周国平经典语录

周国平经典语录 周国平经典语录 1、一个不曾用自己的脚在路上踩下足迹的人，不会找到一条真正属于自己的路。 2、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己曾经贯串一切歧路和绝境，因此不再困惑，也不再需求寻觅了,我将永远困惑，也永远寻觅。困惑是我的老实，寻觅是我的英勇。 3、肖伯纳:人生有两大喜剧，一是没有失掉你心爱的东西，一是失掉了你心爱的东西。周国平:人生有两大快乐，一是没有失掉你心爱的东西，于是你可以去追求和发明;一是失掉了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。 4、我们最熟习的事物，往往是我们最不了解的。 5、可以没有爱情，但假设没有对爱情的神往，哪里还有青春,可以没有了解，但假设没有对了解的了解的等候，哪里还有发明,可以没有所等的一切，但假设没有等候，哪里还有人生, 6、人生独一有掌握不会落空的等候是那肯定到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲痛又感到满意。 7、在神话时代，神替人解释一切，布置一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和布置一切了，他简直在趾高气扬的同时发现了自己力所能及。面对植物或植物般生活着的芸芸众生，醒悟的智慧觉失掉一种神性的快乐。面对宇宙，它却看法到了自己的局限，不得不接受由神性缺乏形成的痛苦。人失掉了神，自己却并不能成为一个神，或许用爱默生的话说，只是一个破败中的神。 8、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是关于有限和暂时势物的知识，而智慧确是要掌握有限和永久。由于人自身的局限，这个目的永远不能够真正到达。 9、虽然人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于白费。 智慧的果实似乎能否认性的:实际上——“我知道我一无所知”;实际上——“我需求我一无所需”。但是，到达了这个境界，在谦逊和恬淡的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种谐和的安静了。 10、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是肯定的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，区分确实万劫不复。 (经典语录 www.fwsir.com) 说究竟，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人, 11、在伟大的日常生活中，你曾经习气了和你所爱的人的相处，似乎日子会这样有限的延续下去。突然有一天，你心头一惊想，起光阴在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要维护你的爱人免遭光阴的虏掠。你还深入感到，伟大生活中这些最复杂的幸福也是多么珍贵，有着稍纵即逝的惊人的美„„ 12、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么中央藏着的一口水井，由于心中藏着永不干枯的爱的源泉，最荒芜的沙漠也化作了美丽的景色。 13、一开创人的口吻宣说老生常谈，以发明家的身份发布道听途说。 14、假设男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是生疏，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。假设亚当和夏娃相互不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。 15、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不用要的东西。我们过去不时运用着它们，这并不是由于我们需求它们，而是由于我们拥有它们。 16、在一个肉体遭到绝后升值的时代，倘若一团体依然坚持做“肉体贵族”，以肉体的富有而安然于物质的清贫，我置信他就肯定不是为了虚荣，而是真正出于肉体上的高贵和老实。 17、名人时写下了名著或立下了别的出色功劳因此青史留名的人，判别的权利在历史;明星则是在群众面前频频出面因此为群众所熟习的人，判别的权利在群众。 18、离群索居者不是野兽，便是神灵。——亚里士多德 19、人们往往把交往看作一种才干，却疏忽了独处也是一种才干，并且在一定意义上是比交往更重要的才干。反过去说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷 20一团体要取得幸福，就必需既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的形状叫做生活的智慧。 21、痛苦是性情的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。 22、苦难可以激起生机，也可以扼杀生机;可以磨练意志，也可以摧垮意志;可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格，也可以表扬人格，——这全看受苦者的素质如何。 23、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志;人的智慧应把痛苦当作爱的肯定结果加以接受，化为生命的财富。 24、幽默是一种轻松的深入。面对严肃的浅薄，深入显露了玩世不恭的浅笑。 25、关于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人妒忌，而 是妒忌他人，由于这种心情向他暴露了一个他最不愿供认的理想:他自大了。 26、缄默的缘由有所不同:一位不让说而不说，那是依从或许愤懑;由于不敢说而不说，那是畏怯或许仇恨;由于方便说而不说，那是礼貌或许虚伪;由于不该说而不说，那是慎重或许世故;由于不用说而不说，那是默契或许隔膜;由于不屑说而不说，那是自豪或许超脱。 27、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月照旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦分别，就由于分别最使人感遭到人生无常。 28、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是光秃秃的刚离开这个世界，你对自己说:“让我从头末尾吧～”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，离开一块空地，入手重建。你甚至不是重建那失掉的东西，由于那样你还想念着你的损失，你依然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一同朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻成群结队所站立的中央当作了你人生的终点。 29、偶然真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。 30、成熟了，却不世故，依然一颗童心;成功了，却不虚荣，依然一颗往常心。 31、我对任何出众的才气无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的朋友身上。 32、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就一定成为废话。 33、谁老了，世界，还是我, 34、白昼不会消逝，由于它藏在夜的心里。 35、一个成熟的人是不会去刻意寻求内在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种捉弄。 36、目光如水，但比水更清彻透明;目光如海，但比海更广阔无极。似乎他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。 37、真正的悟者可以从看破红尘取得一种目光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，出生人坚持着超脱的心境。 38、关于一个弥漫着生命热情的人来说，幸福就在于最大限制地穷尽人世各种能够性，其中包括困境和逆境。“目极人世之色，耳极人世之声，身极人世之鲜，口极人世之谭”依照自己的真性情直爽地活。“圣人者，常人而肯安心者也” 39、谁的阅历不是伟大而又伟大,内心阅历的不同才在人与人之间铺设了庞大的鸿沟。 40、在人生画面上，梦境也是真实的一笔。 41、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者自身给行为者形成的肉体结果。高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。 42、天分安康者容易彼此了解;天生病态者之间往往相互隔膜。 43、利益常借信仰之名交兵。 44、在自在竞争形状，自然选择淘汰了劣者;在民主形状，人工选择淘汰了优者。惟有伟大者永远幸免，有最耐久的生命力。 45、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大自豪者往往谦逊平和。有庞大成就感的人，肯定也有容纳万物，宽待众生的胸怀。小智者盛气凌人，小善者锱铢必较，小自豪才显露妄自菲薄的高傲脸相。 46、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。 47、智慧无国籍。全人类共同发明了各民族历史上的优秀文明遗产。 48、优秀灵魂的自爱其实源于对人类肉体的泛爱。 49、每一个问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 至少有两个相反的 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 。 50、“邦无道”时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。