内在生活
周金海牧师
(一) 内在生活的真义
“内在生活”最明确的定义即:基督的内住,基督的管理(管理我们的思想,言语,行动),和基督的活出。若要知道耶稣基督是否活在我们里面,有二点可以证明: 1) 生命与信主前大有改变,不再像以前那样常发脾气,自私,骄傲,动肉体血气等。 2) 愈来愈有从神来的爱心,不是自己天然的爱,那是有限度,有条件的爱,人的爱不能持久,是自私易变的,有时这种爱反而变成恨。但若有耶稣在我们里面,即便人对我们不好,我们还是爱他。
倘若没有活出上述两点,恐怕我们不过是仅仅得救在外面作基督徒而已。
耶稣基督在我们里面是又真又活的,祂借着圣灵住在我们里面,向我们说话,教导,改变,更新,带领我们。一个真正重生得救的基督徒应该有这些经历。我们如果要成为基督的新妇,羔羊的妻,我们不能没有内在生活,否则我们就与耶稣基督无关了。
神要我们进入这内在生活,我们也要很认真,实际地去操练过内在生活,不要只是听听说说而已。如果只有头脑里的知识而没有实际地活出来,那对我们没有益处。我们可以向主这样呼求:“主,我要进入这样的生活,我要你进来,你是丰满的主,我要在你里面得着你一切的丰盛。”
过内在生活就是享有主自己,耶稣属我,我属耶稣,有了耶稣,什么问题都容易解决,还有一种说不出来的满足和喜乐,别无所求,只愿更多认识祂。
如果基督没有活在我们里面,则一切所作不过是宗教活动而已,毫无价值,在神永远的计划里是无份无关的。
若没有内住的基督,就是一个有名无实的基督徒,内在生活决定你是不是一个真正重生得救的基督徒;是否基督的新妇;是否在神所建造的新耶路撒冷里有份,这是非常重要的!
(二) 内在生活与外在生活的区别
“内在”与“外在”是两个截然不同的世界。“内在”是属灵的,“外在”是属肉体的,理性的,一个是内心的,一个是头脑的,一个是幔内,一个是外院。一个是属天的,一个是属地的。
罗马书2:28-29说:“因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。惟有里面作的,才是真犹太人;在乎灵,不在乎仪文。”基督徒是神的选民,犹太人也是神的选民。这处经文若把犹太人改为基督徒,这就与我们有关系了,在外面作基督徒的,不是真基督徒,在里面作基督徒的才是真基督徒。神是看我们的内心,不是看我们的外
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我们从这两节经文可以看出外在基督徒与内在基督徒的区别。我们必须注意里面的,因为里面有的才是真的,外面作的未必是真的,因为从亚当来的罪性,会叫我们有虚伪的外表。但耶稣来了,是要将我们带进真实里;真理的圣灵来了,就是要叫我们拆下假面具,成为真实的。法利赛人只注重外表,而不注重内在的实际,耶稣最厌恶法利赛人,厉害地责备他们是毒蛇的种类,粉饰的坟墓,神如何憎恶骄傲,也照样憎恶虚伪,如果我们不追求内里的真实,我们就像法利赛人一样。
耶稣说::“人若不重生,就不能见神的国。”重生就是从外面转到里面,让圣灵在我们里面作拆毁,洁净的工作,除掉我们里面的骄傲,嫉妒,贪婪,易怒等罪。基督徒要成为基督的新妇,必须要有内在的成圣,要过圣洁的生活。
我有很深的感觉,神要在各地作复兴
教会的工作,祂要把人从外面的带回到里面,从外表的宗教事奉带回到真实的心灵敬拜,让祂来管理我们的言语行为,只说造就人的好话,不再批评论断,不轻易发怒,不撒谎,不虚伪,让基督的生命从我们身上流露出来!
如果你常想到耶稣,看重神的旨意和神的作为,遵守祂的话,常与祂有亲密的交通,你就是在过内在生活。反之,若你心里所想的常是属世的,属人的,属物质的生活,很少想到属天的事,那你就是在过外在的生活,与耶稣没有亲密的关系。
一个过内在生活的信徒确知他是重生得救的,他的人生观,价值观,生活习惯都有了改变,他与耶稣有活泼的关系,他知道耶稣活在他里面。对他来说,耶稣是又真又活神的儿子,是他人生的意义和目标,是他心目中荣耀的盼望!
(三) 如何培养内在生活
为何信徒与教会常会软弱?原因乃在忽略了内在生活的培养和灵命的建造.。约翰15:1-6葡萄树与枝子的比喻告诉我们神的心意,第6节说: “人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。”
聚会,读经,祷告都是要帮助我们生命成长,培养与主有亲密的关系。如果光有这些外面的活动而生命没有改变,那就不对了。第2节“修理干净”说明神要除掉我们的脾气,骄傲,自私,嫉妒等杂质。所谓属灵的争战也是常与自己的肉体情欲争战。
培养内在生活就是要凡事跟随圣灵,不体贴肉体。因为体贴圣灵就是生命平安,体贴肉体就是死。人若愿意谦卑顺服,让神来破碎,让神来拆毁,愿意受苦,背十字架,他里面的生命就会一直成长,生命愈来愈丰富。
有一次荣教士(台湾锡安堂创始人)写信给我,
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很不客气,我看了闷闷不乐,就想以后不再到她教会去了。但当我问主时,
主说她对我有帮助,应该继续去,主光照我里面还有骄傲,祂要修剪我,祂知道我还会被冒犯,必须被对付。.
神改变我们常是借着外面的人,事,物,和环境,每一件事都是神所许可或预定才会发生的,为要叫我们得益处,使我们结果子更多,更像耶稣。
领受主道的就被洁净,多结果子,但
十二个门徒中有一个没有领受主的道,领受与没有领受主的道有那么大的差别。有许多信徒多年听道,但没有领受,没有遵行,生命没有改变。圣经说,不只要听道,还要行道,听道而不行道的人,就是欺骗自己。
基本上,读经祷告乃是培养我们内在生活的主要凭借,但主要是培养我们的灵性,而不是培养理性,若单有理性的知识,当事情发生时,肉体血气就出来,头脑的知识是经不起考验的。
读经不在乎长短,乃在领受主的话,用心来听主的声音。读时有的经文好象是主在对你说话,你要相信,这就是神的声音,是圣灵在对你说话,听见主的话且照着去行,这就是在培养内在生活。
祷告时,不要马上祈求什么,先用心来亲近主,让心安静下来。若感觉有罪,就认罪,求主赦免,然后感谢赞美祂,有时不一定是祈求或代祷,而只是与神交谈对话,有时安静下来聆听主的话,或对祂有爱的表达。如此培养内在生活将会使你生命改变。
最后要培养随时随地与主交通,利用空闲的时间,常常操练与主对话,可以对主说:“主,我感谢赞美你,我爱你,谢谢你与我同在,谢谢你住在我的里面。”这样培养内在生活,里面就越来越感觉主在你里面,并有平安喜乐。同时,还要与有追求的肢体常在一起追求,并有交通,培养内在生活就是操练与神同在,与主同行!
编者按:周牧师最新著作“基督徒的内在生活”一书即将出版,不久将于各大书室出售。亦可径函周牧师预约.地址:
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