文化哲学
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二、论文范文参考如下
卡西尔文化哲学思想及启示
思路:
本文从文化哲学的视角出发,对卡西尔哲学思想的理论渊源和理论内容进行了系统梳理和分析,并进一步分析和论证了其文化哲学思想的意义与限度。本文认为,卡西尔文化哲学的产生有其深刻的理论渊源,其文化哲学思想的产生受到新康德主义马堡学派和弗莱堡学派的直接影响,有着深厚的康德哲学的批判方法和现代哲学解释学的文化模式作为背。
题目:马克思价值哲学思想初探
思路:
价值哲学发源于西方社会,如今已发展成为当今中国哲学研究中的一门“显学”。本论文从价值哲学的历史与现状出发,首先以统治西方价值哲学长达百年之久的情感主义价值论的发展“命运”为主线,简略回顾西方价值哲学的发展历史。并立足于国内价值理论研究现状,对目前较为普遍的四种观点进行简要评析,在存在论与认识论的根源上考。
题目:康德法哲学研究
思路:
我国正处在社会的法制建设时期，有许多法律制度有待完善。而法哲学是对
立法的基础为研究对象的，对法哲学的研究有助于我国法制的进一步完善。康德法哲学是其哲学思想的一个重要组成部分。笔者将围绕康德的法哲学展开研究，力图对其法哲学有一个比较系统的认识，以期对中国的法制建设有所裨益。 康德的法哲学。
题目:解读马克思哲学变革
思路:
马克思哲学实现了哲学史上的革命性变革,它使哲学的主题、职能和思维方式发生了根本性的转向。但学者们对马克思哲学变革实质的理解却很不一样。笔者更倾向于从哲学思维方式的根本转变的角度来解读,即马克思哲学变革的实质在于实现了哲学思维方式的根本转变,创造了一种崭新的实践思维方式。新的思维方式是对传统哲学本。
题目:论罗蒂对“后哲学文化”的构建
思路:
世纪之交的世界哲学正在发生着重大的变革,西方传统哲学企图建立永恒的知识构架的做法已经走进了死胡同。于是从19世纪中期以来在西方哲学界发起了以反传统哲学为特征的哲学转向。罗蒂就是其中最引人注目的一员,他通过对传统形而上学的批判建构起他闻名遐迩的“后哲学文化”理论。在这种文化中,没有哪一个文化部门再具有特权,哲学、科学、文。
题目:现代西方哲学对形而上学的反叛
思路:
形而上学作为一门研究超验实体或本质的学问，曾经是西方哲学的主流。然而19世纪中期以后，现代西方哲学普遍出现了对形而上学的反叛。如何评价这一“反叛”，涉及到哲学的性质、哲学的对象以及哲学与科学的关系等一系列重大问题。因此，研究这一课题对确立正确的哲学观具有极其重要的意义。 。
题目:当代西方分析哲学史研究现状分析
思路:
分析哲学从最初的 非历史 到 走进历史 的演变是分析哲学自身发展的结果,也是西方哲学发展的必然。哲学家们对分析哲学史的研究,表现出他们对分析哲学的性质和任务、历史和未来有了新的理解,对分析哲学运动的成就及其困难也有了
重新认识。分析哲学史研究已经构成当代分析哲学研究中的重要部分,也成为西方哲学史研究的主要内容。哲学家们对。
题目:“后黑格尔”虚无主义境遇与马克思的哲学革命——以《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》为中心
思路:
要完整地把握马克思思想,就应当在社会史与思想史相统一的整体性历史视域中重新理解马克思哲学革命的实质。马克思的哲学革命并非一蹴而就,而是从 博士论文 写作前后就开始萌发的一个连续性的发展过程。马克思哲学革命并不是与西方文明传统断裂脱节的,而是直接萌发于黑格尔之后的虚无主义境遇之中,并由此开始逐步走向对资本主义的批判与新社。
题目:从伽达默尔哲学阐释论原则看《铁路边的孩子们》中译本
思路:
从古希腊时期的 阐释学 开始一直到海德格尔和伽达默尔为代表的西方现代阐释学,这门学问就一直没有停下发展的脚步。传统阐释学非特定的哲学流派,而是一门有关意义、理解和解释的哲学理论。阐释学Hermeneutics一词最早起源于
古希腊神话的诸神使者赫尔墨斯(Hermes)之名。
题目:论阿尔都塞对葛兰西哲学的批评——为纪念葛兰西逝世75周年而作
思路:
一个哲学家的哲学要成为一种 主义 ,对后世的哲学产生影响,就需要来自它的哲学传统内部和外部的各种批评。马克思的哲学是如此,葛兰西的哲学亦是如此。1947年,葛兰西的狱中札记和书信以意大利文的形式编辑出版,在意大利国内兴起了葛兰西哲学思想的研究热潮;20世纪60年代末至70年代初,葛兰西的狱中札记和书信被翻译成英文,在欧。
题目:艾思奇哲学观和哲学研究方法的当代意义
思路:
艾思奇是 中国马克思主义哲学大众化的第一人 ,同时也是马克思主义哲学中国化、现实化的重要倡导者和实践者。之所以能写出《大众哲学》这样影响几代中国人的通俗论著,恰是他在哲学,尤其是马克思主义哲学理论研究上厚积薄发的表现。艾思奇的哲学思想是自成一体的,其中蕴涵了他对哲学和马克思主义哲学
的独到理解,以及如何对待和研究哲学的方。
题目:哲学解释体系的缺失与还原——关于哲学教育改革的一点思考
思路:
哲学解释体系的缺失主要表现在哲学的非哲学化解释,即哲学解释体系的 非人化 倾向、唯科学主义倾向和单纯的意识形态化倾向。哲学解释体系的缺失使哲学本性的恢复即哲学解释体系的还原成为必要,哲学解释体系的还原即向以人的价值、意义世界的哲学解释主题的还原,向人文世界的哲学解释视域的还原,反思、批判的哲学解释功能的还原。哲学教育改。
题目:实践哲学与实践核心论
思路:
哲学经历了从理论哲学到实践哲学的发展阶段。理论哲学是脱离实践单纯从理论出发用理论方式解决哲学问题、用不同方式解释世界的哲学;实践哲学则是用实践方式解决哲学问题,不仅解释世界,更重视改变世界的哲学。实践哲学是对理论哲学的超越。马克思主义哲学是新唯物主义的实践哲学,是以唯物主义为基础的实践哲学,而不是实践首要论或实践核心论。
题目:哲学语言与哲学思维的历史相应性
思路:
哲学语言既是哲学思维伸展的 向导 ,又是哲学思维水平的外在标志,哲学语言的 内面 即哲学思维方式。哲学语言 引领 哲学思维不断地走向深远,反过来,哲学思维又促进了哲学语言的发展。从哲学发展史的总体上看,哲学语言与哲学思维的发展有其历史的相应性。
题目:以改革创新精神推进哲学社会科学繁荣发展
思路:
1978年,十一届三中全会的召开,开启了改革开放历史新时期。改革开放使国家的经济实力和国民生活水平发生了前所未有的变化,也使哲学社会科学研究呈现出繁荣发展的大好局面。30年来,哲学社会科学工作者始终坚持以马克思主义为指导,努力回答改革开放和现代化建设进程中亟待解决、人民群众普遍关心的重大理论和实际问题;在理论上不。
题目:
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