中国建筑史论文
规112 白颖
翻开中国建筑史的篇章,便深深地被我国古代建筑的发展和成果所震慑,无不赞叹那长城的浩瀚雄伟;故宫的磅礴气势;莫高窟的威严神秘以及苏州古典园林的诗情画意等等,让我们对历史的为发展无不敬畏和崇拜。
中国是一个幅员辽阔的多民族国家,正因如此,形成了民族的历史背景,文化传统,生活习惯以及自然环境的不同,从而造就了我国古代各具特色的建筑风格。如北方游牧民族有便于迁徙的轻木构架覆以毛毡的毡包式居室;南方气候炎热而潮湿的山区有架空的竹,木建筑——“干阑”;新疆维吾尔族居住的干旱少雨地区有土墙平顶或土坯拱顶的房屋;黄河中上游利用黄土挖出横穴作居室,称之为窑洞;东北与西南大森林中有利用原木垒成墙体的“井干”式建筑;而全国大部分地区则使用木构架承重的建筑,数千年来,帝王的宫殿,坛庙,陵墓以及官署,佛寺,道观,寺庙等都普遍采用,也是我国古代建筑成就的主要代
表
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。由于它的覆盖面广,各地的地理,气候,生活习惯不同,又使之产生许多变化,在平面组成,外观造型等方面呈现出多姿多彩的繁盛景象。
木架建筑之所以成为一种主流建筑类型加以使用,因其取材方便,适应性强,有较强的抗震性能,施工速度快,便于修缮,搬迁,由于木架结构具有上述优势,也由于古代社会对建筑的需求没有质的飞跃,木材尚能继续供应,加上传统观念的束缚以及没有强有力的外来因素的冲击,因此木架建筑一直到19世纪末,20世纪初仍然牢牢地占据我国建筑的主流地位。但是木架建筑也存在着根本性的缺陷诸如木材有限,木架建筑易遭火灾,木材受潮后易于朽坏,再次,无论是抬梁式还是穿斗式结构,都难以满足更大,更复杂的空间需求,木材的消耗量也很大,从而限制了它继续发展的前景。因此,进入20世纪后,传统的木架建筑终于成为一种被逐步取代的构筑方式。
我国木构建筑的结构体系主要有穿斗式与抬梁式两种。除此以外还有不少变体和局部利用斜杆组成三角形稳定构架的做法。穿斗式主要广泛用于南方地区,南方气候炎热,余量充沛,房屋通风尤为重要,墙体薄,屋面轻,出檐大,用料细,体现建筑外观轻巧。抬梁式多用于北方建筑,北方地区气候寒冷,为了防寒保暖,建筑物的墙体较厚,屋面设保暖层,再加上对雪的负荷,用的材料粗大建筑外观显得浑厚凝重。
中国古代单体建筑的一个特点是简明,真实,有机;另一个特点是平面,结构,造型三者的不可分割性,其次,屋顶的设计对建筑立面起着特别重要的作用。而中国古代建筑多以群体组合见长。宫殿,陵墓,坛庙,衙署,邸宅,佛寺,道观等都是众多单体建筑组合起来的建筑群,其中特别擅长于运用院落的组合手法来达到各类建筑的不同使用要求和精神目标。人们对所在建筑群的生活体验和艺术感受也只有进入到各个院落才能真正得到,因此,庭院式中国古代建筑群体布局的英魂。如北京的故宫,曲阜的孔庙以及苏州的留园等等,无不让我们惊叹中国古代建筑群所特有的艺术手法——沿着一条纵深的路线,对称或不对称地布置一连串形状与大小不同的院落和建筑物,烘托出种种不同的环境氛围,使人们在经受了这些院落与建筑物的空间艺术感染后,最终达到某种精神境界—或崇敬,或肃穆,或悠然有出世只想等等,有人以之比作中国山水画的长卷,能产生步移景异,引人入胜的效果。
中国古代两大主流哲学派别——儒家与道家都主张“天人合一”的思想。在长期的历史发展中,这种思想促进了建筑与自然的相互协调与融合,从而使中国建筑有一种和环境融为一体的,宛若天成的气质,建设者们主要从善择基址,因地制宜,整治环境,心理补偿这几方面来处理建筑与环境的关系。
建筑类型是因其特定的社会需要而产生的。随着社会的发展,社会经济,文化的不断变化等诸多影响因素,使一些旧的类型消失,新的类型产生,伴随着社会生活的日益复杂,建筑类型也越来越丰富,主要分为这几大类:居住建筑;政权建筑及其附属设施;礼制建筑;宗
教建筑;商业与手工业建筑;教育,文化,娱乐建筑;园林与风景建筑;市政建筑;标志建筑;防御建筑。
正是我国博大精深的历史文化造就了这么多丰富鲜明的古代建筑,中国古代建筑发展至今,它的历史文化和智慧不地摩擦磨合,在矛盾下产生和发展,体现它的顽强生命力和适应力,在建筑领域建立了它一番独特不可替代的里程碑,需要我们学习的还很多,在探索历史的进程中,我们应不断汲取它的精华,继承并发展这些祖先留给我们的宝贵的文化遗产,中国才能在世界文化领域中独领风骚,处于不败之地!
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