古人的养生之道：四季各有讲究
中国传统养生理论认为，人和自然都是“气”的产物，人处在天地之间，生活于自然环境之中，只作为自然界的一部分而存在。因此，人与自然具有相通相应的关系，同受阴阳五行法则的制约，并遵循同样的运动变化规律。《灵枢》关于“人与天地相参也，与日月相应也”的论述，就概要地阐明了自然界的一切运动变化，必然直接或间接地影响人体生理、病理变化的观点。唐代著名养生家王冰也认为：“但因循时气序，养生调节之宜，不妄作劳，则生气不竭，永保康宁”（《素问·生气通天论注》）。纵向考察中国养生文化史可以发现，顺应自然的养生理论大致包含以下两重含义：
顺应自然界的阴阳变化
《黄帝内经》中所说的“法于阴阳，调于四时”和“因时之序”，都
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达了这种意思。就自然界的阴阳变化而言，对人体影响最大的莫过于四季交替和昼夜晨昏的变更，因此养生也必须采取相应的措施。首先，针对春夏秋冬的气候特征，在精神修养、饮食调摄、生活起居等方面必须顺应四时的生、长、藏特点，做到“春夏养阳，秋冬养阴”，在此基础上，还要力求“一年之内，春防风，又防寒；夏防暑热，又防因暑而致感寒；长夏防湿；秋防燥；冬防寒，又防风。”（《理虚元鉴·卷上·知防》）
其次，养生者还应注意昼夜晨昏的调护。《素问·生气通天论》认为一天之中，早晨阳气始生，日中而盛，日暮而收，夜半而藏，每天这种变化与四时的“春生、夏长、秋收、冬藏”规律完全一致。因此，为了资助阳气的发生，早晨应多开展室外活动，吐故纳新，流通气血，旺盛生机；傍晚日落，阳气开始潜藏，于是要相应减少活动，避免风寒和雾露之气的侵袭。这也就是《黄帝内经》作者所谆谆告诫人们的：“是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露。”
所谓顺应自然而然的状态养生，实际上是指人们只有认识人与自然二者本身所具的客观规律，并依循这种规律养生，才可能健康长寿。早在《吕氏春秋·尽数》篇中，就有“天生阴阳寒暑燥湿四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形而寿长焉”的论述，可见古代养生家早就认识到了自然界有其自然的规律，人们只有依循这种规律方可生长久视。除了自然界之外，人体的生理状态也有自身的规律，人们只有象《庄子，养生主》中的“庖丁解牛”那样顺应人体的自然生理规律，才能保护生机。《黄帝内经》倡导“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”的养生原则。
应对四季的具体操作
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对自然界阴阳的变化，"逆之则灾害生，从之则苛疾不起"。所以要做到"顺四时而適寒暑"，"服天气而通神明"。
春季-《黄帝內经》说﹕"春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜早起，广步於庭，被髮缓形，以使志生﹔……此春气之应，养生之道也"。意思是说，春天阳气上升，万物发育，锨锨向荣，此时宜开始锻链身体，早晨起来缓缓散步，拨开束髮，松缓衣带，让形体舒展，使志意顺春天生发之气而活动，以求神定而志安，这就是春天保养春生之气的方法。在阳气生发的春季，饮食要求清淡，不宜大量食用油腻、油煎的食物﹔水果宜食用一些甘蔗、马蹄、柑橙等，取其清淡甘凉，防止积热於里。
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