《十二使徒遺訓》--早期教會的教規
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國有國法，家有家規，這老話也可以用來描述教會生活的規矩。《十二使徒遺訓》（亦稱《教規》）這份古代教會中最重要的文件之一，講的就是教規。這個教規的第一部分通常被稱爲“論兩條道路”，是教導那些剛剛信耶穌准備受洗的外邦人。
《教規》一開頭就說：“世人有兩條道路可走：一是生命之路，一是死亡之路，二者大不相同”。生命之路的總綱就是要愛上帝，愛人如己。死亡的路就是生活在作惡，凶殺，奸淫，拜偶像等等的邪惡之中，全面犯罪，從而導致死亡。
具體的教規就是要規範基督徒走在生命之路上。
《教規》把基督徒生活的規矩定得清清楚楚的，但這並不意味著死板，因爲教規本身就規定了要靈活地運用教規。
具體的教規的第一條就是洗禮，《教規》規定：受洗者在受洗前必須學習“論兩條道路”，“然後到流動的水裏奉聖父聖子聖靈的名施行洗禮。但如果沒有流動的水，也可以用別的水施洗，若是不能用涼水，熱水也可以。若是涼水和溫水都沒有，就可以三次用水注在頭上，奉聖父聖子聖靈的名去做”。
通過《教規》，我們能看到早期教會的具體生活，如禁食，“你們禁食要定在禮拜三和禮拜五”；如禱告，基督徒要按照主禱文禱告，“應當一天三次這樣禱告”；如聖餐，“除了奉主的名受過洗的之外，無論什麼人都不許領受聖餐”[注四]；如主日，“在主日，你們當聚集擘餅祝謝，承認你們的罪，而後你們的祭物方得潔淨。凡向同伴爭吵的，當禁止他們與大家集會，直到他們重新和好爲止”[注五]。
《教規》特別注意如何辨別先知：凡是本著使徒的教訓“來教你們的，你們要接待他。但若有教師自己叛離真道，用別的教義來教你們，破壞以上的事，你們不可聽他。”“未必所有借著靈說話的都是先知，唯有遵主行爲的才是先知，所以看他行爲就可以分辨是真的或假的先知”。“凡先知教訓真理，若他不照所教而行，便是假先知”。“使徒出門的時候，不可受別人的禮物，只可領取餅食，夠他所要到的當晚的住宿地便足了；若他索取金錢，便是一個假先知了。”“凡借著靈說：給我金錢或別的東西，你們不要聽他們”。但“你們若開一罈酒或一壇油，當將第一杯奉獻給先知。銀錢，衣物，以及一切產業，將第一份像初熟果子一樣依照規定行施捨”。
沒有規矩，不成方圓；沒有教規，就無法造就聖徒。
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