nullnull游褒禅山记王安石null 王安石，抚州临川人，字介甫，号半山，封荆国公，世称王荆公，谥号文，又称王文公。北宋时期著名的政治家、思想家和文学家，在文学上，积极参加欧阳修倡导的北宋诗文革新运动，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于时”，其诗文在唐宋八大家中独树一帜。null朗读欣赏null《游褒禅山记》
王安石
褒禅山，亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其在华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。今言华，如华实之华者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，名为动
建筑屋舍古今异义
去世介词
因为为动
为…命名连词
因为古今异义
山的南面为动
为…命名古今异义
倾倒古今异义
模糊连词
承接、推测
大概连词
因而介词
随、顺助词
偏正间null 问其深，则虽好游者不能穷也。谓之后洞。予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。
于是予有叹焉。古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世
表
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假设
即使古今异义
走到尽头助词
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于是，就古今异义
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省宾语“之”副词
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有人代词
自己连词
因而助词
取独连词
因为连词
并且连词
并列连词
那么null之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也 。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
予于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵肖君圭君玉、长乐王回深父、予弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 古今异义
不寻常助词
借进宾语形为名
危险遥远的地方连词
然而连词
并且古今异义
到……地方xiàng
辅助疑代
谁介词
表原因古今异义
古时字迹名为动
命名全、尽求学之人连词
并且通“甫”null请将下面四人的署名按要求归类
署名 姓 名 字 藉贯
庐陵萧君圭君玉 （ ）（ ）（ ）（ ）
常乐王回深父 （ ）（ ）（ ）（ ）
安国平父 （ ）（ ）（ ）（ ）
安上纯父 （ ）（ ）（ ）（ ）萧君圭君玉庐陵王回深父常乐王安国平父临川王安上纯父临川籍贯+姓+名+字null道：
1、有碑仆道
道路
2、何可胜道也哉
说
3、策之不以其道
方法
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null由：
1、每览昔人兴感之由
缘由、原因
2、由山以上五六里，有穴窈然
顺着，随着
文：
1、独其为文犹可识
字迹
2、吴儿善泅渡者数百，皆披发文身
通“纹”null至：
1、险以远，则至者少
去、到
2、多助之至，天下顺之
极致
3、至若春和景明，波澜不惊
连词，转换话题null1—2
游山
经历3—4
游山
感悟5
补述
游者洞之方位
游洞经历
游洞感受思无不在
论志力物
感悟所得仆碑启示
悲
深思慎取叙议结合，即事明理
寄身山水，观照人生
为文
“务为有补于时”在研读课文的基础上，提炼文章要点，理清文章线索。作者是怎样来记游的？如此记游的意图何在？
山名由来
洞名由来
山名考证谬悔作者从记游中获得了一些什么感悟？
无悔无悲从这篇游记散文中，你在写作上获得了一些什么样的启示？null 联系自己的实际，谈谈“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”给你的启示。
尽志尽力
善于假物
博见深思
无悔今生
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