【doc】娱乐传播：明代“建本”戏曲与小说的功能定位

娱乐传播:明代“建本”戏曲与小说的功能 定位 州院 ~oumalofChizhouUniversity 2012年2月第26卷第1期 Feh.2012V01.26No.1 娱乐传播:明代"建本"戏曲与小说的功能定位 路善全 (武夷学院人文与教师教育学院,福建武夷山354300) 【摘要】在明代,娱乐传播成为建阳书坊本戏曲与小说承载的主要功能,也是建阳书坊刻书的一种目标指向.建本小说为人们构建了娱乐化 的历史英雄的"神奇"世界,神魔公案的"神异"世界和图说故事的"图话"世界.而基本功能为娱乐的众多的戏曲包括名目与名坊,推动了明代娱 乐市场的形成."建本"戏曲与小说的娱乐传播对当下文化产业建设发展,传播学理论的检测运用和完善以及正确引领市场等具有现实意义. 【关键词1建本;娱乐传播;功能定位 【中图分类号1I206【文献标识码】A【文章编号】1674一l102(2012)O卜0096—05 "建本"即福建建阳书坊刻印的书籍版本.建阳 书坊是中国古代书坊的代表.明代建阳书坊主要指 明代福建建阳境内的以崇化,麻沙等地为中心的民 间刻书场所,是现代意义的出版社.戏曲与小说,是 明代建阳书坊刻印的主打产品.明万历以后,"建 本"戏曲与小说成为娱乐传播功能的一种媒介选择 与实践. 1明代"建本"戏曲与小说的娱乐传播功能 就戏曲而言,其基本功能为娱乐.在巫术仪式 盛行时代.戏曲就开始成为娱乐的表征;在戏曲脱 离巫术仪式成为一种独立艺术很久之后,戏曲被深 深烙印上了与原始祭仪密切相关的内在娱乐性.这 种娱乐性既表现在一种深邃的时空交错之中,也表 现为人与命运对峙的崇高与悲剧性之中.戏曲文本 中的插科打诨,虚拟扮演等,实质是一种娱乐的呈 现或对娱乐的召唤.戏曲"是一种群众性审美游戏. 娱乐不仅仅是戏曲的一种效果,一种功能,同时也 是戏曲的目的"[1p.6.就小说而言,我国古代"小说"与 娱乐传播有着天然的联系.从小说的字面意思看, 小说即"小悦".胡怀琛的《中国小说概论》说,"小" 是不重要的意思."说"字和"悦"字是不分的,所以 有时候"说"字就等于"悦"字.用在此处,"说"字至 少涵有"悦"字的意思."小说就是讲些无关紧要的 话,或是讲些笑话,供听者娱乐,给听者消遣,讨听 者的欢喜.这就叫做小说"[31.从小说的起源来看,娱 乐是小说产生的原动力.因娱乐消遣的需要则创造 了小说.鲁迅先生在《中国小说的历史变迁》中对此 作了阐释:"至于小说.我以为倒是起源于休息的, 人在劳动时既用歌吟以自娱,借它忘却劳苦了,则 到休息时,亦必要寻一种事情以消遣闲暇.这种事 情就是彼此谈论故事.而这谈论故事正就是小说的 起源.——所以诗歌是韵文,从劳动时发生的;小 说是散文,从休息时发生的."虚构一些人,事,可以 是奇谈怪论.也可以子虚乌有,传播出去.以供人们 闲时消遣,娱乐就产生了.因此,小说的传播,就是 娱乐的传播. 戏曲与小说的娱乐传播功能.还与以下因素息 息相关. 一 是社会因素的影响.明朝建立后,朱元璋在 历经战火,民不聊生,动荡不安政局的基础上,加强 中央集权,甚至实行恐怖的特务统治,设置了锦衣 卫和东,西厂,对群臣和百姓进行监视,甚至连百姓 大众乃至宫廷大员的娱乐活动都严加管制,建阳在 内的书坊只能刻印不违反封建主流意识,但娱乐性 较弱的天文,地理,医学,宗教等书籍.但一段时间 后.因国势渐强,加上社会政治,经济和文化等变革 的原因,从帝王至士大夫乃至老百姓,娱乐之风日 盛,各种娱乐活动勃然兴起,戏曲与小说的生存环 境大为改善.据日本岩城秀夫着《中国戏曲演剧研 究》,明太祖的第十七子宁献王权,他谙熟音律,撰 写了戏曲《卓文君私奔相如》,《冲漠子独步太罗》 等.其时购买,阅读小说亦成为一种时尚的娱乐活 动.明钱希言《桐薪》卷三有正德皇帝喜好小说 收稿日期:2011一I1—2O 作者简介:路善全(1966一),男,安徽太湖人,武夷山学院人文与教育师教育学院教 授,主要研究方向为传播学. 第1期路善全:娱乐传播:明代"建本"戏曲与小说的功能定位97 《金统残唐记》的记载:"武宗南幸,夜忽传旨取《金统 残唐记》善本.中官重价购之.肆中一部售五十金". 二是戏曲和小说自身的活力.明代戏曲主要是 传奇.明代传奇的前身是宋元时代的南戏,南戏不 受四折的限制,也不受一人唱到底的限制,有开场 白的交代情节,多是大团圆的结局,缠绵的风格和 自由的形式,受众广泛.而小说的优势在于能营造 一 种虚拟现实和时空,一方面为受众的休闲娱乐提 供一种新的体验和方式,在休闲娱乐单调的时代, 这种体验和方式切实充当了充实和丰富受众休闲 生活的功能;另一方面,蕴藏在小说字里行间的林 林总总的知识,人物智慧以及观念和思想.乃至文 字表述修辞,寓教于乐,在潜移默化中给受众以 思想与行为上的感染和影响,并有助于提升受众认 识能力,读写能力.反过来,受众对小说的喜爱与读 写能力的提升,又有助于小说的生产传播. 三是建阳书坊的先天优势.明中叶以来,随着 南戏"四大声腔"的崛起及其在各地的传布与繁衍, 在各声腔流行地区,刻印戏曲尤其各种选本,蔚然 成风,其中福建建阳尤为突出.因为自宋代以来,建 阳地区为理学中心,这里书院众多.教育兴盛,至明 代时粗识文墨者非常普遍,戏曲的创作,编辑,刻印 和传播等,人才济济;且建阳书坊历史悠久,原料充 足,集市繁荣,这为建阳书坊生产传播具有娱乐功 能的戏曲奠定了基础;从戏曲剧种声腔历史角度而 言,福建广东两地有着十分密切的渊源关系.明代 南戏声腔繁衍,其流布闽南泉州及广东潮州的一 支,即形成语音,声腔相近,相通的所谓"潮泉二 部".再者,戏曲与小说有广泛的受众.其它文本如 天文,地理,医学,宗教等方面书籍,因其专业性强. 受众面相对狭窄.小说作为娱乐载体其对印刷业的 依赖性表现得特别强烈,建阳书坊的雕版印刷解决 了娱乐小说的大众化传播问题. 2明代"建本"戏曲刻印与小说对娱乐世界 的构建 2.1戏曲名坊与名目' 明代的建阳书坊是当时我国印刷业最发达的 地区,刻印出版了大量的戏曲,"建本"戏曲流通,遍 及全国. 明代建阳书坊究竟刻有戏曲多少?至今也无准 确统计.明周弘祖《古今书刻》上编统计,明代刻书 数量较多的有:南京国子监278种,南直隶451种. 江西327种,浙江173种;福建最多,达477种,其 中又以建阳坊刻本最多,达367种.需要说明的是. 周弘祖的《古今书刻》上编,实际上是一部明代前期 和中期全国各地的出版书目.嘉靖《建阳县志》中记 载明建阳《书坊书目))451种,但是截止时间在嘉靖 三十二(1553)年以前,嘉靖以后建阳刻书数量更多. 吴世灯在《福建历代刻书述略》中说,嘉靖以后建阳 刻书705种.连同嘉靖以前,建阳刻书达1100种之 上.不管怎样,根据以上史料,我们可以充分肯定, 在戏曲盛行的明代中后期,明代建阳书坊戏曲刻印 种类繁多,十分兴盛.比较着名的刻书世家,如刘氏, 余氏,熊氏等,都刻印过传世久远的戏曲刊本. 刘氏乔山堂.万历初年建阳书林刘龙田乔山堂 所刊《重刻元本题评音释西厢记》二卷,卷首署"上 饶余沪东校正,书林刘龙田绣梓". 刘氏书林.万历三十年(1602年),刘氏书林刘 廷礼刊有《鼎镌时兴滚调歌令玉谷新簧》,此本五 卷,封面题"玉谷调簧",书林刘廷礼梓行.书名全题 前二卷作《鼎刻时兴滚调歌令玉谷新簧》,后二卷题 《鼎镌精选增补时兴滚调歌令玉谷新簧》,次页题"明 吉州景居士汇选,书林刘次泉绣梓",末页署"万历 庚戌年孟秋月梓行".内收《三国记》,《琵琶记》《金 貂记》,《升天记》等二十三种传奇五十个单出戏曲. 余氏新安堂.嘉靖四十五年(1566年),福建余 氏新安堂刊《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏 荔镜记》(简称《荔镜记》)全本55出,剧中不少曲 牌,注明为"潮腔",卷末书坊告白是重刊戏文,因前 本《荔镜记》字多差讹,曲文减少,并增人《颜臣》全 部唱词,勾栏诗词与北曲等. 熊氏种德堂.万历元年(1573年),刊《重订元 本评林点板琵琶记》二卷.种德堂书坊主熊成冶.字 冲宇,该本卷首署"闽建书林冲宇熊成冶刊行",卷 末牌记镌"万历新岁谷旦种德堂绣梓". 熊氏忠正堂.万历二十年(1592年),刊《重刻 元本题评音释西厢记》二卷.忠正堂书坊主为熊龙 峰,卷首署"上饶余沪东校正,书林熊龙峰绣梓".该 本无论从标题,出目,版式,行款,字体等各方面来 看,与上列乔山堂本几乎雷同(仅卷首署"熊龙峰绣 梓"与上书稍异).说明当时戏曲销售较为火爆,在 没有版权制度保护下,翻印,盗印现象普遍. 朱氏与耕堂.万历九年(公元1581年),朱氏与 耕堂朱仁斋刊《新刻增补全像乡谈荔枝记》四卷,此 记卷末牌记"万历辛巳岁冬月朱氏与耕堂梓行". 肖氏师俭堂.明传奇万历元年书林肖腾鸿师俭 堂刻本《红拂记》,全称为《鼎镌陈眉公先生批评红 拂记》,现存国家图书馆,简称《红拂记》.该本是明 代张凤翼根据唐人张说的《虬髯客传》小说及孟柒 98池州学院第26卷 《本事诗》中乐昌公主破镜重圆的两个故事糅合而 成,以唐代李靖与红拂女相爱私奔的情节故事贯穿 其间.张凤翼(1527—1613)是明代着名的词曲家, 还是一位戏曲音乐改革家.他在把昆腔搬上舞台的 革新事业中起到了重要作用.肖腾鸿的师俭堂.是 明代建阳着名的书肆.据《肖氏族谱》记载,肖腾鸿, 字庆云,生于万历十四年(1586年).建阳肖氏元末 时定居在建阳城崇化里书坊从事刊刻书藉的事业, 到了明嘉靖以后逐渐兴盛起来.肖腾鸿不但是一位 出版家,而且工绘画,精雕镌,作品允称精良,深受 后世重视.其刻本除《红拂记》外,尚有《鼎镌琵琶 记》,《鼎镌玉簪记》,《鼎镌绣襦记》,《鼎镌幽闺记》. 叶氏南阳堂.南阳堂叶文桥刊印《新刻增补全 像乡谈荔枝记》,与上述朱氏与耕堂朱仁斋所刊相 同.但卷首署"书林南阳堂叶文桥绣梓,潮州东月李 氏编集".至于南阳堂,与耕堂两个书坊刊印该本的 先后,暂无相关记载. 此外.书林叶志元刊有《新刊京板青阳时调词 林一枝》.建安书林叶志元刊本《新刻京板青阳时调 词林一枝》.此本三卷,该书封面署"刻词林第一 枝","海内时尚滚调",并附出版者叶志元题识:"千 家摘锦坊刻颇多.选者俱用古套,悉未见其妙耳.予 特去故增新,得京传时兴新曲数折,载于篇首,知音 律者幸鉴之".该书是"青阳时调"的第一部折子戏剧 本选集,收青阳腔单出剧本《狮吼记》,《三桂记》,《胭 脂记》,《藏珠记》,《长城记》,《玉簪记》等三十五部传 奇中的四十八个单出;书林爱13堂蔡正河刊有《鼎雕 昆池新调乐府八能奏锦》,收有《木梳记》,《五关 记》,《升仙记》等三十三部传奇中的四十七个单出. 值得一提的是.1980年代俄罗斯着名汉学家 李福清辗转于欧洲各大图书馆访书.发现了明万历 间闽建书林所刊戏曲单出选集三种,其中丹麦哥本 哈根皇家图书馆二种,奥地利国家图书馆一种,分 别是万历二十七年(1599年)书林余绍崖刊《新锲 精选古今乐府滚调新词玉树英》;万历年间书林刘 龄甫刊《梨园会选古今传奇滚调新词乐府万象新》, 奥地利国家图书馆的为《精刻汇编新声雅杂乐府大 明春》残卷. 2.2小说构筑的娱乐世界 笔者对上海古籍出版社《中国古籍善本书目》, 山西教育出版社《中国古代十说总目》,春风文艺出 版社《小说书坊录》,福建人民出版社《福建古代刻 书》及中国社会出版社《建阳刻书史》的统计和梳 理,明代建阳书坊刻印传播小说共64种.尽管笔者 力所能及地收集资料,可能统计尚有遗漏,据缪咏 禾说,明代建阳地区出版的通俗小说有近70种. 在已确认的64种建本小说中,历史演义和英雄传 奇类35种,占54.6%;神魔类23种,占35.9%:公 案类6种,占9.4%. 历史英雄的"神奇"世界.历史演义,英雄传奇 都属于历史小说范畴.其娱乐点体现在历史及历史 人物的神奇故事上.明代建阳书坊的历史演义小说 以建阳书坊主余邵鱼编撰的《列国志传》,熊大木编 撰的《南北两宋志传》等为代表,以讲述历史故事为 主,其主要情节,人物大都有史实根据;其细节描 绘,景物渲染,人物性格等.均系作者参照野史杂记 和民间传说等敷衍而成,带有作者的思想倾向和感 情色彩的虚构想象.与历史演义主要描写历史事件 的演变不同的是,明代建本英雄传奇是以历史上的 英雄人物为描写重点,代表作有刘兴我刻印的《新 ),三台馆刻印的《新刊按鉴 刻全像水浒传》(25卷 演义全像大宋中兴岳王传》等,塑造了一系列的英 雄人物形象.梁山好汉,岳飞等这些英雄人物原来 就在民间广泛流传.受到人民的热爱和尊敬,成书 后,大都保存了民间传说的精彩部分,在一定程度 上表达了人们对英雄人物的喜爱,崇拜,以及对民 族英雄的呼唤和树典立范的褒扬. 神魔公案的"神异"世界.源于魏晋志怪小说 的明代神魔小说,其娱乐点体现在神仙鬼怪的神 异故事上,代表作品有建阳书坊安正堂刻印的《鼎 )等;明代公案小说的 锲全像唐三藏西游传》(10卷 娱乐点体现在对政府官员讳莫如深的神异断案 上,代表作品有建阳书坊三台馆的《全像类编皇明 诸司公案传》(6卷)等.神魔小说是鲁迅先生在 《中国小说史略》中命名的:"且历来三教之争,都 无解决,互相容受,乃日'同源'.所谓义利邪正善 恶是非真妄诸端,皆混而又析之,统于二元.虽无 专名.谓之神魔,盖可赅括矣"『6].明代神魔小说 的盛行.最先出现的是吴承恩根据民间流传的故 事创作并深受受众喜爱的《西游记》.《西游记》的 成功.刺激了不少作者从事这类题材的写作.几乎 在《西游记》出现的同时或稍后,建本神魔小说m 现了明代建本神魔小说主要集中于四类:第一类 由民间传说故事演化而来,如朱名世的《牛郎织女 传》等;第二类是由宗教故事演化而来,框架来自 佛教和道教故事,文人根据民间传说进行了创作, 如吴还初的《天妃出身济世传》等;第三类是从民 间传说及小说戏剧中吸取塑造道士的母题,以民 第1期路善全:娱乐传播:明代"建本"戏曲与小说的功能定位99 间俗信中人物的故事为题材,通过教义演绎,建立 教派祖师圣者传说,代表作品有邓志谟创作的《铁 树记》,《咒枣记》与《飞剑记》等;第四类对当时流传 的神怪故事进行了改造,借历史事件来写神魔战 斗,如余象斗的《北游记》,《南游记》等. 图说故事的"图话"世界.在刻印小说时插图, 图说故事,是改变阅读视觉感受增加小说娱乐性和 艺术趣味的一种有效的大众传播方式.阅图,绘图 既是娱乐之快感的赋予,亦是娱乐之美感的体现. 明代建阳书坊插图本小说有相当一部分类似连环 画,只要打开文本,展现在面前的就是一个个有趣 的故事,一幅幅精美的设计,一页页丰富多彩的世 界.明代建阳书坊刻印出版了大量的插图本小说. 万历年间余氏双峰堂刊本《京本增补校正全像忠义 水浒传评林》.天启四年邓志谟清白堂刊《七种争 奇》,崇祯年间余季岳刊《盘古唐虞传》等,都是建阳 书坊最有代表的插图本,每部作品的插图少则十几 幅,多则上百幅,有的一回就有一幅.建阳书坊小说 插图的特点是上图下文,人物造型简略,丰满肥硕, 线条粗实饱满.上图下文的版式有利于图文对照. 纯从阅读角度说,这是最好的形式.书坊主为追求 利润最大化,也常常打破常规,设计一些新颖的,能 引起受众注意力的版式.嘉靖三十一年(1552)清白 堂刊本《新刊大宋演义中兴英烈传》插图为全幅大 版,并为双面连式图,这一革新为插图的版式设计 开辟了一个新天地. 3明代"建本"戏曲与小说娱乐传播的现实 启示 将娱乐传播与明代建阳书坊的戏曲与小说等 刻印联系起来进行研究,极具理论和实践意义. 一 是对创造雅俗共赏的新的娱乐和文化形式 具有现实意义.如戏曲,其在内容上有戏有曲.形式 上有说有唱,文本有曲有白.在明代,以曲为本的文 人派系,与以戏为本的民间派系融为一体.明代中 期以后,由于商品经济和城市化的发展.出现了文 人的平民化和商人的文人化,建阳书坊的书坊主, 编辑及戏曲的创作者等就是例证.这一方面促进了 戏曲的创作出版,另一方面促进了市民化戏曲受众 群的形成,导致艺术趣味雅俗相宜.文人情趣与市 民生活有机结合,带来了戏曲题材上既有风花雪月 又有生活琐事,语言上既华丽璀璨又率真自然.功 用上既重教化又重娱乐.这基本反映了建阳书坊乃 至整个明代戏曲的特征.这时,戏曲的作用不再仅 仅是是"载道"和"言志"了 二是对如何建设发展文化产业具有现实意义. 文化产业的生产传播具有自身的特点,能否健康发 展受到市场方方面面因素的影响,但传播什么,如 何传播将是一个关键的抉择.建立受众本位思想, 贴近现实,贴近生活,贴近群众,选择老百姓喜闻乐 见的形式载体,才会赢得老百姓的欢迎,才能促进 产业本身的发展.因此,对古代书坊进行研究,可以 为当下文化产业的发展与繁荣提供有价值的参考 内容. 三是对传播学理论的检测运用和完善创新具 有现实意义.一方面,古代书坊的传播,本来就应纳 入传播学研究的范畴.但却常常遭到我们的忽视, 致使我们传播学的研究格局越来越小,路愈走愈 ,从传播的角度来研究古代书坊,挖掘 窄.另一方面 传播与古代书坊的关系,还可以检验和完善传播学 的理论与方法,为探讨古往今来人类及其传播活动 形式,内容及规律提供更多的实践经验,从而有利 于修正,拓展和丰富传播学理论体系.因此,"建阳 书坊戏曲和小说的娱乐传播"既是一种以新的思 路,新的路径和方法来研究中国古代文化传播活动 的有益探索.也是一种对现有理论的理论检阅以至 于通过推动理论的发展和创新. 四是对如何正确引领娱乐市场具有现实意 义.在娱乐化时代,是一味地根据受众兴趣和市场 需求,最大限度地批量复制以娱乐休闲为目的的 通俗读物以创造利润,还是将社会效益与经济效 益结合起来,建阳书坊在明代的娱乐传播以及由 盛而衰实践给了我们一种警示.传播内容和媒介 本身沦为书坊主唯一的商业性动机衍生出的文化 快餐,在造就建阳书坊一时的兴盛的同时.危机也 日渐显现,内容低俗,字错纸劣的印本的出现,给 建阳书坊带来了生存危机,限制和阻碍了书坊的 发展.因此,正确引领市场需要满足受众消费心 理,但不能一味地迎合. 参考文献: 【1】陈建森.戏曲与娱乐[M].上海:上海人民出版社,2003. 【2]姜传领,陈洪,古代小说的娱乐功能考论『JJ.明清小说研究, 2009(3):24—36. 【3?日]岩城秀夫中国戏曲演剧研究fM].东京:东京创文社,1972. 【4】吴世灯福建历代刻书述略【^出版史研究:第5辑,北京:中国 书籍出版社. [5]缪咏禾.明代出版史稿【M].南京:江苏人民出版社,2000. [6]鲁迅.中国小说史略.上海.上海古籍出版社,1998. [责任编辑:章建文】 (下转第106页) 106池州学院第26卷 赋》中对四字句和三字句的娴熟运用,更是开启了 汉大赋作家四字铺排句式的先河. 在这里我们还想补充提及的一点是在文学和 现实的关系层面上,宋玉叙事描写更加贴近现实世 界,现实人生,而屈原的作品和描写更加侧重在个 人情感的抒发和浪漫主义的想象中.屈原的叙事描 写给人一种高邈而不可企及的感觉,高贵华丽而热 烈奔放.悲痛愤慨又缠绵悱恻:宋玉的叙事描写则 给人一种平实而近在眼前的感觉,描景铺排处处细 致人微,叙说情感也不失荡气回肠.在宋玉的《凰 赋》等几篇赋作中,大都是对现实世界的直观反映 和真实描写,写人民生活的苦难,统治者的浮华奢 靡等.写自然之态,山水之姿,一切都如在目前,虽 然间杂虚构,想象和夸饰,但这是文学作品的底色 和颜料,是必不可少的. 宋玉赋在叙事艺术方面所作的以上四个方面 的开拓和尝试,正是宋玉赋对屈原赋的新变之所 在,也是宋玉作品的独特的艺术价值之所在.宋玉 赋在叙事方面取得的成就是巨大的,同时他作品中 的叙事艺术和技巧也提供给了我们多重视角去解 读 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 他的赋作,从而能让我们更立体,更清晰的 认识其在叙事描写方面和屈原作品的不同可以 说,宋玉在楚辞向楚赋的转变过程中起了决定性的 作用,是诗体文学向赋体文学发展过度的桥梁和奠 基者,为后来的汉赋文学带来深远的影响,赋体文 学的各种特征在宋玉的赋作中都见雏形或已经成 熟.宋玉赋在创作上能因袭屈原而又能跳出屈原模 式的苑囿,尤其是在叙事艺术和抒情等方面对屈原 辞的新变,其原因也复杂难陈,但我们还是愿意从 宋玉的作品中找一些内证和一些其它资料一起来 略加讨论,以不至于对此问题如瞽者之茫然. 参考文献: 【II霍松林.古代文论名篇详注【M】.上海:上海古籍出版社,2002. 『21刘勰.文心雕龙1.北京:人民文学出版社,2006. [3】洪兴祖.楚辞补注[M].北京:中华书局,2006. 14]朱碧莲.宋玉辞赋译解【M].北京:中国社会科学出版社,1987. [责任编辑:章建文】 (上接第99页) EntertainmentSpread:FunctionalOrientationofOperasandNovelsPublishedby JianyangPressinMingDynasty LuShanquan (SchoolofHumanityandTeacherEducation,WuyiUniversity,Wuyishan,Fujian354300) Abstract:InMingDynasty,entertainmentspreadisthemajorfunctionoftheoperasandnovelspublishedby JianyangPress.ItisthegoalorientationofthebooksprintedbyJianyangPress.Thenovelspublishedby JianyangPressestablishamiraculousworldofrecreationalhistoricalheroes.andasupernaturalworldofthe lawsuitbygodsanddemons,andapictureworldofpicturestories.Operaswithbasicfunctionofentertainment promotedtheentertainmentmarketinMingDynasty.Entertainmentspreadoftheoperasandnovelspublished byJianyangPresshasgreatrealisticsignificanceinthepresentculturalindustryconstructionanddevelopment, andcheckingandapplicationofcommunicationtheory,andappropriatelyleadingmarkets. KeyWords:PublicationbyJianyangPress;EntertainmentSpread;FunctionOrientation