朗诵艺术的三个境界

朗诵艺术的三个境界 2011 年第 11 期摘要：朗诵艺术以它独特的魅力，得到广大朗爱好者的追捧和喜爱，是人民群众喜闻乐见的艺术形式之一。也正因为如此，朗诵艺术得到进一步推广和发展。本文将通过对朗诵过程的研究阐明朗诵艺术的三个境界。关键词：概念；技巧；境界一、朗诵的概念和作用朗诵在我国由来已久，它是真正意义上的本土艺术，带有我们民族特色，反映了中华语言文字的独特魅力。古代常有“吟诗”之说，这就是朗诵的一种形式。至少在唐宋时期已经盛行，而且是文人墨客，乃至宫廷中上层社会常见的一种感情抒发形式。如今...

2011 年第 11 期摘要：朗诵艺术以它独特的魅力，得到广大朗爱好者的追捧和喜爱，是人民群众喜闻乐见的艺术形式之一。也正因为如此，朗诵艺术得到进一步推广和发展。本文将通过对朗诵过程的研究阐明朗诵艺术的三个境界。关键词：概念；技巧；境界一、朗诵的概念和作用朗诵在我国由来已久，它是真正意义上的本土艺术，带有我们民族特色，反映了中华语言文字的独特魅力。古代常有“吟诗”之说，这就是朗诵的一种形式。至少在唐宋时期已经盛行，而且是文人墨客，乃至宫廷中上层社会常见的一种感情抒发形式。如今虽已广泛流行于民间，但创作者朗诵时仍有一种莫名的神圣感。关于朗诵的概念，看似简单，但每个人的理解却有不同。我们先从字面解释，朗诵是把文字作品转化为有声语言的创作活动。更加细致地说，朗，即声音的清晰、响亮；诵，即背诵。朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。它虽没有既定的旋律、节奏，但同样具备音乐之美。它虽没有角色扮演，但也有情感的真实涌动。他是和受众共同完成的心灵上的审美交流。同时，朗诵又是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，大者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。二、朗诵的基本技巧朗诵艺术之美，从表现形式看首先在于它是多感官参与创作的结果。第一，朗诵是“说”的艺术。它是将语言文字符号转化为有声语言形式的一种活动，属于“说话”的范畴。它要求朗诵者将文字符号通过发音器官“说”出来。从这一点上说要求朗诵者与受众建立良好的交流，不能拿腔作调，故作陶醉，从而拉大与受众之间距离。第二，朗诵是一种心声传递，它要有效地借助朗诵者的眼神完成创作，“上台全凭一双眼，眼是心灵的窗户” 等等都是在强调眼睛的重要性。当然眼睛的传情过程是先发于心，而后流于情的。它建立在对文学作品的理解和把握上。第三，朗诵是听觉的享受，朗诵者在朗诵的时候，将无声的文字符号变成了有声的语言，在这一连续的过程中，除了朗诵者之外，听众更是从中获得了听觉的美的享受。因此，朗诵是一种语言信息处理和转换的过程。它对视觉感知的语言信息加以理解和加工，再将信息内容转换为口语语言表达出来。这要求人的言语观察、言语听觉和言语动觉(说)都必须积极参与。当然，朗诵作为语言艺术的一种形式，还必须掌握一些基本技巧和规律。要使自己的朗诵优美动听，必须使用标准的普通话进行朗诵，因为朗诵作品一般都是运用现代汉民族共同语（即普通话）写成的，所以，只有用普通话语音朗诵，才能更好地更准确地表达作品的思想内容。同时，普通话是汉民族共同语，用普通话朗诵，便于不同方言区的人理解、接受。因而，在朗诵之前，首先要咬准字音，掌握语流音变等普通话知识。必须要熟练地掌握基本外部技巧，如停连、重音、语速、节奏、语调等，有时还得借助一些特殊的表达手段，例如，笑语、颤音、泣诉、重音轻读等。三、朗诵的境界朗诵艺术不同于朗读，也不同于演戏，在艺术形式上有其独特性。朗读是用清晰、响亮的声音把文章读出来，以传达文章的思想内容。朗诵的要求比朗读要高，它要求不看作品，面对观众，除运用声音外，还要借助眼神、手势等体态语帮助表达作品感情，引起听众共鸣。但朗诵也不同于演戏，演戏时，演员一般不直接和观众交流，他通过体验角色情感，最终化身角色，他和同台的演员进行交流，与观众进行的是间接交流。而朗诵者直接交流的对象是听众，主要是通过声音把感情传达给听众，引起听众共鸣，手势、姿态等只不过是帮助表达感情的辅助性工具，不宜过多、过乱。由此可见，朗诵艺术的分寸很难准确拿捏。朗诵是朗诵者的一种再创作活动。这种再创作，不是脱离朗诵的材料去另行一套，也不是照字读音的简单复制，而是要求朗诵者通过原作的字句，结合自己的体会，用有声语言传达出原作的主要精神和艺术美感。不仅要让听众领会朗诵的内容，而且要使其在情感上受到感染、心灵上受到震撼。朗诵艺术至少存在三个境界。 1．“境”活这里所说之“境”，是指朗诵作品所描写的情境、朗诵者朗诵时的语境的总称。朗诵者完成作品创作的第一步，就是将作品所写之境融于艺术创作的语境，以期达到“活灵活现”。要达到这一不是有难度的，首先要借助演员的体验角色的方法，了解作品写作背景、作家创作意图、理解作品的内在含义。 2.“情”传朗诵艺术是传情的艺术，最终听众应受到情感的震撼。这里所说的“情”传，是指向受众传递了一种情感概念，受众接受的信息是悲伤、振奋、怜悯、同情、感慨等等。朗诵作为一种艺术形式，生命力之所以顽强就在于他能够使受众从中得到精神和情感的引导。首先朗诵者要满含深情，对作品、对生活富有热情，创作过程中充满激情。针对不同作品忽而高亢，如山洪暴发；忽而婉转悠扬，如小溪涓涓，做到情感收放自如。但作为朗诵者必须明确的是一切情感的基础源于对作品的体验和对观众的信任与尊重，绝不是一味地释放或自我陶醉。 3.“无”声我们谈到“无”声是一种概念，不是要求没有声音，而是去掉修饰、浮躁，去伪存真之意。这才是朗诵的大境界，也符合中华民族含蓄内敛的精神品质。要知道语言文字的形成是无声的，朗诵是二度创作，朗诵者赋予了作品声音形象，改变了原有的审美过程。因此我们所要求的无声，正是把两种审美有机结合在一起进行体现。朗诵的最高境界，就在于他保持了作品的原汁原味，使作品达到“我本洁来还洁去”的意境。我们追求自然真实之美，这确实是一个比较大的意境。朗诵艺术的三个境界肖泽（石家庄市艺术学校，河北石家庄 050000）薛立磊（河北传媒学院，河北石家庄 050000）学术探讨 208

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