生民_

nullnull 《大雅·生民》 ●史诗的认定 ●《生民》赏析 ●艺术特色 ●思考练习null● 关于史诗的认定 亚里士多德在《诗学》中首先提出“史诗”概念，并将文学作品分为史诗、抒情诗和戏剧。 黑格尔《美学》：“中国人却没有民族史诗。” 五四以来，许多中国学者认为《诗经》中有史诗，至少有五篇，即《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。null 陆侃如、冯沅君《中国诗史》又将《小雅》中的《出车》《六月》《采芑》《大雅》中的《江汉》《常武》五篇反映宣王时代民族战争的诗，连同《生民》等五篇，共计十篇，合称为“周的史诗”。 null 刘大杰《中国文学发展史》在肯定《生民》等五篇为“史诗”以外，也认定《出车》《采芑》《江汉》《六月》《常武》诸篇，是“具有史诗因素的诗歌”，不过认为它们“比起《大雅》中那些诗来，是时代较后的作品”。他认为“如果把这些史诗有次序地排列着，那末东迁以前的周民族历史，就可以看出一个线索来”。null 张西堂认为《出车》《采芑》等五篇虽然也可以看作史诗，但“不能与《生民》等篇一样看待。这些诗的内容，赞美他们的战功多于叙述他们战事的经过。由于这些诗我们可以看到在西周末年统治阶级是如何挣扎地来反抗侵略，是值得我们注意的……所以还可以当作史诗看待”。 又说：“相当于二《雅》中这些史诗，还有《鲁颂》的《泮水》、《閟宫》；《商颂》的《玄鸟》、《长发》、《殷武》。” 又说：“但这些诗究竟是颂诗，颂祷的气氛比起《生民》、《公刘》等篇还要浓厚，不能完全的当作史诗。这些诗与《生民》、《公刘》、《绵》篇等，还有不同，绝对的是统治阶级的作品，应当区别看待。”（《诗经六论·二》）周民族史诗周民族史诗《诗经·大雅》保存了五首古老的周族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，记述了从周始祖后稷诞生到武王灭商的一些传说和英雄史迹，反映了西周开国的历史。 《生民》讲述后稷诞生的神奇及他对农业的贡献。 《公刘》：歌颂周远祖公刘率部落从邰迁豳之事。 《绵》：写文王祖父古公亶父率其部落从豳迁岐山的过程，这是周部落再次创建国家。 《皇矣》：记周文王伐崇、伐密的战争事迹。 《大明》：记载的是周武王牧野伐商的战绩。●《大雅·生民》赏析 （一）原文与翻译 （二）层次结构 （三）文本赏析 （四）艺术特色 ●《大雅·生民》赏析 （一）原文与翻译 （二）层次结构 （三）文本赏析 （四）艺术特色 null（一）原文如下： 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。 诞弥厥月，先生如达。不拆不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。 诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。 诞实匍匐，克岐克嶷。以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。 诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。 诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负。以归肇祀。 诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟。取萧祭脂，取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁。 卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶时。后稷肇祀。庶无罪悔，以迄于今。null（一）译文如下： 　　当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。 　　怀胎十月产期满，头胎分娩很顺当。产门不破也不裂，安全无患体健康，已然显出大灵光。上帝心中告安慰，全心全意来祭享，庆幸果然生儿郎。 　　新生婴儿弃小巷，爱护喂养牛羊至。再将婴儿扔林中，遇上樵夫被救起。又置婴儿寒冰上，大鸟暖他覆翅翼。大鸟终于飞去了，后稷这才哇哇啼。哭声又长又洪亮，声满道路强有力。 　　后稷很会四处爬，又懂事来又聪明，觅食吃饱有本领。不久就能种大豆，大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青，麻麦长得多旺盛，瓜儿累累果实成。 null（一）译文如下： 　　后稷耕田又种地，辨明土质有法道。茂密杂草全除去，挑选嘉禾播种好。不久吐芽出新苗，禾苗细细往上冒，拔节抽穗又结实；谷粒饱满质量高，禾穗沉沉收成好，颐养家室是个宝。 　　上天关怀赐良种：秬子秠子既都见，红米白米也都全。秬子秠子遍地生，收割堆垛忙得欢。红米白米遍地生，扛着背着运仓满，忙完农活祭祖先。 　　祭祀先祖怎个样？有舂谷也有舀米，有簸粮也有筛糠。沙沙淘米声音闹，蒸饭喷香热气扬。筹备祭祀来谋划，香蒿牛脂燃芬芳。大肥公羊剥了皮，又烧又烤供神享，祈求来年更丰穰。 　　祭品装在碗盘中，木碗瓦盆派用场，香气升腾满厅堂。上帝因此来受享，饭菜滋味实在香。后稷始创祭享礼，祈神佑护祸莫降，至今仍是这个样。 null（二）层次结构 全诗追述始祖后稷事迹，凡八章。 第一章说明后稷是姜嫄履天帝足迹受孕而生；第二章描述后稷诞生时的神异情形；第三章写后稷初生屡被抛弃却不死的奇怪现象；第四章写后稷具备与生俱来的种植才能；第五章写后稷精良的种植方法和在邰定居立业；第六章赞美后稷培育出丰产良种和创立祭祀；第七章写后稷舂米做饭祭祀，以求来年丰收；第八章写后稷祭神求福的做法造福后世，为人继承。null （三）文本赏析（详见教材） ●《生民》记述后稷创建农业的事迹，歌颂后稷功德，富有传奇色彩。 ●全诗共分八个章节，刻画了一位生而不凡、长而不俗的神异英雄——后稷。null 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙。载生载育。 时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。第一章：姜嫄怀孕第二章：后稷诞生注意： “履帝武敏歆”的解释。 比较：关于童贞女感神意而受孕的事。 注意：“先生如达”的解释。null诞寘之隘巷，牛羊腓字之。 诞寘之平林，会伐平林。 诞寘之寒冰，鸟覆翼之。 鸟乃去矣，后稷呱矣。 实覃实訏，厥声载路。 姜嫄先后三次抛弃后稷。第三章：后稷被弃null诞实匍匐，克岐克嶷。以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。 诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。 诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负。以归肇祀。 注意字词读音 注意其中包含的上古农业生产史料 第四章至第六章：后稷的特殊禀赋 null诗中对祭神祈谷的热闹场面进行了生动描述：“或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟。取萧祭脂，取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁。”表达出了人们喜获丰收的欢乐和对未来幸福生活的向往。 注意诗中所述的祭祀场面。 注意祭祀的意义。 最后两章：祭祀天神，造福后世。 null （四）艺术特色1、神话传说色彩浓厚。 2、叙事性很强。 3、结构严密，层次井然，讲究章法布局 。 4、语言丰富，注重修辞技巧。 null●课堂讨论： 1、对于黑格尔所谓的“中国人没有史诗”的观点，你如何看待？ 2、仔细阅读史诗作品《诗经·大雅·生民》一诗、比较周民族史诗与荷马史诗的异同。null●课后思考练习： 1、请结合《诗经·大雅》中的另外几篇史诗作品，将周民族的发展历程整理出来。 2、请简介《诗经·大雅·生民》的艺术特色并概括其中的典型人物形象。 延伸学习一：其他史诗 如《诗·大雅·公刘》延伸学习一：其他史诗 如《诗·大雅·公刘》诗凡六章，歌颂周部族的英雄祖先公刘的故事。 首先叙述周人在公刘率领下为部族迁徙作充分准备，他们团结一致，怀着豪迈的热情和英勇的斗志，离开故乡到豳谋求新的发展。 次写周对豳的艰苦开拓。他们察看地形，调查水源，并开始了热烈的劳动。 次写周人营建城邑宫室，立庙祭神，欢庆宴饮，一派安居乐业、繁荣昌盛的欢乐景象。 真实的历史代替了幻想，人们迈入文明的门槛。延伸学习二：其他 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 详见教材后面附录部分延伸学习二：其他论文 详见教材后面附录部分