论论强势文化的属性

论论强势文化的属性 论强势文化的属性 文化是什么,文化应是夏日晚风、秋之晴空、更是春天甘露，润物悄然～面对苍生，不由慨叹～知时节的好雨哟～下吧„„这是文化的诗意表达。透视社会依次有三个层面，技术、 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 、和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族、任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律;也可以理解为天道，不以人的意志为转移。 强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望,破格获取的文化，也是期望救主的文化。 强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学， 易懂、易用、成了流行品种。比如说文化产业,文学、影视、是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作，能破解提高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂。这是众生所需，就是功德，市场、 名利、精神拯救。暴利与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。那个暴利不是由你我决定的，是由认得的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为是主，是上帝，让人有了灵魂。没有主、主义、 主意从哪儿来,主无处不在，简单得说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性。 事出世间任何一种文化，我们都应该知道它的由来和它存在的意义，这样我们就不会迷惑颠倒。强势文化表达实质问题，成了精神所在。弱势文化表达形式问题，成了物质所在。我们目前少的就是强势文化;而这种强势文化的属性，就是极少数人知道的事实真相，也是我们每个人都有的天性;只是经过漫长的弱势文化趋势，退化了。什么是强势文化的属性,用我们通俗的话讲，就是初衷,，是事实真相，自然规律。三字经曰:人之初 性本善(每个人刚开始的时候本性都是非常善良的)性相近 习相远(本性虽然很相近，受环境影响习性不一样相远了)苟不教性乃迁(如果在这成长的过程中不加以教育改进，那有可能就变成一个品性很差的人)。教之道 贵以专(教育最根本的道理就是让我们忠于初衷专心学习做事)。而我们还是在弱势文化上做文章。其实不需要啦～弱势文化我们已经足够了。如果谁能带领我们主功强势文化，我一定举双手赞成～因为只有重实质才能给大家带来真正的利益。生活，物质，精神，才能得到健康、稳健的发展。只有承认、洞悉上苍的存在，我们才能洞悉强势文化的属性。 老子曰:吾有大患，为吾有身;吾若无身，复有何患;可见我们的老祖宗早就知道，我们的灵魂是与灵界相通的，只是不清楚用什么办法可以让灵魂升华。 有一个敬老院墙上的一段话:孩子～当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西。教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想„„极可能最后连要说什么，我也一并忘记。孩子～你忘记我们练习了好几百回，才学会的第一首娃娃歌吗,是否还记得每天总要我绞尽脑汁，去回答不知道你从哪里冒出来的吗,所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，体谅我。让我继续沉醉在这些回忆中吧～切望你，也能陪着我闲话家常吧～孩子，现在我常忘了扣扣子、系鞋带。吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖，不要催促我，要对我多一点耐心和温柔，只要有你在一起，就会有很多的温暖涌上心头。孩子～如今，我的脚站也站不稳，走也走不动。所以，请你紧紧的握着我的手，陪着我，慢慢的。就像当年一样，我带着你一步一步地走。 若为人子女也不懂得如何体谅他们，那他们便只能于痛苦中渡过余生，黑暗中逝去„„ 家人才是最重要的。爱情可以重新再找寻，但父母一生却只有一个，要珍惜、珍重。??? 有一个故事，一个迟暮之年的百万富翁，在冬日的暖阳中散步，碰到一个流浪汉在墙根处晒太阳，他问流浪汉:“你为什么不去工作,”流浪汉答:“为什么要工作,”“你可以挣钱呀。”“挣钱做什么,” “挣钱可以住大房子，可以享受美味佳肴，可以和一家人享受天伦之乐。” “然后呢,”„ 下面是一位诗人深情的演讲与朗诵: 女士们先生们!尊敬的朋友们～我们正处在一个拒绝高雅的时代，但是，我依然想说，那些听惯了流行音乐的耳朵，应该倾听一下高雅艺术的声音。现在我给大家朗诵一段戏曲台词，这个故事讲的是一个四处漂泊的浪子，他有过成功的奋斗，也有过辉煌的梦想，他等他到了满头白发的时候，才突然间发现自己一事无成，在返回故乡的路上，他说了这样一段话: 我的流星兄弟～一个漂泊的浪子向你致敬～你一闪而过，然后、就永远的消失在太空里。难道、宇宙里就没有人,深渊里就没有人,上苍里、也没有人吗,如此说来，一个人的灵魂、是可以凄惨地回到那虚无缥缈的灰色烟雾里去的。可爱的地球阿～你不会因为我白白的在你身上踩了一辈子，而没有留下什么痕迹就生我的气吧～可爱的太阳～你浪费了你的光辉～你那灿烂的光辉突然照耀在一间空屋子上，屋子的主人已经走了，没有人来享受你所给予的舒适和温暖。可爱的地球，可爱的大地，你们浪费了你们的营养，浪费了你们的温暖，白白地孕育了我～呵、精神界是那么的吝啬，而自然界、却是这样的慷慨～一个人为了活下去，一辈子要付出多大的代价。呵～～噢～我要攀登顶峰的顶峰～我要再一次看看日出，我要把上帝许下的这块福地看个饱～直到眼睛看疲倦了为止，然后、让白白的雪花、把我埋葬，在我的坟墓上写着;这里没有埋葬什么人--------- 然后，再然后就随他去吧～ “能随他去吗,这些问题难道你们就没有想过吗,我当然不会生你的气，我的孩子。是你们吃腻了我的乳汁，要吸我的血、吃我的肉。我被你们弄疼了，不得已才偶尔伸腰，叹叹气。不要报怨我给你们带去灾难，是你们自作自受。如果你们再不住手，将来要吃大苦的”。 自嘲:本是后山人，偶坐前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。 不谋全局者，不足谋一域。不明白事实真相，只能坐井说天阔。必然不按规律而行。善恶不分，是非颠倒。自然界既然能赐予我们生命，那我们生命结束后当然再回到自然界。这是规律。地球就是我们的身体，我们的身体就是地球，破坏地球就是破坏自己的身体。自然界与我们身体是一体。尽虚空遍法界唯心所现，唯识所变。其实尽虚空遍法界就是一个自己。全梦即心，全心即梦。只要契入这个境界，你就证得，无为法身～人生难得，佛法难闻～ 悟:悟道方知天命，修行必取真经;一悲一喜一枯荣，都是姻缘注定。袈裟本无清净，红尘不染性空;幽幽古刹千年钟，那是痴人说梦。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行 。觉者由心生律，修者以律制心。落恶果者无信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，说而无说，作而无作，无生无灭，如是涅盘～ 你不知道你是谁，所以你是你。当你知道你是谁，你就不是你。我是谁,你就是我，我就是你。这个不太好懂;我们拿做梦比喻:我们平常做梦时，梦里有你、有我、有他、有山、有水。从那里来,从我们心里变现出来的，也是全梦即心,全心即梦。佛无处不在。整个宇宙是一体。因为真如本性只有一个，事实真相只有一种，真理只有一条。当然你就是我、我就是你。伤害别人就是伤害自己，帮助别人就是帮助自己,当然是自然规律。善恶因贪、嗔、痴、从身、语、意、造作，我们每造作一件事，都会留下后果;起一个念头都会留下记忆;所谓事业、就是有事便有业，业就是后果。造恶业得恶果，造善业得善果，人人得受业力牵引自作自受。播下一种行为，你会养成一种习惯。播下一种习惯，你会得到一种品质。播下一种品质，你会得到一种命运。周易算命的由来，就是见惑与思惑留下的业力的整合。无量刧来，我们业力储存在第八意识里，我们的生命就是八识田中的业力变现的。生命形成后，我们的命运受前世因缘牵引，形成我们的第七意识。我们今生的所作所为形成我们的第六意识。我 们平常的言行受第六、七识支配。所以周易算命是常数，非定数、有可变数。善念多、善行就多、善缘自然多，增福添寿得善报。恶念多、恶行就多、恶缘自然多，减福减寿得恶报。所以说三分天注定，七分靠修行。得如理如法的从起心动念去修，必须让我们的心愿、大于意识留存的业力，行菩萨道转念慈航，转报身为愿身～方能超越。人生何去何从可以自己把握。 圣经的理由是， 因信得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地狱。用这种方法让人去信，虽有利于基督教得实践，却也恰恰迎合了人的怕死的一面，贪婪的一面。这样的因果关系，已经不给人以自觉自醒的机会。人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有的极高人生境界，就是窄门～等你觉悟入了窄门，你就是神，神就是你。宇宙有多大，心就有多大。天堂在哪里,天堂在你心里～神也是自然轮回规律的存在，与佛没有两样。 ???? 利他为正，利己为邪，损人利己为恶。恶要遭恶报，损人怎么会利己,利人才能利己。洞悉事实真相，信念坚定，身、语、意不造恶，行善不要回报，断见思烦恼了，那你就超越了～不但此生受益无穷，来生更是受用无穷。这些道理是谁告诉我们的呢,是佛～所以佛当然是存在的，佛就是众生的智慧，信念、与所愿所行，达到究竟圆满的果报存在。我们最初的生命从本性动一念由来，因为见思烦恼变现出六道轮回,受无量无边的罪报。到断执着证阿罗汉果位，断分别、证菩萨果位，断妄想、证佛果位。成佛后、得寿命无量，智慧无量～说佛寿命无量，其实也是有量的无量，说是无量是因为算不出来。文殊菩萨的智慧、算阿弥陀佛的寿命都算不出来，可见佛寿命有多长。佛寿命结束后进入大涅槃，再回到本性，这就是众生本性无生无灭的真相。 佛门中有这样一句话:觉者众生即佛，迷者佛即众生。所以佛也是承认，洞悉、宇宙真相的人。可几个人能做到不造恶，行善不要回报呢,为什么做不到,不承认这个事实真相。大忠大爱是为仁，大孝大勇是为义，修、齐、治、平是为礼，大恩大恕是为智，公平合理是为信。正值、善良、仁、义、礼、智、信为内方。洞悉人生百态，三教九流、应付自如为外圆。我想我们伟大的周总理的内方外圆理论，所表现的“中”与“和”。天下为公的博爱国父孙中山先生，肯定是文化的属性洞悉者。他无我的一生，足以 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 天下就是自己。所以弄清事实真相，树立正确的人生观，宇宙观，是人生头等大事。就是世界，国家、民族及个人，息息相关的文化的属性问题。我们愚痴的求佛也要明白什么是佛，也要如理如法的去求啊～既然觉者众生即佛，迷者佛即众生。求谁啊～不在求，在悟～释迦牟尼佛与耶稣的苦行精神足以证明，上苍存在的力量～如果人人都是强势文化的属性洞悉者，那我们这个星球就是宇宙的天堂„„???????????????????????????????????????????????????????????? 人生，最重要的是生命，最希求的是幸福。如何才能使我们的人生获得幸福, 古往今来，人类为探索幸福而不懈地努力着。遗憾的是，大多数人对这个问题都缺乏正确的认识，只知道一味地追求财富、地位、名利、爱情„„以为拥有这一切就是抵达幸福的手段。然而，在物质文明如此发达的今天，人们在充分享有物质生活的同时，依然烦恼重重，痛苦不堪，原因是什么, 今天，我想从佛教的观点来谈谈:生命的痛苦及其解脱。 一、造成生命痛苦的原因 造成生命痛苦的原因是什么,这是大家非常关心的话题。如果我们就这个问题展开询问， 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 往往因人而异:有人会因身体病弱，长年缠绵病榻而痛苦;有人会因衣食无着，终日操劳不休而痛苦;有人会因为年龄渐长，依旧孓然一身而痛苦;有人会因感情受挫，无法排谴孤独而痛苦;有人会因为希望当官，但是升职无望而痛苦;有人会因为生意清淡，不能赚钱发财而痛苦„„各人处境不同，追求不同，对于痛苦的认识也不尽相同。 但所有这些，只是痛苦所带来的现象，并不是痛苦产生的根源。若是一个人因为衣食无着而痛苦，一旦吃饱穿暖就能获得永远的幸福吗,若是一个人因为身体欠佳而痛苦，一旦恢复健康就能获得永远的幸福吗,若是一个人因为单身而痛苦，一旦结婚成家就能获得永远的幸福吗,若是一个人因为地位低下而痛苦，一旦官运亨通就能获得永远的幸福吗, 如果我们的痛苦可以通过这些现实的问题得到解决，那么，世界上大约不会有那么多的人沉溺在痛苦之中。对于任何人来说，只要生命里还存在着烦恼，无论物质条件如何，无论地位高低，无论人生遭遇怎样，总是会有这方面或那方面的痛苦。 我们要想生活得快乐幸福，就必须找出痛苦的根源，然后在根本上断除它。就像医生治病，必须清楚病根所在，否则头痛医头，脚痛医脚，所谓的治疗只是治标而不能治本。虽然能暂时缓解病情，但病灶不除，总是有发作的一天。 那么，造成生命痛苦的根源是什么,佛法告诉我们有以下几个方面: (一)、无知 “无知”二字，一般人都理解为没有知识。在今天这个信息时代，相应的文化知识显得尤其重要，正如通常所说的那样:知识就是力量，知识就是财富。 在座的都是知识分子，对于世间的知识想必不会陌生:学历史的有历史知识;学中文的有文学知识;学哲学的有哲学知识;学生物的有生物知识„„这些知识的掌握和运用固然能赋予我们生存的技能，为我们带来生活的方便，但它们对于人类了解真实的自我并没有提供多少切实可行的帮助。换句话说，拥有知识并不等于拥有快乐，拥有知识也并不等于就能远离痛苦。 那么，给我们的生命带来痛苦的无知究竟是什么呢, 以佛法的观点来看，无知就是缺乏透视宇宙人生真相的智慧。对于我们自身息息相关的生命，人类几乎一无所知:我们不知道生从何来，死往何去,不知道生命的前因后果。对于我们自身的心灵世界，人类同样感到陌生:我们没有能力把握自己的心念，时而烦恼，时而欢乐，时而痛苦，时而狂喜„„这一切情绪的变化，我们作为当事者，常常是茫然不知所措。对于我们所生存的世界，人类至今也还缺乏足够的了解:宇宙究竟如何形成,地球究竟何时毁灭,在我们认识的事物中，何为虚妄,何为真实, 从我们的个体生命，到生命所依存的宇宙，我们的认识都极其有限。我们所能看到，所能了解的只是沧海一粟而已。 错误的观念也是无知。由于我们缺乏透视人生的智慧，就无法对世界形成正确的认识，因而颠倒黑白，产生许多错误观念。而观念是指导生活的准则，有什么样的观念，就会有什么样的人生。 对于不信因果的无神论者来说，往往会带着侥幸心理从事不法之事，一旦果报成熟，痛苦自然难以避免。而对于享乐主义者来说，以为人生应该及时行乐，只知奢侈浪费，乃至尽情挥霍，不明白人的福报是有定限的，就像银行存款一样，支出多少就会减去多少。同样的道理，我们这一生的福报来自前生的积累，享受一分就损失一分，如果只知挥霍，福报享尽，未来的生命就只有在穷困潦倒中度过。因而祖师教导我们:"福不可以享受到尽头，假如福报尽了，幸福和快乐的源泉也就枯竭了。" 迷信也是由于无知造成的。在浩瀚的宇宙面前，在神奇的大自然面前，人类显得如此渺小和无能，正如爱因斯坦所说:"最大的秘密是宇宙的存在和它的被理解。" 在人类的早期生活中，由于对宇宙人生缺乏真实的了解，万物有灵论几乎通行于世界各民族:山有山神，树有树神，打雷有雷神，刮风有风神，下雨有雨神，掌管学业有文昌神，管辖农作有神农大帝，主持阴间有阎罗王„„世间的一切都在神灵的控制之下，包括我们一生的吉凶祸福，也都来自冥冥之中的安排。 尽管现代科技的发展已在一定程度上对此作出了解释，使人类对世界的认识不再停留在 简单的猜测和臆想之上。但万物有灵的影响至今不衰，依旧有很多人将全部幸福寄托于对神灵的祈求和祭拜。 人类对于命运的关注，使古老的算命术至今还有着广阔的市场。那么，命运到底有没有呢,从因果的角度来看，命运的确存在。但算命看相的准确性却很值得怀疑，它关系到操作者的心智修养及所依算命典籍的可靠性。因此，对运程和流年的推算在很多时候只是蛊惑人心的游戏而已，倘若对其过分依赖，显然是不明智的。还有的人迷信风水之说，无论是买地还是盖房都要请风水先生勘查指点，其实，环境的影响固然不容忽视，但能够对人生产生最直接作用的还是我们自己的行为。 况且，命运的存在并不意味着命运就可以主宰一切。我们的命运不是固定的，它取决于我们造作的善恶业力，而业力又随着我们每天的起心动念，随着我们每天的所作所为在变化。 也有人说，以上这些我都不信、都不迷。可我们仔细观察一下就会发现，通常情况下，每个人都会有自己特别在乎和关注的所在，从而使自己的心念不停地转向那个地方。其实，这正是我们心之所迷:贪财的是财迷，贪色的是色迷，贪权的是权迷，其它如球迷、歌迷、影迷„„更是形形色色，不一而足。总之，没有觉悟的众生，难免情有所钟，难免向外界攀援。因为有所迷，就会有所执著，而执著正是痛苦产生的根源之一。当我们的心沉浸在某件事物时，就会被它的种种变化所操纵，就无法超然物外。 财迷会为了敛财而绞尽脑汁;权迷会为了地位而费尽心机;歌迷会为了偶像而朝思暮想;而这些年来，中国足球队的屡屡挫败，又给广大球迷带来了多少失落和沮丧呵～ 我们的不良习惯也来自于无知。习惯是影响到我们生命形态的一个重要因素，甚至可以这么说，习惯影响着我们的生活，控制着我们的人生，左右着我们的命运。 在我们的成长过程中，良好习惯的培养非常关键，可是众生由于无知的缘故，总会在不知不觉中沾染许多不良习气:有人喜欢铺张浪费，以一掷千金来炫耀自己的财富，结果不但折福，还引来他人的觊觎;有人喜欢表现自己，以夸夸其谈来显示自己的能力，结果事与愿违，导致他人的反感;有人喜欢独断专行，以强制手段来排除异己、压制他人，结果树敌众多;有人喜欢沽名钓誉，以种种不正当的手段赚取虚名，结果为世人所不齿;还有人喜欢赌博，将此视为一本万利的生意，结果不能自拔，乃至到倾家荡产„„ 而一切社会问题及犯罪现象的产生，也来自不良习惯的唆使。争斗往往是从自我中心开始;盗窃往往是从贪图小利开始;贪污往往是从以权谋私开始;暴力往往是从欺负弱小开始;诈骗往往是从好逸恶劳开始„„当不良习惯处于萌芽状态时，很少会引起我们的重视，但如果不能及时察觉，任其发展，后果简直不堪设想。毒品的过患虽已人尽皆知，但吸毒现象却屡禁不止。究其原因，很多吸毒者在开始时，并没有意识到自己的行为已触犯法律，只是在不良习惯的纵容下，出于好奇心而以身试法。还有的，是因为空虚无聊而寻求刺激，或是因为生活受挫而逃避现实，却不曾想到这种暂时的满足会带来无穷的后患，从而使自己的身心受到极大摧残。 除了上述种种，我们不愿意让自己的心有片刻空闲，也是属于一种不良习惯。通常，世人总是习惯于忙忙碌碌，不肯将心念稍做停留。除了工作、家务之外，我们还用各种娱乐将所剩无几的业余时间打发殆尽。电视的普及虽然在很大程度上拓宽了我们的眼界，增长了我们的知识，丰富了我们的文化生活，但也在无形中成为我们生活中不可或缺的依赖，在无形中消耗了我们大量的时间。不仅是电视，当今席卷全球的网络也同样如此，它们在现代科技的美丽包装下，不断地助长我们向外攀援的心，使我们只有在外境的刺激中才感到充实，一旦稍有闲暇，就觉得空虚无聊。其实，这种所谓的充实是短暂而虚假的。 真正的充实是来自内心的宁静，如果我们能够致力于内心世界的认识和开发，在任何情况下都会找到平衡，根本不需要借助外境的帮助。