武当太乙五行拳(一)
武当太乙五行拳,一,
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武当太乙五行拳源流
武当山乃武当武术的发源地。武当武术则以内家拳为代
表
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。而《武当太乙五行拳》(原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式),系武当武术的主要拳种之一。此拳系明弘治(孝宗朱佑樘年间(1488-1504)),由武当山道教龙门第八代宗师张守性,根据武当丹士张三丰《太极十三式》,并上溯汉末名医华陀《五禽戏》,及道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。
1929年,时年24岁的爱新觉逻(溥环(汉名金子弢),游历名山大川,秋到武当山小憩,居紫霄宫七月馀。无意间窥道李合林道长演练太乙五行拳,并欲学之,由于道规戒律,李道长断然不允。但金子弢先生心诚意真,焚香拜师,并跪于玄武真帝塑像前发誓学成后永不传人。终于感动了紫霄道长李合林,方才学得此拳,并练拳一生,悟得真谛。
1980年和1981年,全国武术观摩大会上,浙江代表队金子弢先生两度演练此拳术于太原和潘阳,始公诸于众,引起武术界广泛注意,深得好评。为了挖掘整理、研究和普及此项套路,武汉市体委成立了整理小组,并请金子弢先生到汉讲学。在此期间,由丹江口市体委特邀金老几度上武当山,拜访王教化道长,阔论武当拳并办班传授,由杨群力和赵剑英等人学得此拳。金老兴奋之馀感概万千,并赋诗一首 ;重登玄岳紫霄宫,回忆往事如朦胧,五十二年沧桑泪,今日已成残朽翁,太乙五行归贡献,后继有人继前宗,重振武当健身术,胜似黄山不老松 ;。从此
《武当太乙五行拳》在武当山乃至全国推广开来。
功理
中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质,作为构成万物的元素,称为 ;五行 ;。进而,以五行相生相剋的关系,来说明事物间相互依存和相互制约的规律。相生意味著相互资生、助长,即:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。相剋意味著相互制约、阻抑,即:水剋火、火剋金、金剋木、木剋土、土剋水。
太乙者,元气也,人之性命全凭其真气聚体。武当武术前辈们,正是以传统文化理论为基础。以阴阳、五行、八卦、九宫之类的理念,以五行结合拳式、结合人体以解说其拳理和锻炼法则。
其一,以五行的形态、性能、方位为基准,将基本拳式组成五行系统,作为拳种各拳式的基本元素:如五行分佈五方为南言方火,北方水,东方木,西方金,中央土。恰如人体的前、后、左、右、中五个方位。将 ;进步、退步、左顾、右盼、中定 ;为五行。太乙五行拳从动作编排和动作路线上,紧扣五行之理,井井有序的穿行于九宫中。
其二,以五行结合人体。常用的有以五行配五脏,即:肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。以五行配五体即筋属木,脉属火,肌肉属土,皮毛属金,骨属水。以五行配五官,即目属木,舌属火,口属土,鼻属金,耳属水。以五行配五脏属 ;内五行 ;,以五行配五体和五官属 ;外五行 ;。内外五行相互联繫,又与技击联繫。 ;内五行要合,外五行要顺 ;。 ;心息相依,任其自然 ;,依其五行相生相剋之数,调节阴阳平衡。正是人有阴阳,成于五行,以道理为指导,以养生为宗旨,以技击为末学。体现了道家 ;天人合一 ;的观点,意在追求自然,返朴归真。 ;以静为基,以柔为形 ;,养生与技击的有机结合就是太乙五行拳的基本指导思想。
其三,以五行相生相剋的原理
规范
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拳术。太乙五行拳碾转绕环,环顾八方,道是多
变,分阴阳定五行,踩八卦,穿九宫, ;使气力之所到,架势即随之;架势之所至,而气力即注之 ;。一招一势阴阳相渗,在八卦阵中千变万化,在太极圈和四方四隅变化,形成九宫穿游的格局,手是环抱式,脚走括弧式,腰随胯转,肩胯相对,旋胯拧膀,在方丈之地行云流水,劲势无穷,畅流不息,而元气按人体五行(循环)遍佈之意,使内气流畅和聚集,有助于内功的形成。这种内外合一,天人合一的提炼和昇华。此乃一曰养身健体,二曰御敌防身,是修炼之宗旨。