先天八卦与后天八卦

先天八卦与后天八卦 伏羲先天八卦图 1.先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《易，系辞说》 说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产生的过程。在这 个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。 太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪， 一阴一阳就是两仪，故《易;系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太 极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用"—" 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示，单为阳之数；阴就是阴爻，用"--"表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过 程中的最基本的阴阳二气的基本符号。 一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少 阴、老阴，是谓"两仪生四象"。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也 就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成 乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦 之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一 气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即天地对待（天和地对、男 和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生， 冬至一阳生又显得格外有哲理性。 先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。 八卦按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的 站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。我们从图中分析出阴 阳相对的关系。 天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻 组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。 山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。 从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。 雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西财，相薄者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。 从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。 水火有相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得 水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为 阳爻，两卦亦成对待之体。 从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而 且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而 且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阳卦。 先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由 巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为"逆行"，从S的迹形运动中， 由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下， 先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作"顺数"。 按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴 中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦 本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理， 理不离数。 2.两仪，两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，即过气点穴之意也。先天八卦十分注重基本功的练习和身法、步法的协调，踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲、挂顶劲，跺 地如打桩，跨眼出腰眼回，拧腰旋转紧靠身。使阴阳二气，瞬间生能，瞬间发放，使整劲寸发，老 劲带灵。故内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之机。 为了弘扬中华武术，两仪功夫当代掌门段保华先生打破门规，将两仪功夫公之于世。2001年 11月段保华大师率弟子在北京中国国际科技成果博览会上荣获唯一“中华一绝”大奖。 易经八卦及太极图 《易经。系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近 取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天 俯地”的实践活动。 第一节 先天八卦 一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图 （图一） “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易。系辞》） “一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》） “乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八”（邵雍《皇极经世》） “从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。” 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。 二、先天八卦圆图 （图二） （图三） “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《周 易。说卦》） （图四） （图五） S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。 三、先天八卦图的特点 1、 先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象 征天在最上方，亦即南方。由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。坤象地，在最下方， 亦即北方。”（《白话易经》）（图二、三） 2、 卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末 阴一对也。”（图五） 3、 先天八卦主生，图中“震巽为一wu，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。”（《周易浅述》）震巽在 五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一wu。乾为金，坎为水，故乾金生坎水。艮为土，兑为金， 故艮土生兑金。离为火，坤为土，故离火生坤土。（图三） 4、 在人事上表现了老与老，少与少相对。老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与 少女相对。 （图六） 5、 阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。坤左顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺至坤阴盛 极。（图六） 6、 先天八卦图的wu的运转方向两种，可用两种阴阳鱼旋转表示。即右旋和左旋，也称顺转和逆转，wu 以先天数的顺序可形成S型逆转。所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋的。气功逆修理论系用 逆转图。（图四） 以阴阳消长的理wu看，则是顺时针方向转，循环不停，周流八方，按wu 的阴阳消长看，则可用顺 时针阴阳鱼图来表示，古代多用这种图。另从现代科技拍摄到的宇宙星系图也是顺时针旋转。（图六） 第二节 后天八卦 （图七） （图八） “帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”（《周易。说卦》） “帝者，天地之主宰。”（朱熹《周易本义》） （图九 后天八卦次序图） 一、后天八卦图来历。 后天八卦也称文王八卦。后天八卦图是根据《周易。说卦》：“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤， 说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”，这其中各卦的方位而画的八卦图。 二、先天八卦和后天八卦图的方位区别。 先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。 三、先天八卦图与后天八卦图的体用区别 先天八卦图是体，后天八卦图是用。后天八卦图是五行顺时针流行相生，是合我们生存的自然环境。 如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云贵多红土），西白色 土（多沙漠），北黑色土。西方金位生水，我国的长江、黄河源头都来自西方，而东流入海。 四、后天八卦图相对者相克 除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上相对者都相克。如乾克巽，坎克离，兑克震。（图八） 五、父母卦与子卦。 乾为父，坤为母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为 中女，兑为少女。卦虽以父母子女为比喻，但却内寓天地阴阳为万物之母，阴阳交合乃生万物，从无形到 有形，万物之体形于外而wu行于中的奥理。（图九） 六、先天八卦图与后天八卦图在wu 运的区别。 1、 先天八卦图卦wu特点：表现为阴阳消长合璧，自然天为，生生不息，为先天wu图。（图六） 2、 后天八卦图卦wu特点：表现为五行相生，变易发展之道，为后天wu图。与河图之东木南火西金北水 五行顺生一致。（图5.2，图七） 第三节 八卦物象表 自然 天 地 雷 风 水雨月 火日 山 泽 人 父 母 长男 长女 中男 中女 少男 少女 五行 金 土 木 木 水 火 土 金 属性 健 顺 动 入 陷 丽 止 悦 动物 马 牛 龙 雏 豕 雉 狗 羊 身体 首 腹 足 股 耳齿 目舌 手 口 方位 西北 西南 东 东南 北 南 东北 西 季节 秋冬间 夏秋间 春 春夏间 冬 夏 冬春间 秋 数 一 八 四 五 六 三 七 二 脏腑 大肠 脾 胆 肝 膀胱、肾 心、小肠 胃 肺 （《周易。说卦》中详列了八卦的各种物象，以上仅列出了八卦的部分物象。）