学习廉洁修身心得体会
陈丽萍
上了《廉洁修身》这一门课后,我深受教育。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分,是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面,自古至今影响着人们的道德行为,对于我们的世界观、人生观和价值观的树立,对于加强公民道德建设,都具有很大的促进作用,是一种我们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式,是一种在不断发扬光大的先进文化。
一个国家的生存、发展、壮大,离不开这种文化,一个人的成长、进步、发展、成功,同样也离不开这种文化。古语有云:正心,修身,齐家,治国,平天下。廉洁修身,乃齐家之始,治国之源,平天下之基。
然而贪污、腐败,是社会上一直存在的大问题,这些问题给社会带来的危害是巨大的,是不可想象的。不论古今还是中外,都会或多或少的出现一些贪污,受贿等现象。很显然,贪污和腐败有着必然的联系,因为贪污,所以腐败。那么在社会上贪污受贿的人,也就是我们所说的腐败,是社会的耻辱。如果一个人贪污,受贿,那么社会就不再安定,不再公平合理,人们也就面临着危险。《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒,大山里走出的孩子,放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面,然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理想,有报负的好儿郎,可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴,然后就因为金钱的诱惑,他背叛在了党性以外,他背叛在了人民以为外,他也背叛在了自己的清白。他的忏悔是如何的感人,我们没办法体会,但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚,我们不能原谅他!
李海婴这个红色革命家庭的孩子,最早一辈无产阶级革命者的孙子,一个不为吃穿发愁的党员,他为什么也败倒在金钱之下了呢?他自称为‘攀比’。他的腐败是从所谓的‘礼尚往来’开始的。一点点的渗透。腐败透了,直到入狱了,才觉悟自己是犯了罪。我们可以听他的忏悔,是因为我们还保持着自己的原则。
我们既然看出了贪污,受贿等现象是不好的,是反面的。我们就不能去做这些事情,我们一定要廉洁,要懂得什么该做,什么不该做。那么什么是廉洁?廉洁是一种操守,是自爱、自重与自我约束,或者说是一种行为
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与行为准则,这种行为标准不仅体现在现行的法律约束中,也体现在千百年来中华文化中最看重的道德层面。修身则是个体的
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现形式,通过教育可以开拓我们的视野,让我们懂得事理、明辨是非,建立起我们的行为标准与道德观念,逐步统一我们的价值观念。这是个求同存异的过程,也有大与小的区别,求同的是我们的行为标准与行为准则,存异的是我们个人的定位与发展;道德和法律大到要求所有人共同遵守,修身养性则可以小到每个人都有不同。
廉洁是现代社会提倡、宣传和要求的,可能因为人们对于贪污腐败已见多不怪了,所以要来提倡它。廉洁的缺失恰恰说明这个社会个体的修身出了问题,这不是一个先有鸡还是先有蛋的问题,而是一个因果关系的问题。如果修身这个因出了问题,或者不被重视,那么结果的希望廉洁就成无米之炊、无源之水了。
廉洁是一种操守,是自爱、自重与自我约束,而修身则是个体的表现形式,每个人有不同的成长历程,接受教育、开拓视野、懂得事理、明辨是非以及树立道德观念和价值观念都是修身的具体体现。而它们两者总是存在着一种必然的联系,先有修身,则后有廉洁。
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