质疑“把梳子卖给和尚” 转自西祠
试着用狗狗搜了一下，结果已搜索有关把“梳子卖给和尚”的简体中文和繁体中文网页，共有 1,580 项查询结果。再用百度，也找到相关网页382篇。这段时间在西祠上也连续看到了几个“把梳子卖给和尚”的转帖，似乎对此大加称赞。其实，我们只要稍加分析，就不难看出，这种营销技巧是如何的荒诞不经～
为了方便读者，姑且将此故事摘录如下:
一相当好的大公司，决定进一步扩大经营规模，高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名者云集。
面对众多应聘者，招聘工作的负责人说:“相马不如赛马。为了能选拔出高素质的营销人员，我们出一道实践性的
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:想办法把木梳尽量多地卖给和尚。”
绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒:出家人剃度为僧，要木梳有何用,岂不是神经错乱，拿人开涮,过一会儿，应聘者接连拂袖而去，几乎散尽。最后只剩下三个应聘者:小伊、小石和小钱。
负责人对剩下的这三个应聘者交待:“以10日为限，届时请各位将销售成果向我汇报。”
10日期到。
负责人问小伊:“卖出多少,”答:“一把。”“怎么卖的,”小伊讲述了历尽的辛苦，以及受到众和尚的指责和追打的委屈。好在下山途中遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲挠着又脏又厚的头皮。小伊灵机一动，赶忙递上了木梳，小和尚用后满心欢喜，于是买下一把。
负责人又问小石:“卖出多少,”答:“10把。”“怎么卖的,”小石说他去了一座名山古寺。由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了。小石找到了院的住持说:“蓬头垢面是对佛的不敬。应在每座庙的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬓发。”住持采纳了小石的建议。那山共有10座庙，于是买下了10把木梳。
负责人又问小钱:“卖出多少,”答:“1000把。”负责人惊问:“怎么卖的,”小钱说他到一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，朝圣者如云，施主络绎不绝。小钱对住持说:“凡来进香朝拜者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保估其平安吉祥，鼓励其多做善事。我有一批木梳，你的书法超群，可先刻上‘积善梳’三个字，然后便可做赠品。”住持大喜，立即买下1000把木梳，并请小钱小住几天，共同出席了首次赠送“积善梳”的仪式。得到“积善梳”的施主与香客，很是高兴，一传十，十传百，朝圣者更多，香火也更旺。这还不算完，好戏跟在后头。住持希望小钱再多买一些不同档次的木梳，以便分层次地赠给各类型的施主与香客。 ”
一般人转载此故事的时候，还另外特别分析说明:梳子卖给和尚，听起来荒诞不经。但梳子除了梳头的实用功能，有无别的附加功能呢,在别人认为不可能的地方开发出新的市场来，才是真正的营销高手。
以下是我本人的质疑。
质疑一:故事情节真实性与合理性。
小伊卖了一把梳子给一个和尚用来抓又脏又痒的头皮，如果梳子也可以有这种用法，那么随便找块木头、土块也能使用，为什么非要买梳子,还有一种可能性是和尚比较同情小伊的锲而不舍，心生同情而施舍给他，就象打发一个乞丐一样。
关于小石，如果蓬头垢面是对佛的不敬，那么在佛面前搔首梳头就是对佛的尊敬吗,佛法讲究普渡众生，并不以衣貌取人，身着光鲜就能
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现对佛的虔诚,和尚对佛法的理解绝对比小石对佛法的理解来得深刻透彻，这一番说词只能招至一顿当头棒喝。
对于寺庙，梳子本来就有风花雪月之嫌，就如同寺庙中藏有长筒丝袜一样。庙里的住持为何不避嫌疑，敢把梳子当街卖,积善大可以用小字画、小
工艺
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品代替。小钱卖掉1000把梳子更是站不住脚。
所以，这个故事没有任何合理性可言，也就不会真实可信。纯属虚构、以讹传讹而已。
质疑二:产品是如何定位客户群的,
一个产品，需要合理的客户群定位，把不可能成为客户的人群纳入销售对象范畴，本身就是荒谬的。是问:有谁在别人的婚礼上推销花圈,谁把望远镜卖给了瞎子,谁又把高级音响成功推销给了聋哑人,同样道理，谁又真真见过把梳子卖给和尚的,
质疑三:讲故事的人用意何在,
如果和尚不是傻子，那么相信本故事的人绝对是笨蛋。只有讲故事的人别有用心。他们用意何在,
首先是欺骗。他们欺骗了听故事的人。螳螂捕蝉，黄雀在后。他们的用意就在于，希望听故事的人一心一意去捕蝉，而自己就是躲在后面的黄雀。
其次，他们倡导商业欺诈，鼓动销售人员不择手段欺诈别人，并将自己下一步的欺诈行为深深隐藏起来。与一些传销培训理念何其相似乃尔～
一个人的商业信条决定着他将来的命运。如果你相信这个故事，你将成为别人手中的枪;如果你不相信这个故事却将他广为宣传，那么就意味着你信奉的就是商业欺诈，你崇尚的就是做一个躲藏在背后的一只阴险的黄雀。这样做事有可能获得短期的效果，但决不会长久。
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