国学在企业管理中的应用，课堂笔记

国学在企业管理中的应用，课堂笔记 国学在企业管理中的应用01 对企业的认识 中西文化的差异 大家好！ 今天我跟大家讨论一下国学在企业中的应用，我们平常聊了很多，中国传统文化的东西，很多人读中国传统文化，就是说这是一个古文化，道理讲得很好。但如果说这个古文化，这个道理讲的好，不能在现在世界用的话，这是没有用的。事实上呢，它一定可以用，才能流传到今天，任何不能用的东西呀，都会消失的。所以说，但是呢，现在很多人读了中国传统文化，读了国学，不知道怎么用，尤其现在中西方文化的交流，有时候大家感觉到冲突里面，就不知道怎么应用。今天我们讨论一下《国学在企业中的应用》，因为这是蛮大的一个 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 目，今天跟大家讨论讨论。我先讲啊，现在全世界发生金融海啸。金融海啸，其实呢因为从金融业开始，变成是世界经济问题。这个呢，它们讲的，说是金融结构出了问题，其实呢，不只是结构。现在我认为，是整个管理文化出了问题，你说管理文化出了问题，你再深一层讲的话，就是西方的文化，基层的文化过了头了。所以说，你就是从根上讲的话，是西方文化，任何文化都有它的优缺点，只是说你发展过头的话，就会缺点大于优点了。今天我认为，西方文化过了头了，所以说现在西方文化过了头了，我们要把它板回来，怎么板回来呢，很多时候，任何的文化都要学习跟成长，这个时候中国的传统文化呢，其实就给了一副，很好的解决 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ，就是一服很好的药，可以用的。 我就跟大家从这个角度跟大家聊一聊，传统文化，国学在企业中怎么样应用。第一个问题，企业的定义是什么，我跟你讲企业啊，你去查任何的百科全书，它都会说是一种盈利性的经济组织，是不是？盈利性的经济组织有没有错误，其它的，你说生产服务，我都不管，我现在只讲说，这个盈利性的经济组织，有没有问题。第二个，有上万人的公司，这上万人的公司，怎么会是一个经济组织呢，那么多人在一起，就应该是一个社会组织是不是？你给它定义成经济组织，跟社会组织，这是完全两个概念，我等一下会再延伸开来，因为你变成这个经济组织以后呢，所有的员工就是“佣兵”，是不是？公司应该有合理的利润，当然要有啊，就像我们也要赚钱，才能养活我们自己，我不能说，我为了理想以后，我不工作不赚钱，我当然为理想我要工作，我要有合理利润，公司要有合理利润，才能支持它再往下做，往下做很多事情，但我刚刚讲了，如果说我要赚钱，但是呢，我只为了赚钱，我只赚钱，其他我什么都不管，我也不教育孩子，我也不去交朋友，我也不锻炼身体，我只管赚钱，你会觉得这个人太可怜了，但是现在所有的公司，都是在这个可怜的状况，它出了很多很多的问题，有人说，这个企业缴了税，缴了税就是对社会的贡献，这个太过分了，也就是说，如果一个父母对孩子讲，我不是让你去念书了嘛？我还多花钱让你学钢琴，这个父母就尽了责任了吗，如果说父母对孩子，并不是说我给了钱你去念书，就去学钢琴，学溜冰，就尽了责任，为什么企业的主管说，我已经对社会缴税了，我给员工薪水了，他就认为，他对社会做了很大的贡献，这是完全错的嘛，是不是，我跟你讲，我们得想一件事情，反思一件事情，不是一个经济团体，而是一个社会团体，我举个例子来讲，今天如果到法院去，有个校长对他的学生爱心不够，法官会怎么讲呢，不管法律层面怎么样，你这个校长不像校长，对不对？如果说一个父母，他对孩子呢，就像我刚才讲的，只是给他念书，不照顾他，每天忙得要死，你去溜冰，你去学弹钢琴，然后找一些阿姨带他去，一个月见不到两次面，法官如果看到这个，出了事情以后，法官看到这个父母，你根本不像父母，是不是？但如果一个企业主管，跟公司员工打官司的时候，他不会用这种标准，为什么，连法官，整个社会层面认为，这是一个经济群体，这是错的，所以中国古人讲；作之君、作之亲、作之师，当他的老板、主管，当他的父母，作之亲，亲人，作之师，当他的老师，这才是真正一个领导的责任嘛，但是现在呢，就是这个错误的观念，几百年就这样留下来，所以法官也觉得说，你这个员工跟主管打 官司的话，这个主管没错啊，他有跟你讲啊，他当初有通知你啊，这不是一个法律上的问题，这是一个承诺的问题，这是一个担当的问题，你要讲担当的话，中国人讲担当讲得更多了，这是另外一个题目，但是我想表达，这不是一个经济群体，这是一个社会群体，我刚才讲了，并不是说，我们捐了一些钱给社会，我们就变得更伟大，企业并不是捐了钱给社会，就变得更伟大，就像刚刚讲过了，并不是父母让孩子学跳芭蕾舞以后，就是好父母。不是这样子的，企业对员工需要有承诺，刚刚讲，作之君、作之亲、作之师，并不只是说给薪水而已。所以说，我刚刚已经把题目挑出来了，这不是一个经济群体而已，是一个社会群体。 我在几个月前看了一篇文章，那个文章是几年前写的，有人讲，一个公司，国内一个大公司，小公司不是家，然后呢，那公司的CEO就回答，他说本来就不应该把公司当家，我认为那 个CEO回答的不对，如果那个员工当初卖命的时候，他绝对不会跟人讲，你不能把公司当 家，他绝对不会叫你早走、早下班，等到裁员的时候，你的确不能把公司当家，这个是毫无担当，我讲老实话，我看了文章，看着生气，我写了一篇反驳的文章，结果发现那文章，是四年前发表的，算了，因为你要有担当嘛，你当一个企业的领导，作之君，作之亲，作之师啊，你当然要照顾员工，员工加班太过分的话，你要先跟他讲，这样伤身体，这样不对，我不准你来加班，这才是让人家尊敬的主管嘛，是不是？结果员工加班的时候呢，一句话不讲，等到说裁员的时候，你的确不能把公司当家，这叫什么主管，我真是看了那个文章看了生气啊！ 所以说历代的故事，中国历代的故事，所有好的将领、好的皇帝、好的领导者，都是什么爱民如子，是不是？都是一样，他是爱下如子，他爱的士兵像孩子一样。吴起是春秋时候的一个名将，吴起呢，他待他的士兵，跟士兵同甘共苦，结果有个士兵脚生疮，吴起亲自呢，去用嘴巴吸那个疮，吸那个脓，吐出来。当然兵是很感动，他妈妈一听啊，哭了。他说吴起那么爱你的孩子，你为什么哭，她说当初吴起就是对他的爸爸，就是对她的先生，她先生为吴起卖命战死，她说我儿子一定会战死，但是呢，吴起的确是爱民如子啊，士兵脚生脓疮，他自己亲自去吸，把它吸出来吐掉，他跟士兵同甘共苦，说爱民如子，爱下如子，当然就有向心力嘛，是不是？你说公司不是家，部队都是家呢，怎么会公司不是家呢？这个公司不是家呢，是因为在上面做领导的，他自己没有承担。但有人讲，说日本文化，当初日本就是以厂为家，结果日本没成，日本人下去了，大家是不是有这个问题，我跟你讲日本下去，搞不好，就是因为企业学的西方文化。 我讲一个笑话，在美国流行一个笑话，说那个时候，80年代的时候，日本是全世界经济上 最强的，美国的智库就要考虑说，我们怎么样把日本打下去，讨论，讨论，讨论，得了一个结论，他说有一个办法，可以让日本衰弱，让日本所有高层领导都到哈佛来学MBA，你说 日本以厂为家的文化，并没有证明它的成功，搞不好它就学的西方的文化，我这里是开玩笑，但是呢，我想表达的，是因为世界经济的潮流，这不是日本文化的错误，但是日本改了它的方式的话，反而改错了。因为你全世界的经济量，大概是一个固定的常数，所以你有一个国家起来的话，另外一个国家一定要下去，中国起来，中国占了很多世界上的经济量，那日本就会下去，这不是日本的错误，因为以前差距大，日本输出多，现在跟上了差距小了，本来一块大饼，80%都让我吃，现在人家要多分一点，我只有50%了，如果这样子的话，它的经 济就下去一些了吗？这是非战之罪，这是世界的潮流，但是这不能证明，日本当初以厂为家的文化是错的，是不是？我就从各个方向来证明的话，你要中国的传统领导，要作之君，作之亲，作之师，这样才能是一个很坚强的社会团体。我跟你讲，现在公司做 培训 焊锡培训资料ppt免费下载焊接培训教程 ppt 下载特设培训下载班长管理培训下载培训时间表下载 ，都是技术上的培训，没有在智慧、深度上培训，是不是？都是在专业上的培训、技术上的培训，那这是什么东西呢，人家觉得很好啊，我技术要进步，当然好，当然技术要进步。但是呢，他只希望你技术进步，就是说你技术进步的话呢，就像打仗，跑得越快，跳得越高，动作越敏捷，越能打胜仗嘛，这就是佣兵嘛，为什么不在个人的深度、个人的智慧上做培训。因为父母， 他不会对孩子，你只把功课念好，如果有，有这种父母，这种父母是很差的父母，不教他做人、做事，不教他怎么样交朋友，不教他正确的观念，不给他深度，你只说把功课念好，这是很差的父母，但现在所有企业都是这种父母，你们想想看，是不是？回到跟结的问题，这是所有人读中国传统文化，读孔子、读儒家，第一个题目，安身立命，到底我在这个世界，在这个社会，我存活的理由是什么，这是孔子一直想教人家的，所有的公司呢，也必须要考虑这个问题。 我们再深一层次，稍微谈一谈中西文化的不同，有很多地方不同，但是总结起来的话，中国是讲究“和”，西方是讲究“力”，中西方文化不同，有太多地方不一样了，像中医跟西医很明显的不一样，中医的话要讲五行相生相克，要能够平衡，讲究平衡。西医的话呢，它是在胃肠科、肿瘤科、眼、耳、鼻、喉科，就是专业做的特别专、精，我常常讲，西医啊，如果他现在没有听诊器，没有心电图，他没有办法当医生了，是不是啊？中国人三个指头一搭，什么毛病都知道。 你再看那个体育运动好了，我就讲中国的武术，中国的武术算是体育运动，西方也有它的体育运动，中国的体育运动，像太极拳，就讲要“柔”，要柔和嘛，是不是？就是要柔和，你打得中规中矩，说你太用力了，你不够柔，放松，放松，说你不够柔。西方的话呢，举重，100磅、120磅、140磅，这是完全是以力，以局部力，我很喜欢另外一个比喻就是花园， 你看花园，你一进去就知道这是西方花园，欧式花园，这是东方花园，西方花园我每次进去觉得非常霸道，砍得平平的，一定是开开阔阔平平一片，这边是玫瑰花、茉莉花、水仙花，就是不同的花，然后旁边有矮草丛围起来，中间一个喷水池，旁边雕像，整整齐齐的，非常注重秩序，是不是？中国的花园很很奇妙，本来是平平一片地，它还弄的高高低低的，走进里面就好像走进山里面一样，是不是？因为中国强调自然，它要跟自然平衡，西方强调秩序、强调力，所以说你一看西方那个花园大大的，好大。中国花园，东方花园，就是柳暗花明又一村，他叫一步一景，弄一个假山假石把这个挡着，看一看，就是变化多端，但是很崇尚自然，还有一个我就常常讲，像花园，你看电影，很多人办结婚典礼，办一个生日的Party， 都在花园里面办，是吧！然后小孩子在那儿跑啊、跳啊、闹啊，很高兴，中国人进了花园是不一样的，中国人进花园以后，妈妈会跟孩子讲，不要大声、安静一点。你没有看到，好像中国人在中国花园里面办结婚典礼的，妈妈会跟孩子讲，安静点，不要太大声了，就是安静点，会好意的说，你不要吵到蝴蝶了，这是到花园去以后，是以花为主，西方文化绝对是以人为主的，所以说中国讲究的是“和”，西方讲究的是“力”。 如果说你要讲很明显的章句的话。古圣先贤的话，说胜人者力自胜者强，说中国人是讲究自己内在的境界，西方是外面的胜利、征服，对外的征服跟胜利，说胜人者力自胜者强，老子讲，我们要战胜自己，老子讲君子和而不同，小人同而不和。当然要和，每个人可以有不同的意见，但是非常和谐，小人呢，大家一定要，有一样的意见，你的意见跟我不一样的话，那你是非我族类。 大家在企业里面，很多人压力很大。在公司里面很多年轻人，我记得我年轻的时候，三十岁，四十岁的时候，工作狂，我就天天工作，我就是没有人要我加班，我自己加班，我就很愉快的。但现在的年轻人，才三十岁不到，就经常跟我讲说，工作跟生活怎么平衡。我就觉得很奇怪，我说我年轻的时候，没这个问题，后来想想呢，现在因为外在的环境压的，因为讲力嘛，就是快嘛，一快，一快，一转，一转，转转转，转到最后一定出问题，那个马达越转越快最后一定出问题，我们讲究力，是不是？力量大，你要讲力量大的话，就讲利益的“利”嘛，因为你钱多的话，也变成力量大了嘛，是不是？所以变成讲究力。中国讲究平衡，我刚才讲像中医啊，是非常讲究平衡的，它没有讲胃科医生只看胃，把你胃整得乱七八糟以后，中医讲说不是胃，是心有问题，金、木、水、火、土，哪个是哪一个我不知道，但是它是另外一个造就它，强调整个要平衡，一般讲起来，西方比较是霸道，霸道文化，中国呢，一般 讲起来，是属于王道文化。 “王”“霸”之分，王道的话一定有尊卑、有上下，但是各司其事、各有其份、各有其职，非常平等的。鲁定公就问孔子，君使臣、臣事君，如之何。就是上面的诸侯，上面的那个领导对下面的人，要叫下面的人做事情，跟下面人对待上面的态度应该是什么样的？孔子对曰，孔子说，君使臣以礼，臣事君以忠，两个是对等、平等的。我以前的老师，解释这一章的时候，经常讲，他经常也引用这一章，后来我也经常引这一章，他讲君使臣不礼，臣事君就不忠，我老师把这个事情挑得很明。但是你知道，君使臣不礼，臣事君自然就不会忠，说这是一个，非常平等对待的事情。这个霸道也是有尊卑，但是尊卑不平等。我刚才讲，所以说像西方，我讲说公园，任何东西是为人所服务的。譬如说，西方讲，我不是在宣扬素食，但是这个概念，说动物生存，就是为了让人吃，就是说人吃动物这是应该的，动物它会活着，就是为了服务人，在中国没有这个概念。你知道吗？中国的话呢，孟子讲，闻其声不忍食其肉，见其生不忍见其死，是以君子远庖厨也，他说我实在是做不好，我没有办法，但是我让自己能够远离那个环境。你知道吗？所以说这是一个真正平等的概念，他是不得已呀，他吃了它的肉，他心里是很难过，能够吃素他就吃素了，所以说平等跟自由，是两个概念、两个价值观。西方是强调自由，没错，每个人都可以有你的意见，听不听在我，我绝对让你发表你的意见，但是到最后呢，你的发表，讲老实话啊，现在的自由，我认为现在，因为西方强调自由，我认为过度了，就变成没有原则了，因为强调自由嘛，每个人都有每个人的自由，不是讲而已，你可以去做，所以说同性恋，当然是人家没有错，结婚也很好，那个，然后你要做什么，要试婚也可以，什么都好，你要给他自由，要去试啊，没有不好的，是不是啊？你跟他讲自由嘛，每个人都有每个人自由，哪有什么不好的，于是呢，它变成没有是非善恶了，就完全是自由，这个我认为入了末流了。但平等跟自由是两个概念了，这有有一点细微的区别，大家把它弄清楚，中国人呢有尊卑，但是讲究平等，所以说呢，在上的诸侯，跟在下的臣子的话，虽然说有尊卑，但是在本质上它是平等的，我跟物都平等，我跟人怎么会不平等。所以说王道呢，才能真正的做到人本思想，以人为本。所以说孟子不是讲嘛，闻絑一夫纣矣，未闻弑君也，那个时候文王、武王伐纣，把商纣推翻了。但是文王是商纣王的臣子，孔子不是说要尊君嘛，那你又把这个纣王，他以前的老板，你把他给推翻了，这不是弑君嘛，杀你老板嘛，这个是闻絑一夫纣矣，未闻弑君也，残贼之人谓之独夫啊。说这个纣王啊，他是残贼之人，他对老百姓不仁慈，他是个独夫，所以说我只听说杀了一个独夫，我没有听说杀了一个老板，因为这完全是一个人本思想。所以说孟子讲，民为贵，社稷次之，君为轻，这完完全全是真的以人出发的人本思想，中国是以“和”，所以真的是以人为本，的的确确很多人对我讲这些东西的时候，经常都会有疑问，但现在不是这个样子了。现在的确有很多东西，所以说呢，我每次都讲所谓子孙不肖啊，我们自己没有好好学习。从民国八年废孔以后呢，以前传统文化的教育也就断层了，这是这一代很大的一个危机，也是在座每一个同学一个很大的责任我们必须呢，因为这个传统文化，有太多优美的地方了，要努力把它恢复起来，这样生命才有意义啊。 今天中国有一个怎么样的企业文化，现在其实中国呢，把传统文化的东西也丢了，现在就学习西方的资本主义的管理文化，我就想说比资本主义还资本。这个其实呢，当初资本主义它是一个基督教文化，当作根底撑着的。现在的很多时候，我看了很多公司学的呢，就是把一个表象给学了，它的根本、本质没有学到，它只学了一个表象，结果做得更狠，譬如说末位淘汰，末位淘汰在美国公司的时候。当初做是很小心的，不但很小心，而且有很多机会，让人家再改进再往上走，而且末位淘汰我们那时候说是5%，结果后来我在5年前，国内一个 大企业问，它们末位淘汰10%，中国人多，10%，有理无理，10%，那就很狠哪，就是学了 一些表面的东西，它本质上的东西没有学到，所以说这个其实会有蛮大的问题。我常常讲，西方文化如果从1929年大萧条开始到现在2009年，1929到2009年，80年，如果西方文化 到80年问题才走到极端，问题出现的话，如果中国企业只学了一些表象，没有真正把本质 的东西学到，或者说没有真正加入一些本质的东西的话，不要80年，30年就出问题，现在 大家不觉得嘛，现在在社会上年轻人已经觉得压力非常大，社会很疏离嘛，不是离婚率也很 高嘛，那么年轻就自杀。你知道吗，很多人有躁郁症、失眠、焦虑症。为什么？在西方世界 是好多年以后才有的，我们几年就有了，你学了它一些表象的东西，你基本、根本的东西没 有抓到、没有学到，或者说你没有融合，你要学到本质的东西，有本质的东西，没有本质的 东西的话，学一个表象的东西是很危险的，所以说呢，现在做起很多事情来，我觉得有点不 中不西、不伦不类了。做很多事情，在我看起来就是有点，刚才讲的就是不中不西，学的那 个样子，形似神不似，而且那个“形似”，你会觉得很不舒服。 国学在企业管理中的应用02 优胜劣汰 企业的价值观 现在我们继续上一期的话题，国内一个企业，蛮成功的一个企业，我7年前回到国内，看那 个企业，看那些公司的副总裁、资深副总裁、主要副总裁、执行副总裁，怎么搞的，一个一 个都是35、36岁，那么年轻，我看好个胡子都还没长全，怎么都是资深副总裁，跟他们聊 一聊，他们也真懂，也不是说只是挂个牌子，真的跟他谈他们专业的，也真懂。我觉得人啊 就是要磨炼，你给他机会磨炼有压力，他就成长。讲得头头是道，脑筋清清楚楚，然后呢， 就是对专业、行业很清楚，我也跟人家聊这个事情，后来公司一个同事，跟那个公司蛮熟的， 跟那些总裁，资深副总裁都很熟，他跟我讲，他说那些副总裁，十个八个有病，我不是说精 神，是身体，都有胃病，他说呢，因为蜡烛两头烧啊，烧坏了，经常就是压太太大，工作操 持，身体都有很多的毛病，不过35、36岁啊。所以说呢这个东西呢，就变成是压力，压着， 然后不够平衡嘛，我已经讲了，中国人是讲究平衡嘛，所以他不够平衡，超长时间的工作， 还有公司，公司大，招收员工。所以就超额招收，就是存心淘汰，我只需要100个人，它反 正公司有钱，它就招200个，准备裁100个，剩下的100个都是好的，挑下来的，结果那 200个进去的时候，都是在竞争中啊，两个取一个。大家听了这个故事以后，觉得太不把人 当人看了吧，有这种感觉吗，是不是？这个东西，我觉得学到一些皮毛，没有学到真正的精 神，现在员工的流动率非常高，就是流动频繁，这一方面是，中国的经济起飞进步需要人才， 人才少，工作几年以后，有点经验以后，就变成人才了，大家都抢，但是呢，我也知道很多 年轻人呢，就是要加薪甚至威胁。我听到好多故事，就是呢，在那个project，在方案做得最 紧急的时候，他说他要辞职，你知道不能让他辞职，那你就加薪。我也听说很多，越是年轻 的人，他说你只要给我钱多的话，我可以不睡觉，有时候觉得是什么，好像这个压力大到， 好吧，既然压力那么大，我就豁出去了，我苦几年大赚一票以后，我就退休。我跟你讲很多 年轻人，跟我讲过这个概念。我让自己苦五年、十年大赚一票，早点退休。这个是完全不平 衡嘛，不是讲那个佣兵 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 嘛，还有啊，优胜劣败适者生存，适者什么意思，一般讲适者， 不知不觉你们心里想想看，你们想的适者都是强者，我们看时代地理杂志，就是说那个电视 啊，它演那个野生动物，就是它们那个进化论，达尔文的进化，就是最强的虎豹，它可以吃 人可以吃其他动物，结果它会生存，就好像是适者生存就是最强的生存，你讲说最强，可能 也没什么错，但这个“强”是什么意思，你知道这个适者的“适者”，英文是怎么样翻译的， the fittest，很适合，最适合的，最适合的是不是最强的？这两个概念有什么差别，等一下会 聊到，所以说呢对于群体而言，最强的群体一定是最团结的群体，是不是？对不对？你接着 用强来讲，也没什么错的话呢。但是一个群体它最强的话呢，它一定是最团结的，你要怎么 样能最团结呢，这个群体一定要能和谐，我讲这个是长期，你如果是短期，就是这一阵子， 这三个月、五个月，那可以用佣兵啊，我反正用皮鞭抽着、看着，短期的不是，我说长期， 你做10年、20年这公司一到这边，一直维持一个很强的话呢，一定是一个很和谐的群体，只有和谐的运作，才可能长期的合作无间。 我们在历史上，这种故事太多了，当初清朝末年的时候，绿营兵已经不能打仗了，绿营兵不 能打仗的时候，不但不能打仗啊，而且一出去打仗的时候，另外隔壁的一个部队，被人家打 败了，这边在那儿看，它绝对不去救的。你知道吗，它一个是有制度上的问题，另一个主要 是这跟我没有关系，所以说互相不救的。后来曾国藩成立了湘军，你要知道成立了湘军，都 是一些农民。而且他的资源不多，曾国藩成立湘军的时候，就是叫他，他那个时候是礼部侍 郎吧。礼部侍郎就是说，你到哪儿协助成立湘军，也不给他正式的官衔，也不给他钱，什么 东西，你自己想办法去，所以说他也没有资源，他成立湘军，但是清朝末年，湘军的领导啊， 都是读书人，他们对于部队啊，很有意思啊，我在书上看的，那些部队，农民没有读书的， 在军营里面要读《四书》，然后讲的道理呢，就是讲忠孝结义，讲气节。所以说他非常注重 训练，曾国藩非常注重训练，事实上太平天国的口号，绝对比湘军要响亮的，因为是要推翻 腐败的政府，那讲起来曾国藩不是维护一个腐败的政权嘛，所以当初要打太平天国，那个官 文，就是出兵的时候，他说是要维护礼教，他不能用政权来讲，因为政权的确是，那一块他 不能讲，维护中国的礼教，你要说维护中国的礼教的话，这是对读书人来讲，对广大农民来 讲，他听不懂，所以你要讲，当时口号的响亮，是太平天国响亮。但是到最后，太平天国被 打败了，有很多其它的原因，很多都是摞在一起，但是最基本的，那时候湘军是真能团结合 作、互相支援。不是说士兵互相支援而已，那些官也互相支援。所以说胡灵翼，我非常佩服 啊。他坐镇武汉他自己都已经没什么兵了，他还是想办法去支援曾国藩，他筹粮筹饷，就像 当初萧何坐镇关重中一样筹粮筹饷，然后军也往下送呢，粮饷往下送，让曾国藩在长江下游 可以打仗，合作无间。只有这样和谐跟团结的群体可以赢的，并不是说你很强，我就是霸力， 不行的。 我刚才讲了，中国传统文化的统一，一个很和谐统一的文化，一个能够维持灵性进步的文化， 经常还有服务，因为这个服务，我们要多讲己立立人己达达人。因为孔子讲，古时候先贤讲， 都是要能够安身立命帮人家忙的。我们要用这个做根、做基础，学习西洋管理技术的优点。 有啊，西洋管理有很多的优点， 项目管理 工程项目管理制度介绍工程项目管理课程设计政府投资项目管理意见建设工程项目管理合同工程项目管理培训总结 有很多优点，素质管理的优点，然后就事论事，它 效率很高，它不会像中国人开会，就是开会的时候一句话不讲，会后话一大堆。没有，在外 国公司，在外国企业里，当场开会你不讲，你是同意，你当场有不同的意见你没有讲，你没 有发表意见你就是同意，但中国人是相反的，当场我没有讲，我没有说我同意啊。这个效率 就低太多了，是吧！所以说要就事论事，要用数字管理。我们在公司，以前在美商公司做的 时候，你要讲任何东西的话，都要有一些数据，你没有数据的话呢，空泛泛的。 像苹果电脑啊，苹果电脑是Steve Paul Jobs他所成立的，曾经公司要变大的时候，他请了百 事可乐CEO叫John Scully，结果John Scully进来以后呢，理念跟Steve Paul Jobs不一样， 结果两个人变成很严重的斗争，所以后来变成很严重的斗争。John Scully他把Steve Paul Jobs，Founder苹果电脑的创始人，把他赶出公司。两个人不能团结不能和谐的话，是没有力量的。公司是元气大伤，结果那个John Scully后来带了苹果电脑也不怎么样，到最后Steve Paul Jobs又回来了。他到外面搞了几个公司，然后又回来了，现在苹果电脑变得很好。我 主要表达的适者生存，一个群体而言，一定是团结的群体，一定是和谐的群体。但是要是霸 道的，很难长治久安。像成吉思汗，我常常讲成吉思汗，当时谁能跟他竞争，他是够强了吧！ 他打遍了全世界，他得到的是什么，就是把全世界文化给杀了、毁了。他死了以后，蒙古帝 国就亡了，他留下了什么东西？现在所有的公司都是讲竞争、竞争，我强调竞争，我不是说 我不能竞争，但是你强调竞争你要有个方向有个目的，我竞争我达到利润最大化这是绝对的 错误。这就像成吉思汗一样，我能够竞争，我能够征服全世界，到最后是个零。所以有人讲， 大家都知道谁讲，弯弓射大雕，我看成吉思汗也是，只识弯弓射大雕啊！他留下了什么，没 有留下制度、没有留下文化、没有留下给老百姓的安乐，他什么都没留下。他只做了破坏啊！ 所以说你竞争性很强，你是为了力量特别大，就像我利润特别高，它只有伤害啊！所以说长 期经营的必要条件，你一定要是和谐的，和谐的才能长治久安。霸道的力量它是暂时的，它 一过去以后呢风消云散。所以说呢，你长期经营的必要条件，我这里面还没讲，就是说你一 定要有一个，它一定是一个社会群体，你要知道你这个社会团体存在的意义跟目的。但你如 果团体存在的话，一定要能够和谐，不和谐只是霸道的话生存不久的。我刚才讲传统文化， 中国传统文化特别强调和谐，刚才那些章句都已经引用了，和而不同，同而不和，周而不比， 比而不周，说万物静观皆自得，这都讲了，地法，人法地，地法天，天法道，道法自然，刚 才讲了中国传统文化，讲究“和”嘛，说《易经》乾卦讲，天行健，君子以自强不息。我为 什么引这一章呢，这个人努力工作啊，这是一个自然的事情，它是很当然的事情，它不是为 谁的事情，它是为自己的事情，而且也不是说为自己，这个宇宙之间就有这么一个规则。就 顺着这规则走，你顺着这规则走会很愉快的。 中国讲和谐，我常常开这个玩笑，我说是开玩笑，半真半假就看大家怎么体会了，做一天和 尚撞一天钟。大家都说消极，我觉得无限积极，做一天和尚撞一天钟。你要知道，如果现在 的管理，一个和尚小和尚刚到寺院里，撞钟都是他，真倒霉，我是新来的，那只好撞了。早 上三点半要起床，起床弄弄去以后，四点钟跑到山头去。到时间撞得很好，老和尚也不称赞 我，又不给我加薪，不给我提升职位，我就心里不乐意了。谁给你撞这个，是不是？不会啊， 做一天和尚撞一天钟，今天这是我该做的事情，到了时间规规矩矩撞，到了时间规规矩矩撞， 这是天行健，君子以自强不息的意思。每个人是对自己负责，对自己的生命负责。人存活在 生命里面就有个原则，你要顺着这原则走，不是说人家称赞你，我才做，人家给你钱你才做， 不是这样子的。我不是强调说贫穷，我们需要有恰当的薪水资源做我们该做的事情。但是你 要知道你的方向跟目标是什么，说天行健，君子以自强不息啊！我们是自然的一部分，自然 有自然的规则，大家做该做的事情，这才是真正的认真嘛！是不是？但是我用这一句话，只 表达和谐，因为人是自然的一部分。 所以说呢还有一个企业经营，因为前面讲企业经营你必须要能够团结合作适者生存，其实是 最团结的群体，一定是最和谐的群体。 另外呢，企业长期经营有个必要条件，它必须要有统一的价值观。我跟你讲这件事情，很有 意思。我看过很多夫妻个性完全相反，在座很多年轻人，如果说你们以后，你们经常交男朋 友交女朋友，会有个问题。他的个性跟我完全相反，我以后可不可能跟他做夫妻啊！以后可 不可能好，我所看到夫妻感情好的都是个性完全相反的，有点互补一样，有点像looking for the missing half你知道吗？就找我缺少的那一半，补上那一半以后，就变成完整了，阴阳调和，所有我看到夫妻感情好的呢，都是个性相反的。大家去注意看看，但是有一件事情，价 值观一定要一样，如果价值观不一样的话，两个人一定是离婚的。譬如说一个太太，她就觉 得，家就是一个家，先生每天都应该回家跟孩子在一起，那个先生事业心很强，他说我就是 不能回家，或者说他不愿意回家，他就是愿意在外面开创他的事业，一定离婚的。这受不了 的，但是如果两个事业心都很强的，可以啊！我在报纸上看过，我觉得他们处理的很好，两 个明星，电影明星，都很有钱。他们的价值观是一样的都是开创他们的事业，结果两个人到 两个地方拍电影，每个礼拜两个人都飞到同样一个城市来，然后共进烛光晚餐，很好啊！这 个周末过了以后，星期一又飞回去再拍片，没有问题，只要他们两个价值观是一样的话，没 有问题，价值观不同一定拆伙，人是这样子的，团体也是这样子的。在一个团体，你要能够 存活得很有效率，存活得很和谐，价值观要一样，这是很重要一件事情。我刚才讲说John Scully跟Steve Paul Jobs就是苹果电脑的两个人冲突，是因为他们价值观不一样。John Scully 认为Steve Paul Jobs他那样子，好像打游击队这样打法，你带一个公司是不行的，所以他认 为公司就应该规规矩矩像当初百事可乐一样，规规矩矩，所以两个价值观不同，造成很大的 冲突，两个就分开了。结果两个就政治斗争，一边成一边败。企业要能够长期经营，一定要 有一个和谐统一的价值观。如果说，一个团体价值观不同的话，一定出问题，我再举个例子 来讲，有的家里夫妻两个价值观不同，有的价值观是说，只要有钱就是老大，枪杆子出政权， 有钱就是老大，我就是要钱。另外一个说钱是需要的，但是没那么重要，我现在讲公司，就 是企业文化，不是企业价值嘛！于是呢，这两个价值一冲突的话呢，这两个是持续地在争争 吵吵，争争吵吵。所以说以后，你们以后都会结婚，都会有另外一半，经常会有一些争争吵 吵，有一些争吵是没有关系，个性上不同啊，大家习惯就好了。但如果说是价值上的不一样 啊，在交朋友的时候就要交流，好在价值观是可以改的，个性改不了，价值观可以改的。所 以说，夫妻年轻的时候，有一件很重要的事情要做的，就是经常要交流要聊天，为什么要交 流呢，就是把这个价值观呢，统一价值观。政府为什么经常要做政令宣导，它政令宣导它还 要讲出一个道理来，这是价值观，它希望大家接受同样的价值观，你知道吗，这个价值观很 重要，如果说我只跟你讲说，做这个做那个啊，你这是用霸力，你必须要把这个价值观，说 为什么要这样子做，让大家同意，这个在政府来讲，很多的教育要把这个价值观教育出来， 譬如说我现在用传统文化做我的价值观，要用这一套把它讲出来，这个道理讲出来，价值观 非常重要，一个公司价值观不和谐的话一定出问题。譬如说，有些公司是做武器的，有一个 人当初找不到工作，结果他到这个公司以后，暂时得到一个工作，做着做着，如果这个人的 价值观是这个武器是杀人的，是不好的不对的，他一定会辞职，他暂时不知道什么原因进去 了，他的理念会有很大的冲突，他到最后一定会辞职，因为价值观不同。中国传统文化是最 统一的一个价值观，很多人对中国传统文化是诋毁，我讲这么一句话，诋毁中国传统文化最 凶的，就是中国人，全世界很多外国人非常尊敬中国传统文化，只有中国人自己把中国传统 文化当做牛粪一样看不起。但是你要知道中国传统文化，像孔子、老子、庄子这些东西，能 够两千多年流传下来，它如果不能够感动2500年来的人心的话，它留不下来的。我常常讲这句话，我也出了一本书，在市面上三个月就不见了，因为它不能感动人心，不能经过时代 的考验留不下来的，像《论语》《四书》人家说以前是因为皇权统治，你非读不可，现在年 轻人读《论语》，谁逼着你读的。但你为什么想读，因为读的时候，觉得里面好像有点道理 很不错，然后读这个东西，它可以感动你，所以说它没有感动2500年来的人心的话它留不 下来的。所以说中国能够，你说中国这个儒家文化不行，这个弱那个不好，2000多年来它 就屹立不摇啊！全世界你给我算算，哪些文化留下来了，2000多年留下来，有另外一个是 日本，印度都经过很多的断层，现在只有中国最完整，2000多年下来，你说它弱它事实上， 它的事实已经证明它的强。很多人，我碰到过有人跟我讲，我真是不知道怎么跟他辩，他认 为法家，中国人当初用法家就好了，历史上有用法家不成功的，当初商鞅变法，一下秦国上 去了，秦国上去这就是霸嘛！一上去以后呢，秦穆公接位以后，变成是春秋五霸，秦始皇也 不过15年，他的儿子胡亥二世，不过两年，17年秦朝就亡了，从那以后法家没有当道过，因为法家它是不太人性的，它不把人当人看，它是以管法则嘛！是不是？所以说呢，中国两 千多年来，传统文化留下来，就有它很深刻的东西，而且它还可以，很实际应用的东西，而 且绝对有它的力量。不是说，我这个东西只能读，它一定可以做的，它一定能够感动这两千 多年来的人心，要不然它留不下来的，你任何东西你强迫加的都不可能。 历史上有一个国家，斯巴达你知道吗，斯巴达全民皆兵，所有男的都要从小就要磨炼就要能 够吃苦，就要那个东西。我就看那个公司的CEO他说我们要训练我们的部队做斯巴达方阵。我觉得他的问题就在斯巴达方阵，所以他的公司搞成那个样子。斯巴达历史上只有那一个时 候，出了那一个国家，就再也没有了。如果它是真正的好、真正对的话它就会存在下去，而 且会一再被复制，是不是？它就是不行不对，因为它是不人性化。所以中国传统文化，你说 两千多年，说这个不对那个不对，这个不对那个不对，我证明了我两千多年存活下来了，你 还活不下去呢！是不是？所以说呢中国传统文化是一