细节为事例；4、点评事例；5、联系现实。【
答案
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】示例一：（观点）做人必须要有尊严。一个人如果没有了尊严，生存在这世上也就毫无意义。（事例）项羽在乌江边，面对束手就擒和自刎两种抉择，他毅然选择自刎。（点评）一旦被擒，受到的羞辱就无以计数，人生的尊严也就丢失了。（名言）古语云：“男儿膝下有黄金。”所谓“黄金”，就是这珍贵无比的尊严。（现实）因此，在面对选择时，我们一定要保持自己人生的尊严。示例二：（名言）民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟。（事例）项羽攻破秦城时，只顾烧秦殿、庆功业、赏士卒，却偏偏忘了安抚百姓！以致他在溃围迷路时，竟被一田父欺骗，误入大泽，走向绝境。（观点）自古得民心者得天下。（点评）项羽英雄一生，却不知民心之贵千金难买。（现实）可见当政者治政、为官者处事，当以百姓为重。示例三：（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降——投降就会受辱；他选择了死——宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）项羽把人的尊严放到至高的位置，放弃了生命，却赢得千古美名。（现实）现实生活中，多少人为了一点远不如生命宝贵的虚名浮利，竟能轻易丢掉尊严，虽然活着，却比死去更可悲。要点二：探究文章的写作特色。【探究活动】文章是如何塑造项羽这一形象的？【教师释疑】这是一道艺术手法的赏析的题目，塑造人物形象的
方法
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主要有正面描写和侧买描写，正面描写主要有语言、动作、心理、肖像等方式，要结合文章进行
分析
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。【讨论明确】“霸王别姬”这一情节中，通过正面描写和侧面烘托刻画项羽的形象。首先正面描写项羽的悲歌和泪水。项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫，男儿有泪不轻弹，这里还写到项羽“泣数行下”，渲染出一个末路英雄的悲凉。然后还写到了“左右”的表现，从侧面衬托当时的气氛。东城快战一段通过语言刻画项羽的形象。项羽首先回顾了自己未曾失败的战斗经历，并说“今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也”，这表现出项羽的极端自负。“今日固决死，愿为诸君快战”，表明项羽知道自己必死无疑，还愿意拼死决战，这反映了他勇武豪爽的大丈夫气概。“快战”表现出项羽最后的战斗并不是为了战争的结果，而是为了畅快地、尽情地展现他的勇猛无敌，保住一世英名。就像一次落幕前的演出，要以完美作为结束。项羽最后说“令诸君知天亡我，非战之罪也”，表现出项羽的“快战”仅仅是想再次证明自己的作战本领，又暴露出他的“匹夫之勇”。这一段语言成功地刻画出项羽的性格。文中对项羽神态的刻画也给人留下了深刻的印象。项羽唱《垓下歌》时“泣数行下”，面对汉将赤泉侯“瞋目而叱之”，拒渡乌江时“笑”答亭长。他对美人宝马流泪，对敌兵敌将怒目，对劝他渡江的亭长微笑，一泣、一怒、一笑，把这位末路英雄的复杂情怀刻画得有血有肉。“写其形，必传其神；传其神，必写其心。”(宋陈郁《藏一话腴》)司马迁刻画项羽这个人物做到了通过写形以传神、写心。【课堂提升】司马迁非常善于用简练生动的语言表现情境和人物的性格与心理，请细读下面几处，并进行分析。1．《项羽本纪》“钜鹿之战”一节，写项羽大破秦军，召见诸侯，诸侯“无不膝行而前，莫敢仰视”。本篇写项羽悲歌泣下时，“左右皆泣，莫能仰视”。“敢”与“能”一字之别，表现了怎样不同的情境?2．项羽面临败亡时，多次强调“此天之亡我，非战之罪也”，这表现了项羽怎样复杂的心理?3．“愿为诸君快战”。联系当时的军事形势和项羽心理，此处用“快战”比用“决战”等词好在哪里?【答案】1．“莫敢仰视”表现了众位诸侯对项羽的畏惧，也写出了项羽获胜之后的声威和气势。“莫能仰视”表现了左右的随从对项羽的怜悯，不忍心看项羽哭泣，写出了项羽处于绝境时的凄惨状况。2．“此天之亡我，非战之罪也”，表现了项羽对自己的战斗能力充满了自信，可是又无法面对楚军即将彻底覆亡的现实，于是他认为这一切都是天命的安排。3．项羽带领的楚军已经面临绝境，项羽也知道自己必死无疑。“愿为诸君快战”，表明项羽最后的战斗并不是为了战争的结果，而是为了畅快的、尽情地展现他的勇猛无敌，保住一世英名。就像一次落幕前的演出，要以完美作为结束。如果把“快战”改为“决战”，就带有了鱼死网破的味道，项羽的快意和满足将荡然无存。
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